佛教文化中的“3毒”是人生道路上的3个大坑！怎样才能不掉进坑里
文|晓生
佛教自汉朝传入我国以来，对我国社会的各个阶层都产生了重要影响，今天 我们就说说佛教文化中的“贪、嗔、痴”。
"贪、嗔、痴”是佛教文化里提出的一个重要概念，指人的所有负面情绪，被称为人生”3毒“，它腐蚀着我们的心灵和肉体，让我们坐卧不安，倍感煎熬。
“3毒”让我们变的多疑、焦虑、憔悴、沮丧，染上“3毒”后，我们别说成功了，就连正常生活都变得困难。它就像人生道路上的3个大坑，一不小心就“坑”我们一把。
处处是坑 就是人生
今天我们不谈佛教的佛法，只谈佛教文化中的"3毒"对我们有什么重要影响，看这3个大坑是如何在人生道路上“坑”我们的，我们又该怎样做才能不掉进坑里？
今天谈的都是个人观点，不代表佛教文化，若有不当之处请佛教朋友指正，避免产生不必要的联想和误会。
贪
贪就是想得到不该得的东西，这是成功路上的第一个大坑。先给大家讲个小故事：
贪得无厌 心岂能安
从前有一个人很穷，真的是家徒四壁，夜无余粮。有一天在山上砍柴时救了一条蛇，这条蛇开口说道：“为了报答你的救命之恩，你有什么愿望，我都会满足你”。这个人一听，真是喜出望外，这是有奇遇啊，于是思索想要些什么。
一开始他只要求简单的衣食，蛇满足了他，后来要求做官，蛇又满足了他。一直做到了宰相，他还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
这就是“人心不足蛇吞-相”的典故，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。
今天，人们渐渐地把“人心不足蛇吞-相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心大的想吞食大象一样。这贪心是有多大、多疯狂？
上古神话 裕民教化
这个故事由来已久，记载在《山海经》上， 说明人的”贪“性几乎是伴随着人类诞生那天起就存在的，几乎就是人的天性。
贪如同毒虫潜伏在我们身体中，伺机而动，一旦我们顺风顺水或走投无路时，它就破体而出，吞噬我们。
贪之所以丑陋是因为觊欤不该得的东西，世间万物皆有定数，违之必遭天罚，放眼天下，为富不仁与作恶多端者，几人能得善终？
世人贪婪，总想寻求两全，可这世间哪有什么两全之法，人生百年，不过是教人取舍而已。
懂得取舍，又怎会贪！
所以，在生活中我们要学会取舍，切莫贪婪。
取舍之间 方见风范
只要贪心还在，人生道路上的这个大坑就不会平，要想成功，只能把这个坑填平，该怎么填呢？就是把我们该舍得东西都丢进这坑里。
嗔
嗔就是对他人或自己产生的怨恨心。这是人生道路上的第二个大坑，我们还是先讲个小故事：
唐朝宰相娄师德，有一天皇帝下诏要他弟弟去当州牧。临行前，娄师德问弟弟：“我在朝廷当宰相，你又要去当州牧，如此一定会引起很多人的嫉妒。如果有人对你不满，你该怎么办？”
弟弟说：“笑一笑，不理他就好了。”娄师德接着又问：“如果你不理他，他却得寸进尺，当面侮辱你，甚至吐你一脸口水，你又该怎么办呢？”弟弟回答：“我会很欢喜的把口水擦掉。”娄师德听了却告诉弟弟：“你实在令我忧心。”
贵为宰相 一样被伤 我等忍又何妨
弟弟觉得很奇怪，自己如此忍辱，有什么不对？娄师德就讲：“人家吐你一脸口水，表示恨你恨到了极点。而你却将口水擦掉，表示不能接受他的行为，这样做只会让他更生气，所以最好的方法是让口水自己干掉，如此他的嗔恚自然也会慢慢化掉。”
嗔心的产生，很多时候是因为嫉妒，说到底还是因为贪婪，自己一定不要有这种心理，面对有嗔心的人，要学会换位思考，只有这样才能消除他心中的不满。
有时候一句随口之言，一个无心之举也会引发嗔心，这就要提高自己的修养，开阔自己的心胸，只有这样才能平息自己的嗔心，不让别人生怨恨。有时候想想，世间之人，又有谁没受过委屈呢？不平之事，委屈之心或许都是为了磨炼你的君子之志。
今日忍耐 明日崛起
当别人辱骂、侮辱你是，你不但表面上要欣然接受，更要在内心里接受，只有这样，才能真正的化解嗔恨，这很难做到，但却值得去做，做到这一点，你就向成功迈进了一大步。如果作不到，你可以想一下蛇的故事，据说蛇是嗔心最重的动物，当你对它造成伤害时，不管你是有心还是无意，它都会想方设法的报复你，一条蛇时时惦记着你，你心里是何种感想？所以说，要想真正化解嗔恨带来的烦恼，就要从内心真正的接受它，感化它。
总之，人要学会能“忍”，忍学会了，就能成就大事。人生道路才会少些坑洼，多些坦途。
痴
痴就是对事物表相的痴迷，没能看到事物的本质。这是成功路上的第三个大坑，照例还是先讲个小故事：
梵志是佛陀的弟子，有一天当他不小心滑落悬崖，慌乱中抓住了一棵小树的树枝，悬挂在半空中摇晃不定，树枝太细不能承受他的体重眼看就要断掉，梵志心里十分慌恐大喊救命！
置之死地 方能后生
恰巧佛陀路过此地，听到他的求救声。佛陀说：“我实在很想救你，可是恐怕你不会照我的话去做。”
梵志不解的说说：“佛陀！我快要掉下去了，求您赶快救我，我怎么会不听您的呢？”
佛陀说：“好！那你把手放开。”
梵志一听，傻了：“我好不容易才抓到这一根枝枝，您怎么反而要我放开？我一放手，就会掉下去活活摔死的啊？”
所以他死命地抓着树枝不放。
佛陀的话你都不信，这是有多痴呢！你是看到了下面的悬崖，但那悬崖又何尝不是你痴迷的表相。佛法讲万法一如，众生平等，你看到的悬崖和你抓住的树枝又有什么区别呢？
世间万物 有何差别
有时候，放下才是真正的解脱。不论是放下感情，还是放下仇恨，对自己，对他人都是一种解脱。
所谓的“痴”有两种情况：
一是过分固执，就是我们平时说的“钻牛角尖”，这是一种偏激的行为，很多人却不能避免。这就要求我们平时要学会从不同角度看待事物、分析问题。
二是不能看到本质，沉迷于表象。就像上面那个佛陀的弟子，看到了悬崖，看到了危险，却没看透它们的本质，其实那些都是他修行路上的心魔，都是要面临的磨难。
对于我们普通人来说，那就是我们成功路上的大坑，我们绕不过去，只能面对它。而最好的方法就是顺其自然，有时我们掉进坑里又何尝不是一种过坑的方法？
除迷得悟 唯有心宽
总结
我们不肯放下贪、瞋、痴，又想得到解脱，获得成功，这又怎么可能呢？只要“贪、嗔、痴”还在，我们就会身心疲惫，人生道吃路就不会平坦，离成功也就越来越远。
虽有劝人向善意，但无劝人学佛心，因为看现实生活中，太多人被“贪、嗔、痴”搞的身心疲惫，迷失自我，所以才放上几个小故事，希望对你有所帮助。
说到底，“贪、嗔、痴”都是心毒，心毒还需心药解，而最好的解药就是：善良。一心向善，所有的路都会越走越宽！所以，要想远离“3毒”就要秉承心地善良。
岁月漫长 你要善良
只要心地善良，哪怕是受尽委屈，那也是在帮你成长，直到有一天，你会全身洒满阳光，这，才是人生道路上最坚实的依仗。
