每年清明都有给先辈及逝者上坟烧纸的习俗。
自唐代官吏就有清明放假回乡祭祀祖先上坟烧纸习俗。国家正式颁发清明为法定节假日。国人传统观念，百善孝为先。“孝”含二层意义，一是晚辈对长者及父母应行的敬孝养老；二是晚辈慎终追远，每年清明,十月一给列祖列宗上坟纸以作对逝者怀念。清明一般习俗绕在节前，十月一烧在节后。城市有的在清明节前太阳落山后于围墙外烧纸，表示对遥远的先辈怀念敬孝，慎终追远，有的到专设墓园鲜花祭祀。而在农村墓地多在田野，于是就扛着铁锨等工具给坟头添上几下土后点火燃炮烧纸。
清明农村上坟不免谈起墓地的选择环境，也就是常说的“风水。”清明上坟烧纸,谈论墓地风水，既不是迷信，也不是空穴来风。前者体现中国几千年的祭祀文化，后者体现给逝者一个安逸的长眠环境。
中国传统堪舆文化里有“世上千人争，不抵地下一人眠”之说。所以清明上坟时喜欢闲谈墓地环境“风水”如何如何。何谓风水？自古及今给风水定义者数不胜数，考究古籍，历史上给风水一词定义最初的是晋朝的郭璞。其名著《葬书》云:“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为止，藏风次之”。由此可见，风水即相地之术，风水的核心是对居住或埋葬环境的选择和自然条件变化规律的处理，以达到世人心理平衡。它是中华民族历史悠久的一门玄学，较为学术性地称作堪舆。风水是自然宇宙的一种力量，是宇宙磁场的一种能量。风就是元气和场能，水就是自然流动和无形变化。风水的本质是相地术，也就是临场堪舆校察自然山川地理环境的方式方法。进一步说它就是研究环境和自然规律的一门哲学，人是自然宇宙的一部分，宇宙也是人的一部分，人和自然宇宙能达到“天人合一”的自然境界。风水的核心思想是能够达到人和大自然的和谐统一，致尽“天人合一”的美境。
