一千二百年前一个深秋的夜晚，江州（今江西九江）的浔阳江畔。
凄凉无声的冷月、萧瑟惨淡的秋风、迎风飘舞的枫叶、片片摇曳的荻花，它们见证了一个着名诗人和一个落魄歌妓心灵相通的整个过程。
因此流传下来一段令人唏嘘的故事、一种引发很多人心灵共鸣的心情，以及一首千古传诵的诗歌。
这位诗人，就是今天的主人公白居易，而这首诗就是经典的《琵琶行》。
提起白居易，那时的他在整个大唐都是风云人物，无人不知、无人不晓。
然而44岁的白居易来到江州的时候，是被贬官过来的。他就像是一块散发着无穷热情的火碳，突然间被一盆冷水浇灭了。
01
公元772年，白居易出生在河南新郑。他一出生，就是一块小火碳儿。
才六个月大，奶妈抱着他玩笑似的让他指书屏上的“之”和“无”字，他居然都能指出来，放在别的地方他也能直接找到，屡试不爽。
《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。”
一个婴儿，还不会开口说话，就为浩瀚博大的汉语词库贡献了一个成语：略识之无。
五岁开始学习写诗；九岁精通声律；十五岁写下“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”来描述一家人躲避战乱的诗句。
十六岁初到长安，大诗人顾况曾经调侃这个风尘仆仆的少年：“长安米贵，居大不易呀！”
然而一首《赋得古原草送别》令顾况刮目相看，“野火烧不尽，春风吹又生”传遍了长安的大街小巷。
白居易不仅在长安住了下来，而且还获得了明星般的待遇。
盛夏时节，酷热难耐，权贵富豪纷纷掏钱都不一定能买到的冰块，直接有人送到他的住处，分文不取。
聪明，原本就很令人羡慕了，可是偏偏他还很努力。
因为读书时间太长，口舌生了疮；因为不停地写字，手肘都生了茧子。眼睛很早就近视了，无奈那时没有眼镜，所以他总是眯着眼伸着脖子看人，背早早就驼了。
但他不在乎，他的心里燃烧着熊熊的火焰。
他必须要通过科举考试，这样才能对得起他病死襄阳的父亲，才能对得起用微薄的俸禄养活他们兄弟五个和母亲的大哥白幼文，才能对得起他中兴大唐的理想。
科举考试历来就有“三十老明经，五十少进士”的说法。
明经，即“明习经书”，记忆力好背得熟就可以通过；进士，不仅要考对经书的理解、还要考政治素养、管理能力，只要考过就可以当官拿俸禄了。
考中进士那一年，他二十九岁。
“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”记录了他当年的激动和得意。
被授予官职的小火碳儿从此更加熊熊燃烧。
他是那样的热血澎湃！他天真的幻想用他的诗歌做利剑、做刀枪来改变这个世界，实现唐朝中兴的愿望！
在别人忙着溜须拍马，或者搞堂皇文章的时候，他深入基层，给劳动人民做代言。
他写卖炭翁：
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
他写贫家女：
绿窗贫家女，寂寞二十余。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
他写苦节士：
陋巷孤寒士，出门苦恓恓。
虽云志气高，岂免颜色低。
02
之前有一个排行榜——“历史上十对友谊最深的文人”，白居易和刘禹锡出人意料排在第一。
这就耐人寻味了，因为他们初次见面时，都已经55岁，典型的夕阳之交。
此前，他们互相仰慕，算是神交已久的笔友。
他们有太多理由早些认识——
同为河南人，他们的老家相距离不过100多里地；
他们都反对空洞浮夸，主张文学革新；
他们都看不惯中唐时期官场的种种萎靡、不思进取。
公元826年，他们终于在扬州见面了。
当时，刘禹锡刚由安徽和州刺史罢归洛阳，白居易也因病不再担任苏州刺史。
那是个奇怪的场景，在扬州的小酒馆，两个胡子花白的老人，久久地拥抱在一起。
就是那次初见，再次激发了刘禹锡的小宇宙，写出了着名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”更是千古金句，意思是，时间会证明，新生势力锐不可当。
在扬州的余晖中，两个风烛残年的老人，以文字和酒互相安慰着彼此。
很显然，当世不会再有任何一个人，能像他们那样懂得对方。
他们用最擅长的方式——写诗，来表达对这个世界的看法。
公元842年夏天，比白居易晚出生几天的刘禹锡走了。
白居易非常伤心，为这位晚年知音写了一首悼亡诗：
《哭刘尚书梦得》
四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。
同贫同病退闲日，一死一生临老头。
杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。
贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。
其实在写这首诗的时候，白居易的身体也一天不如一天，4年后，他也因病去世。
生命的最后阶段，他们共同在孤独中寻找温暖，并且将这种感觉传递给广大读者。
如果要在他们的诗作中找佐证，估计是下面这两句（都很有名），
——“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）
——“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”（刘禹锡《西塞山怀古》）
03
从“兼济天下”到“独善其身”，再到“香山归隐”，白居易的一生，画风多变，却也有迹可循。
他出身宦官之家，自幼志向远大。科举及第后，更是胸怀天下。
无奈安史之乱后的中唐，宦官干政，藩镇割据，皇权旁落，党争不断，盛唐气象，早已消失殆尽。
白居易这般忠贞之士，政治主张无法实现，经世之才不能施展，屡屡受挫后，建功立业、忧国忧民的满腔热情，终究化为了云淡风轻、乐天知命。
和他同期的翰林院学士中，有五位先后拜相，唯独白居易一人，止步于中书舍人。
于个人仕途而言，白居易颇为可惜。但中唐少了一个宰相，中国文学史上，却多了一位诗歌巨匠。
白居易共有3000余首诗歌传世，作品数量，为唐朝诗人之最。
他力倡新乐府运动，提出了“文章合为时而着，诗歌合为事而作”的文学主张，凸显了诗歌的社会功能和现实作用，拉近了诗歌与平民的距离，对后代诗人的创作产生了深远影响。
不仅民间对其极为推崇，称其为“诗魔”“诗王”，中唐的几任帝王，对其文学才华，也是赞赏有加。
白居易逝世后，唐宣宗李忱痛惜不已，亲自赋诗一首，以示哀悼：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
如果说白居易前半生乐天，是命运眷顾，上天垂怜；
那下半生的乐天就是纵有风波，依旧内心淡然。
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作者：大鱼老师，多年经验的一线语文教师，有温度有深度的教育践行者。
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