明日即是一年一度的高考,在此为普天下学子祈福,祈愿金榜题名,皆成栋梁之才,上报四重恩,下济三途苦。
许多学子的亲朋父母,虽然在考场上帮不上忙,但是为了学子们不辜负自己的付出,常常礼拜诸佛,希望诸佛加被,乘借诸佛愿力,让学子在考场上大获全胜。在小编看来,诸佛菩萨当中,与高考师生最有缘的要数文殊师利菩萨。这是为什么别?
众所周知,佛陀住世时,有四大菩萨应化世间,协助佛陀教化世人,他们分别是大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大悲观音菩萨,大愿地藏菩萨。尽管佛陀早已入灭,佛典中记载的四大菩萨,还本着那份悲智愿力,不断显化世间,救度众生。说文殊菩萨与学子有缘,正是因为他象征着大智慧,其应化道场五台山,也象征文殊菩萨的五种大智慧。
那么作为高考学子的家长亲属,如何在文殊菩萨面前发愿祷告才如法呢?这里小编要分享一则典故。
隋唐两代,佛法兴盛,高僧大德层出不穷。其中有位法顺和尚,自幼出家,精通三藏,隋文帝在位时,就供养过这位年轻的比丘。据说,法顺和尚颇有神通,常常显示一些起死回生的事迹。
及至隋朝灭亡,唐朝取而代之,唐太宗对法顺也非常恭敬,皇亲国戚像供奉活佛一样的供养法顺和尚 。某年夏天,唐太宗不耐暑热,得了暑热病,宫内御医束手无策,于是请教法顺和尚该如何处置。
法顺和尚对唐太宗说:“陛下您的英明神武海内皆知,区区小病哪能难得倒您?只需将牢狱中的冤假错案重审,释放无罪的囚犯,使他们得以回乡务农,陛下的病自然会好起来的。”
唐太宗按他说的做了,深受百姓爱戴,而且不久之后,身体果然奇迹般康复,于是太宗称他为“帝心”。
法顺和尚专弘华严宗,他的两位高足,一叫智俨,继承了他的衣钵。另一位叫智冲,这天智冲发愿前往五台山朝拜文殊菩萨,与法顺和尚道别时,法顺交给他一封密信。对他说:“此行若遇到一老翁,可拆阅此信。”
智冲辞别师父,一路赶到五台山脚下,雄伟的五台山一如想象中那般壮丽,这时一位老者问智冲为何来此地。智冲如实相告,老者说:“文殊并不在五台山,你的师父法顺和尚,就是文殊菩萨称愿而来。”
智冲又一路马不停蹄赶回寺院,发现师父早已在不久之前舍报示寂,时年贞观十四年五月。法顺和尚留下一首偈语:“游子漫波波,台山历土坡,文殊碉这是,何更问弥陀?”
依据这则佛典,小编想对为学子祈福的家人说,愿学子金榜题名,成栋梁之才,上报国家培养之恩,下报父母养育之恩,这便是如法如理的愿望。就如同太宗为求健康,发愿重审冤假错案。倘若许愿孩子在考场上作弊不被抓到,即便菩萨再慈悲,也会闭眼不见。
同时,小编也想对应考学子说,自己十数年寒窗苦读,所学知识已尽在胸中。所谓“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”,相信自己的实力能够马到成功,何必再如智冲和尚那样,一番舟车劳顿,却是有眼不识文殊菩萨?
最后,说文殊菩萨与教师有缘,是因为作为人天师表,文殊菩萨座下七位弟子均已成佛,但他仍现菩萨相,目的就是度化世间众生。这一点,与教师燃烧自己,为学生做指路明灯的情操是契合的。所以,普天下学子也不要忘记答谢师恩。
最后,以此功德祈愿普天下学子金榜题名,皆成栋梁,南无大智文殊师利菩萨。
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