现如今有很多朋友认为,陶渊明在辞官归隐之后就变成了贫下中农,生活质量那更是一天不如一天,甚至有时揭不开锅还要去要饭。
梁启超对此就曾说过:“不过庐山脚下一位赤贫的农民”,“真是穷到彻骨,常常没有饭吃”。
可历史真相真的如此吗?非也!
其实陶渊明的祖辈已经是仕官三代了,是浔阳的名门望族。虽说陶渊明出生后家境中落了,但也是“百足之虫死而不僵”,陶家仍不失为有家产田业的宦官门庭。陶渊明在归隐田园之后,有考证的居住地就有上京闲居、园田居和南村等处,至于田庄以及其他的产业则有南亩、西畴等处,远不止“方宅十余亩,草屋八九间”。
归隐之初,陶渊明整日在家饮酒赋诗,以琴棋书画自娱,小日子倒是过得悠哉。可到了50岁之后,由于连年遭受自然灾害,再加上战祸延绵,此时的境遇确实已今非昔比了。不过当时的他仍旧能够“既耕亦已种,时还读我书”,“常著文章以自娱”,劳逸结合,可见也并不是一位赤贫的农民。
那么有人会说了,陶渊明在晚年不是沦为乞丐了嘛,不然怎么会有《乞食》一诗呢?
对于这个观点,清人陶必铨就曾指出,这不过是陶渊明在借“韩信乞食”的故事以起兴,故题曰《乞食》,不一定就是真的。而且《乞食》是陶渊明晚年遭灾所作,并非反应其平时的生活状况,他之所以要作此诗,不过是想让后世子孙了解他在贫困的情况下是如何励志苦节的。
陶渊明的晚年与之前的“五斗米”俸禄时期相比,生活状况是有变化的,但他除了之前说的农业收入之外,还有教授生徒的酬劳,还有显贵的馈赠。至于什么故人宴请,新知相邀,饭局可一直没少,给他的资助也是司空见惯的了。所以当年鲁迅先生就断言:“纵使陶公不事生产,但有人送酒,亦尚未孤寂人也。”
陶渊明确实叙说过自己的清贫状况,并写有相当多感叹“贫、苦、寒”的诗句。不过他的“穷”,只是相比于祖辈来说要穷;晚年生活相比于前半生要穷;比起那些个门阀世族的巨富们要穷。
他并非真的一贫如洗,与真正的贫农相比,他还是要小康得多的。