耶稣是谁？我们是谁？在认识耶稣的过程中，认识人性，认识自我，寻找通往幸福之路。
一、耶稣的出生
《圣经》马太福音第一章记载，马丽亚是约瑟的未婚妻，结婚之前却从圣灵怀了孕，约瑟知道马丽亚怀孕的事，就想偷偷将她休了，但神从梦中向约瑟显现，告诉他马丽亚怀的孕是从圣灵来的，这个孩子的使命是将百姓从罪中拯救出来，所以，约瑟不能休她，而是要把她娶过来，给即将出生的孩子，起名叫耶稣。
注意，这是《圣经》的记载，《圣经》是作者由神默示，而不是用人的眼睛观察记录下来的事件。
所以，如果不是神通过《圣经》告诉我们这件事，耶稣出生的秘密就不会有任何人知道。
因为当时一个未婚少女怀孕，不仅仅是羞耻、违背道德的事，更重要的是犯罪，会被处死。
因此马丽亚不会告诉任何人关于孩子的秘密，默默将怀了不是自己孩子的未婚妻娶过来的约瑟也不会说，因为他得到了神的嘱咐。
故此，耶稣的身世是天大的秘密，除了马丽亚和约瑟，在当时无人知晓。
这个秘密是神借着《圣经》告诉了世人。
二、耶稣的成长
《圣经》没有记载耶稣成长的经历，只是路加福音第二章写到耶稣十二岁的时候和父母一起到耶路撒冷过逾越节，自己留在殿堂里，与教师们坐在一起，边听边问，表现出了超常的聪明与智慧。
另外马太福音记载，耶稣开始在外乡传道，后来回到自己的家乡，家乡人对耶稣所传所行的很是惊讶，说“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，西门，犹大吗？”
马可福音里同样的场景记载说“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”
从这几处经文中可以看出，少年耶稣虽然在殿堂里表现出了与众不同的的聪慧，但在邻居们眼中，耶稣就是一个普通木匠的儿子，并且子承父业，也做木匠的工作。
可见，耶稣与他的弟弟妹妹们一样，在一个普通的家庭里，有一个普通的成长经历，是邻居们眼里一个普通的男孩。
三、耶稣开始传道
青年耶稣身上的使命开始被唤醒，他找到了先知约翰，行了受洗仪式，在受洗的现场，有天上传来的声音，宣布耶稣是神的儿子。
从此，耶稣作为神的能力开始显现。
耶稣到处行走，以怜悯慈爱之心，大行神迹，医治各种疾病，解救那些长期被病痛和残疾折磨的百姓。
马太福音第四章23-25节有“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚，那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。”
四福音书中记载了很多耶稣医治病人的例子。
医治百姓的病痛，是因耶稣的慈爱和悲悯，而耶稣最主要的工作是传天国的道理，告诉世人，人间的真理，引导人进入喜乐、平安、公平正义的国度。解救那些被贪婪、嫉妒、纷争、骄傲、仇恨等辖制、折磨的人们。
四福音书中记载了耶稣那些著名的讲论，比如“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”还有“爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告”；不要奸淫，不要报复，不要为明天的事忧愁，要默默的施舍，不要张扬自己的善举，不要论断人等等。
在人看来，耶稣基本上就是在做两件事，一件是为人治病，解救人肉体的痛苦；另一件是传讲天国道理，解救人灵魂的痛苦。
四、耶稣被捕
耶稣每天传道、治病，行一些帮助人的神迹，没有做过一件于人有害的事，但他却如罪犯一般被抓捕、被审判、审判中被羞辱、打骂，特别是当官长提出可以特赦一位罪犯时，犹太人尽然宁愿特赦一位强盗，也不要特赦耶稣，最终耶稣和两位强盗一起被钉在了十字架上。
耶稣从被捕到钉十字架，在这短暂的过程中，参与其中的各种各样的人们赤裸裸地彰显了世间人性的无知、愚昧与罪恶。
首先是一直寻找机会要置耶稣于死地的犹太贵族阶层的代表，那些祭司、法利赛人和撒都该人。他们一方面教训百姓遵守律法，一方面以虚伪和欺诈对待百姓，正向马太福音中耶稣所痛斥的：
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了”
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”
这些虚伪作恶的犹太贵族阶层，一方面以高贵虔诚的外表示人，一方面欺诈勒索犹太百姓。
耶稣对百姓发自内心的怜悯与慈爱，用来自神的大能对疾苦病痛中百姓的拯救，与他们的狡诈与虚伪形成了鲜明对比，加之耶稣对他们毫不留情的痛斥与揭发，使他们对耶稣恨之入骨。
而他们更加害怕担心的是，耶稣会撼动他们权贵的地位，为此，他们寻找一切机会要处死耶稣。
其次是出卖耶稣的门徒犹大，犹大作为十二门徒之一，跟随耶稣左右，亲眼看到耶稣医治很多疾苦中的百姓，行了很多令人惊奇的神迹，亲耳聆听了耶稣宣讲的很多来自天国的道理，但这一切都没有擦拭掉蒙在他心上的油脂，没有开通他那被世俗和贪婪堵塞的耳目，犹大就是一个只寻眼前利益，既不忠诚，也没情谊，愚昧无知的小人，耶稣本是赐给他取之不尽用之不竭的人生瑰宝之源泉，却被他轻易地以三十两银子出卖了，多么愚蠢，多么可怜！
接下来是那些兵丁，马太福音第二十七章有记载“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前戏弄他说，恭喜犹太人的王阿，又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头，戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”
这些无知又愚昧的兵丁，他们将一个曾经医治无数被疾病折磨的百姓，解救无数百姓于痛苦中的耶稣，当作一个普通的罪犯一样轻视侮辱，他们更不知道这样忍受着他们嘲弄折磨着的耶稣，将是这个世界的拯救者。
还有那些被他医治的百姓，他们从耶稣这里得到了很多真真实实的好处，但当耶稣落入险境时，软弱的本性使他们冷眼旁观，亦或逃之夭夭。
最后，是耶稣的那些门徒，人类的有限的感知力、狭隘的理解力，短暂的眼光，属地的智慧，软弱的内心，使得耶稣不管怎么努力，都无法开启他们的智慧，耶稣被捕后，门徒们也就四处逃散了。
来自天国的耶稣，带着拯救人类的使命，面对的就是这些虚伪狡诈的法利赛人；狭隘、冷血、不忠不义，被小利熏心的背叛者；无知愚昧，不能分辨是非的兵丁们；软弱胆小，不敢伸张正义的百姓们；还有那无法开启智慧的门徒们。
耶稣只能悲悯的说“饶恕他们吧，因为他们所做的，他们不知道。”
耶稣死了，为了这些杀害他、背叛他、侮辱他、逃离他的人们。为了用鲜血洗净这些人的罪孽，为了宽恕他们，并最终拯救他们。
五、耶稣的复活
耶稣又复活了，再一次向这些无知的人彰显了一次神迹，证明了自己是神的儿子，只是没有按他们所希望的方式，因为那些无知的人们曾经大喊“你现在从十字架上下来，叫我们看见，我们就信你了”，人们希望看到的神迹是，被钉在十字架上的耶稣，自己下来，解救自己不死，但耶稣给他们的神迹却是死后复活。
耶稣以复活回到天国，派下圣灵的方式，开启了他的拯救之路，并且宣称“信而受洗的必然得救！”
耶稣，这位道成肉身的神，为了拯救世上迷茫的人们，以一种特殊的形式降临在了人间，成为一个木匠的儿子，由其抚养长大，从耶稣十二岁在殿堂里听道提问所表现出的与众不同的智慧，到第一次在一个婚礼宴席上行了将水变酒的神迹，从三十岁开始传讲行走人间正道的真理，到三十三岁被钉死在十字架上，耶稣用其父神所赋予的能力，拯救了世上很多心灵和肉体上承受痛苦的人们，传讲了很多人间正道的真理。
耶稣在世三十三年，没有做过一件害人的事情，没有说过一句对人无益的话语，只因他的所作所为引起了当时长老、祭司长和许多文士的嫉妒与怨恨，害怕他们在犹太人中的权贵地位被撼动，就被以莫须有的罪名钉在了十字架上。
但真正将耶稣钉上十字架的是整个人类的罪恶与无知，是人类的狭隘与愚昧，是人类的软弱与怯懦，是人类那些属罪性的本质，你我均在其中。
而耶稣所做的一切就是为了将人类从这种罪性的辖制中解救出来。为此，他再显神迹，死而复活，回到天国，派下圣灵，让圣灵带领所有信他的人，走向自由。
相信耶稣，就可以从罪的辖制中得释放，得自由，一个被耶稣解救的自由生命，是美好、平安、喜乐却充满公平正义的生命，那是真正幸福的生命！
