崔颢的《黄鹤楼》，不少小学生都会背诵，是语文课本上的常客。
南宋着名文学家胡仔（其父封明国公，被秦桧陷害下狱至死），在其着作《苕溪渔隐丛话》前集卷五引《该闻录》云：“唐崔颢《题武昌黄鹤楼》诗云……李太白负大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’。欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。”
李白的《金陵登凤凰台》当然也是名篇，但是崔颢作《黄鹤楼》在前，李白作《凤凰台》在后，因此，还是看得出来李白的模仿痕迹非常重。这里，我们先看一下崔颢的《黄鹤楼》，然后再简单看一下李白的《凤凰台》。
黄鹤楼
唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”——以前的那个人已经乘着黄鹤离开了，这个地方只徒然留着黄鹤楼。
关于本诗句中“昔人”指的是谁，目前主要有以下三种说法：
①指的是“费祎”。费祎是三国时期，蜀汉的重臣，他跟诸葛亮、董允、蒋琬合称为“蜀汉四相”。他的女儿嫁给了蜀汉太子刘璿（刘禅之子、刘备之孙），为太子妃。据《图经》记载：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”
②指的是传说中的仙人“子安”。据《南齐书》记载：“夏口城据黄鹄矶 ，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。”另外，刘向《列仙传》记载：“ 子安死，葬山下，有黄鹤栖其冢树，鸣呼子安。”
③指的是“黄鹤仙人”。崔颢《黄鹤楼》敦煌写本首联是：“昔人已乘白云去，兹地唯余黄鹤楼。”而在《庄子·天地篇》中恰有：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”
崔颢慕名而来，看着眼前的黄鹤楼，想到了已经离去的仙人，自然会产生物是人非的伤感之情。这种情感，跟诗句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”中蕴含的感情十分相似，楼还是那座楼，花还是那朵花，只可惜，人已经不是那个人。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”——黄鹤一经离开，就不再返回，只有白云还在千年的时光中，一直飘荡在天空。
颔联中，是本诗中第三次出现“黄鹤”二字，在文本上，有一种回环咏叹的韵律美。唐伯虎的《桃花庵歌》也同样具有这种韵律美：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱……”
“白云千载空悠悠”让人联想到天地的浩渺阔大，岁月的经久不息，对比之下，凸显了人生的短暂和人类的渺小。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”——晴朗的阳光照耀下，江面波光粼粼，树木蓊蓊郁郁，清晰可见，鹦鹉洲上，各种花草也是葱翠繁茂。
颔联写到了白云，那么应当是晴天。到了颈联，崔颢由写天上的白云，转到写地面的景象，“晴”之一字，证明了当时确实是晴天。而晴朗的天气，刚好跟作者崔颢的内心形成了鲜明的对比，此时的崔颢，仕途不得志，于风和日丽之时饱览美景，也依然抹不去内心的那一丝愁绪。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”——太阳逐渐落下，暮色降临，哪里才是我的故乡？看着江面上逐渐罩上烟霭，更加增添了心中的忧愁。
尾联中可以看出时间的变化，上一联里，还是阳光普照，这一联中，就暮色渐沉了。一般来说，人们劳动了一天，到了晚上就该回家了，诗人当然就会想到自己的故乡，思乡之情流露自然。
接下来，是李白的《凤凰台》。
登金陵凤凰台
唐代：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
是否觉得，还是同样的配方？还是同样的味道？
李诗跟崔诗的谋篇布局可以说是如出一辙，都是从传说入手，表达怅然若失之感，再转入实景，最后抒发诗人自己的愁绪。而不同的地方在于，崔诗的首联和颔联传播较广，而李诗的名句则在首联和尾联。
南宋诗论家严羽在其着作《沧浪诗话》中评价道：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽有夸张，却也不算过分。
