人以群分，物以类聚，这是一个比喻，意思是什么样的习性之人，就会召感同类的习性之人聚集在一起，乃至植物花草也是一样的道理，我们经常会看到这样一些情况。
比方说：
喜爱打麻将的人，就会召感打麻将的人在一起。
喜爱看书的人，就会召感看书的人在一起。
喜欢脾气急躁的人，就会召感脾气急躁的人在一起。
喜欢撒谎说是非的人，就会召感撒谎说是非的人在一起。
喜欢打架斗殴的人，就会感召打架斗殴的人在一起。
喜欢学佛的人就会召感学佛的人在一起。
圣贤之人会召感圣贤之人在一起。
小人会召感小人在一起。
动物和植物也是如此……
人以群分，物以类聚：这句话不是佛说的，是我们中国老祖宗说的一句经典譬喻传至《易经》。
很多人常常用这句话来提醒自己，为人处事，时时刻刻，都要警觉自己的“起心动念”，有时一个“恶念”会感“恶报”，当“恶报”来临时，由于自己不了解这是怎么回事，就会起烦恼心，怨天尤人，甚至还会发牢骚。相反，一个“善念”也会召感“善报”。
这是绝对有道理的，仔细想想，仔细看看你就会发觉，我们的“身，语，意”三业决定我们未来的命运。
身是指行为；语是指言语；意是指意念。你的“身，语，意”三业随时都会召感到周围的一切乃至江河大地一草一木，因为大自然的一切皆有灵性。
人的意“念善”；经常想到别人有困难马上就去帮助，心存仁慈，无私奉献，像这样的人就会召感善人聚集，内心充满欢喜，上天圣贤诸佛菩萨皆会护佑。
人的意“念恶”；常常“自私自利，脾气暴躁”，“妄语恶口，损人利己”，那样就会召感同样的恶人聚集在一起，这才是苦的命运啊。假如你这辈子不想再遇到那些恶人，那么你必须学会“己所不欲勿施于人”。
所以，我们的“心念”决定我们的未来，善与恶就在一念之间，我深信，你一定会选择善，因为善会带你上天堂享天伦之乐，恶会牵引你下地狱受无休止的痛苦折磨。但要明白什么叫善，慈悲！就是善，它是没有污秽的纯善。
佛以慈悲为本，慈悲二字，是以心为基，性为用。
慈；是指用心去帮助别人得到利益与幸福。
悲；是指帮助别人驱除心中的不利益和痛苦。
慈悲之心，没有定在出家，烧香，念经，拜佛上，是定在人的心上，慈悲之事，何时何地不能做？何人何处不能为？所以我们学佛的人要慎重啊。
