种姓,Caste
1)Caste[英][kɑ:st][美][k?st]种姓
1.Then he fought sharply against IndiaCaste .此后他对印度社会种姓制度的不合理进行了无情批判,号召印度贱民联合起来,脱离印度教,反对印度教,为自身的幸福进行奋斗。
2.In relation to "karma" are the assumptions concerning the caste system and the labor divisions? The karma assumption voted for idealism,individual independence and equality,while the caste system was in favor of realism,group cooperation and duties.与"业力论"相始终的还有"种姓论",一种社会分工"区分"论。
英文短句/例句
1.He came from the highest Hindu caste.他出身印度最高的种姓。
2.scheduled castes or scheduled tribes在册种姓或在册部落
3.A member of this class.刹帝利这个种姓的成员
4.In India, one who has been expelled from or has abandoned one"s caste.贱民在印度被逐出种姓或已放弃种姓的人
5.The caste system is still strong in India.种姓制度在印度仍然很牢固。
6.The Caste System of Ancient India and Letting a Hundred Schools of Thought Contend古印度的种姓制与百家争鸣的出现
7.CLASS, DOMINANT CASTE AND POWER STRUCTURE IN INDIAN VILLAGE阶级、主导种姓与印度乡村的权力结构
8.A View on Indian caste System After the Independence Taken From "New Buddhist Movement"从“新佛教运动”看印度独立后的种姓制
9.Indian Modernization And Evolution Of Political Function Of Caste System;印度现代化与种姓制度政治功能变迁
10.In fact, the innate relationship between the king"s action of persuasion for the law of truth and Raudrāksa"s battle with Sāriputra had reflected the caste of India contradiction between Brahman and Ksatriy.国王求法和劳度叉说法的关系,实际上反映了古印度社会婆罗门种姓和刹帝利种姓之间的矛盾。
11.We read the early Buddhist attacks on the caste system, and aside from their anti-racist implications, they often strike us as quaint.我们阅读早期佛教徒对种姓制的批判，在理解其反种姓制的寓意之外，常有一股怪异之感。
12.The caste system is still strong in some eastern countries such as India.种姓制度在一些东方国家如印度仍然很牢固。
13.a social system or the principle of grading society based on castes.以种姓为基础的等级社会的社会体制或原则。
14.Had our class system been replaced by a caste system?社会的阶级制度 是否已被种姓制度取代?
15.marrying someone from a superior caste is not allowed.同来自高一级种姓的人 通婚是不允许的.
16.The Indian traditional intellectual mainly exists in Brahman.印度传统的知识分子主要存在于婆罗门种姓中。
17.On the Negative Effect of the Indian Caste System on the Tibetan Society论印度种姓制度对西藏社会所带来的负面影响
18.The man in the street is opposed to this idea.老百姓反对这种想法.
相关短句/例句
caste system种姓制
1.The characteristics and functions of Indiancaste system,which has been survived for thousands of years,are ever changing with the development of the society.在印度存在了几千年的种姓制度,其特点和作用随着社会发展而不断变化。
2.This text advances, due to pulumen s clergy all-out support, thecaste system of India could be done abundant development, and to the social organism of India brings about a great harm.文章提出 ,由于婆罗门教僧侣的竭力维护 ,印度的种姓制度得到了充分的发展 ,并对印度社会肌体造成了极大的伤害。
3)the caste system种姓制度
1.For the religious doctrine of Sikhism opposingthe caste system,Sikhism flies its own colours among numerous religious sects in India.锡克教教义以反对种姓制度而在印度的众多宗教流派中独树一帜,但基于种姓差别而存在的隔阂、歧视等现象在锡克社会历史的发展中并没有消除,相反对锡克社会的政治经济产生了深远的影响。
4)caste[英][kɑ:st][美][k?st]种姓制度
1.The traditionalcaste system in India also produced tremendous impact on its development.但殖民化阻断了印度原工业化的进程,同时印度传统的种姓制度对原工业化也有巨大的压制作用。
5)caste system种姓制度
1.Having existed for thousand years as an ancient hierarchical system,caste system left great influence on Indian politics, economy and culture, including legislation.种姓制度是在印度存在了几千年之久的一种古老的等级制度,它对印度社会政治、经济、文化各个方面都有深远的影响,其中也包括法律。
6)the caste listed in form表列种姓
延伸阅读
种姓一、姓氏源流种（Chóng）源出：1、出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。二、迁徙分布（缺）据《姓氏考略》云：种姓望居河南郡（今河南省洛阳一带）。三、历史名人种暠：字景伯，河南省洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。种放：字名逸（？-1015），（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称退士，河南省洛阳人。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。种师道：字彝叔（1051-1126），北宋名将。原名建中，又名师极，字彝叔。洛阳（今属河南省）人。善察形势，沉毅有谋。初以荫补官，历熙州推官、原州通判、提举秦凤常平。因被诬入元佑党籍，罢废近十年。后起为忠州刺史、泾原都钤辖、知怀德军。政和六年（11），擢龙神卫四厢都指挥使、知渭州。宣和元年（11）初，奉徽宗命率军修筑席苇平城（后改为静夏城，今甘肃平凉境），城未就而夏军骤至，乃列阵葫芦河（今宁夏清水河）畔，佯欲决战，暗遣军出夏军后，扬言宋援军至，乘其犹疑之机，前后夹击，大败夏军。六月，再破夏军于藏底城（今陕西志丹北），升侍卫亲军马军副都指挥使。四年，从童贯攻辽，因建议被拒，兵败雄州（今河北雄县）。六年，建议联辽抗金，遭拒被劾致仕。次年十月，金军大举攻宋，起为京畿、河北制置使。靖康元年（1126年）正月，率1.5万兵救援东京（今河南省开封），进至洛阳，闻金军已临城下，遂虚张声势，沿路张榜，号称百万，张旗击鼓而进。金军不知虚实，移师增垒自卫。至京，授同知枢密院事、京畿两河宣抚使。因反对割地议和，建议乘金军回师时半渡而击，被钦宗罢为中太一宫使。不久复为河北、河东宣抚使，出屯滑州（今滑县东）。八月，金军复大举攻宋，请钦宗暂避长安（今西安），朝廷召其还朝。十月病卒。四、郡望堂号1、郡望据《姓氏考略》云：种氏望出河南郡。河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。2、堂号【种姓宗祠通用对联】〖种姓宗祠七言以上通用联〗讲习终南，名贤却聘；制置河北，宿将善谋。——佚名撰种姓宗祠通用联上联典指北宋洛阳人种放，字名逸，沉默寡言而好学，七岁能写文章。父亲让他考进士，他推辞说：“学业未成，不可轻举妄动。”父亲死后，他奉养着母亲隐居到终南山，以讲习为业，达三十年。咸平年间，被朝廷征召，历官给事中、工部侍郎；真宗时，任左司谏，他辞别朝廷，又回到山中。下联典指北宋末种师道，字彝叔，种放哥哥的曾孙，官至京畿河北制置使，知兵而有谋略，靖康年间，金兵南下，他进宫献计，但朝中因他年龄大（当时人称“老种”）不能尽用他的计谋。京城陷落后，徽宗拍着胸口说：“都是因为没听种师道的话，才到了这个地步啊！”
