最近读史看到一句话觉得很有意思：“历史是任人装扮的小姑娘”，我发现对于前人智慧的解读也如是。老子“天地不仁以万物为刍狗”，就有诸多名家的解释，意思也不尽相同。坊间流传最广的一个解释是“天地不够仁慈，把万物作为了没有生命的贡品。”并且把老子帝王师统治阶级的地位摆出来，以证明老子此句话的意思。我对此深表疑惑，天地怎么不够仁慈了呢？天地明明滋养了万物，需要阳光就提供阳光，需要水分就提供水分，需要风雨雷电就提供风雨雷电，需要山河大地，就提供山河大地。如此还不够仁慈吗？若是不够仁慈，圣人为何又要人们效法天地呢？所以我认为“天地不仁以万物为刍狗”比较恰当的解释是：“天地因为无我，不把万物作为我的私有附属品，所以不会有喜欢不喜欢，好与不好等的特殊对待，而是仅凭万物的需要无私无我的给予罢了，如此才能守中。
诚如有智慧的父母，虽然竭尽所能的抚养爱护自己的孩子，但不会把自己的意愿强加在孩子身上，孩子和父母是彼此独立的个体，不是父母的附属品。不会因为自己觉得学钢琴好，就强行改变孩子学古筝的乐趣；不会因为别人家孩子的成绩好，而对成绩不好的自己的孩子生起厌恶之心；也不会为了自己的面子，内心极度渴望孩子变成独树一帜，异于常人；我爱你只是因为你是我的孩子，我和你彼此独立，相互尊重。我尊重你的成长节奏，并且乐于为你的成长提供任何帮助。你爱国术，我会努力帮你寻找好的国术老师；你喜欢围棋，我也会努力的工作赚钱，送你上围棋班；你不喜欢在陌生人面前表现，我也不会批评你社交能力不好。你优秀不优秀，漂亮不漂亮，可爱不可爱，我都接受。如此才有良好的亲子关系，才守住了这个中。
日本有位家喻户晓的叫木村的老爷爷，他毕生的追求是种出不用化肥农药的苹果，为此苦苦努力7年，竟没看到一棵开花的树，全家贫困潦倒，在这段惨不忍睹的日子里，他被邻里冠上了「灭灶」的严重形容，他女儿在作文上写着：「我的爸爸是农夫，但是我从来没有吃过家里种出的果实。」老爷爷走投无路决定自杀在满目萧条的苹果园，结果因为上吊的绳子扔歪了，才看到唯一一棵绿叶闪闪发光的树。于是他终于找到了种树的关键：种树的主角是苹果树，不是自己。他自己只是帮帮忙而已。老爷爷总是说苹果树很努力。悟道这样一句话，费劲千辛万苦，乃至山穷水尽活不下去，其艰辛程度可想而知。守护一棵苹果树尚且如此，何况万物呢?所以天地很慈悲，很伟大。就像农民种田，只是浇水，除草，施肥而已，至于禾苗长成什么样，农民没有办法决定，那是天地的事情。天地滋养了万物，抚育了万物，却对万物无私无欲，所以圣明的君子才会效法天地以百姓为刍狗。
作者简介：Simple ，一个普通的IT 工作者，平时热爱古文，喜欢钻研儒释道的思想，渴望实证，偶尔担任环境保护，传统文化推广的义工，对人类的生存环境和精神文明的发展甚为关注
