文/马庆云
迪士尼出品、刘亦菲主演的电影《花木兰》，首度曝光了一组预告片。在这种预告片当中，刘亦菲的妆容和影片当中出现的福建土楼，引发网友群嘲。有声音认为，花木兰的时代，妆容竟然是日本艺伎的，说不过去。更是有声音指出，影片当中出现的土楼，是福建的，难道花木兰是福建人吗？
我们最早接触花木兰，是在中学课本的《木兰诗》里边。书本当中的记录是，《木兰诗》是一首北朝民歌。而花木兰是否确有其人呢？在学术界，这个问题的答案本身就存在很多争议。有一些学术论文认为，花木兰原本的姓氏应该是“朱”，当然，也有学术论文认为，《木兰诗》本身只是民歌，去考证原型人物，存在偏差的可能性巨大。
其实，《木兰诗》这首作品到底成行于什么年代，也是存在争议的。若是能知道这些争议点，对理解电影《花木兰》当中的福建土楼和妆容，可能会有很大的帮助。我们不妨来看看作品成行年代的几种说法。
第一种说法，认为这首诗最早收录在南朝陈的《古今乐录》里边。第二种说法，则完全不同意第一种，认为《古今乐录》并没有收录《木兰诗》，《木兰诗》是初唐才出现的民歌。《古今乐录》这本书早已失传，其是否收录过，只能靠学术考据，大家都没有直接证据。篇外加几句话。
敦煌莫高窟出土了不少古代典籍，之所以具备很大的学术和考古价值，正是因为我们的很多古代典籍，都存在争议，原版到底是什么样子的，确实缺少考据之外的直接证据。比如前边提到的《古今乐录》里边，是否收录了《木兰诗》的问题。若是有《古今乐录》“出土”，则有直接证据揭开迷局。
迪士尼方面拍摄的这部《花木兰》，剧情当中出现了福建土楼，较为恰当的理解应该是，迪士尼采用了《木兰诗》最早收录在《古今乐录》的说法。由《古今乐录》的成书年代，反推花木兰的年代，则简单认定为，花木兰的年代，也应该是南朝陈。
南朝陈控制的范围是江陵以东、长江以南和交趾以北。这个范围内，自然包括福建。所以，迪士尼采用了颇具福建特色的土楼，也就很好理解的。但是，国外的电影，在中国古代史的考据方面，显然是浅尝辄止的。福建土楼在南朝陈的时候，还没有真正成行，这些圆形建筑，需要到宋代才初见形态。
当然，也有一些帮助迪士尼找根据的网友认为，南北朝之乱的时候，大量的北人南迁，福建等地都是移民地区。因此，能够在福建出现的土楼，在北朝那边一定也是有的。这属于简单猜测。根据已经出土的历史文物来看，北朝这边确实也有这类防御性的建筑物，但方形建筑居多，史称坞堡。
花木兰只是民歌，没有真正的人物原型。要确定花木兰的年代，只能依靠《木兰诗》收入作品集的年代来推断。迪士尼的《花木兰》，估计采用了《古今乐录》的年代，将花木兰设计成了一个南朝陈的百姓。因此，也就做出了不符合历史朝代的福建土楼等等。
再说妆容方面，不少影迷嘲笑这是日本的艺伎装扮。这倒是有点冤枉了。《木兰诗》里边已经说了，当窗理云鬓，对镜帖花黄。《花木兰》当中刘亦菲的某些妆容，其实就是根据这句诗来的，无可厚非。尤其是“花黄”，正是刘亦菲在剧中的某些妆容样子。
说像日本艺伎的声音，忽略了大唐文化对日本的影响力。日本保留的不少民俗传统，都有着中国唐宋的影子，尤其是大唐盛世时期的影子。刘亦菲这次的《花木兰》做出“贴花黄”的妆容，对中国古代文化的弘扬也有一定的积极作用——不能一出这种妆容，就是日本，殊不知，我们的唐代，早已把这种扮相风靡全国了。
最后，我们来聊一个更为实际的问题，《木兰诗》到底成诗于什么朝代？目前学术界最为前言的一种观点认为，这首诗其实是唐代的作品。《木兰诗》目前可以看到的最早收入的版本是宋代郭茂倩的《乐府诗集》。不少学术前辈通过大量的历史、文学考据认为，《木兰诗》应该成诗于唐代。持有这种说法的中文系前辈们不在少数，不一一列举。
中国古代学术典籍，有尚早的习惯。喜欢把一些成书较晚的作品，假托成为更为古老的年代的作品。这个习惯，从孔圣人那里就出现了。我们的传统文化里边认为，越老的著述里边，越藏着真知，三皇五帝尧舜禹时期，才是应该回到的世界（孔子）。因此，不少的古代文学作品，也尚古，甚至于不惜伪造，模仿古人。
整体来论，《花木兰》当中，刘亦菲贴花黄的妆容没有问题，福建土楼的出现，确实不妥。
