音乐思维学,music thinking science
1)music thinking science音乐思维学
1.On the basis of a brief analysis of the hypostasis,inner structure,features and the objectives for the study,this thesis offers a preliminary introduction to the necessity and research direction system ofmusic thinking science.创设音乐思维学的学科门类,确立其科学理论体系,尽快大面积地实施音乐思维学的理性教育和感性实践,将是摆在音乐教育者和音乐研究者面前的重要任务。
2)musical thought音乐思维
1.People s subjective emotion and psychological thinking are the motive power of appreciating the beauty and the core ofmusical thought.人的主观情感和心理思绪是审美的原动力,是音乐思维的核心,它渗透于感受、认知、想象、理解诸因素之中,形成良好的审美情感,从而对音乐的作品作出更好的表现设计。
2.It involves,on the basis of musical symbols,the perception and understanding of the work,so as to unfold the fundamentals of piano playing by applyingmusical thought,which transforms the dead skeleton of music preserved in the score into the dynamic forms of emotional qualities.钢琴演奏是根据乐谱上的符号,运用音乐思维来认识、理解作品,调动各类音乐因素,把乐谱上静态的符号转化为富有艺术内容的音乐音响的过程。
3.The characters ofmusical thought are in the similitude of the characters of creating thought.音乐思维与创造性思维在思维的本质上、思维的途径与方式上以及思维的外在特征上都有着惊人的相似之处 ,其思维的趋向与目标、功效与意义更有着广泛的同一性。
英文短句/例句
1.Collision and Grafting in Colorful Thinking Space A Comparative Study Between Literary Thinking and Musical Thinking;缤纷思维空间的对撞与嫁接——文学思维与音乐思维之比较
2.Aesthetic Mental Structure and Musical Thought in Singing in a Performance of Chinese Musical Works;中国作品演唱的审美心理结构与音乐思维
3.Arouse the Students Desire to Create Develop the Students Creative Musical Intellect;激发创新欲望 发掘学生创造性音乐思维
4.On Linear thinking Mode 0f Chinese Traditional Music and Evolution of Western Counterpoint;中国传统音乐的“线”性思维与西方多声部音乐
5.A Study on Cultivating Imagery Thought under Basic Music Education;基础音乐教育中形象思维培养的研究
6.Thinking of Orff′s music education system;关于奥尔夫音乐教育体系的多维思考
7.“Double Thinking”, a Phenomenon in the Folk Music of Central Guizhou Province;黔中地区民族音乐中的“双思维”现象
8.On Music Appreciation & Training the StudeutsInnovative Thought;浅谈音乐欣赏与培养学生创造性思维
9.Study of the Thinking Models of Pitch Organization in the Western Pre-Tonality Period: A Preface;西方音乐前调性时期音高组织思维研究——序论
10.On the Philosophical Consciousness and Ideological Attributes in the Music Creative Thinking论音乐创造思维中的哲学意识及其思想属性
puter Music in Universities Music Teaching Using and Thought Space Development;电脑音乐在高校音乐教学中的应用及思维空间拓展
12.Qupai: the Spreading Carrier of Traditional Music & the Distinctive Thinking of Chinese Traditional Music Creation;曲牌:中国传统音乐传播的载体和特有音乐创作思维
13.Interval Thought of Modern Music--Establishment of Interval Feeling in Sol-Fa Teaching;现代音乐的音程思维——视唱练耳教学中的音程感建立
14.How to Train the Students Creative Thinking in the Music Lesson of Senior High School;高中音乐课教学如何培养学生的创造性思维
15.On the Aesthetic Idiosyncrasy & Artistic Thought of Brahms Piano Music;勃拉姆斯钢琴音乐的美感特质及艺术思维
16.On the teaching of music and creative thinking in the teachers universities;高师音乐欣赏教学与创造性思维的研究
17.In the Music Students In the Teaching of Thinking Image of the Comprehensive Training;在音乐教学中进行形象思维综合训练的探讨
18.Accordion Concert Thinking Ability Training and Music Performance;手风琴演奏思维能力的培养与音乐表现
相关短句/例句
musical thought音乐思维
1.People s subjective emotion and psychological thinking are the motive power of appreciating the beauty and the core ofmusical thought.人的主观情感和心理思绪是审美的原动力,是音乐思维的核心,它渗透于感受、认知、想象、理解诸因素之中,形成良好的审美情感,从而对音乐的作品作出更好的表现设计。
2.It involves,on the basis of musical symbols,the perception and understanding of the work,so as to unfold the fundamentals of piano playing by applyingmusical thought,which transforms the dead skeleton of music preserved in the score into the dynamic forms of emotional qualities.钢琴演奏是根据乐谱上的符号,运用音乐思维来认识、理解作品,调动各类音乐因素,把乐谱上静态的符号转化为富有艺术内容的音乐音响的过程。
3.The characters ofmusical thought are in the similitude of the characters of creating thought.音乐思维与创造性思维在思维的本质上、思维的途径与方式上以及思维的外在特征上都有着惊人的相似之处 ,其思维的趋向与目标、功效与意义更有着广泛的同一性。
3)symphonic music thoughts交响音乐思维
1.Keeping track of the development ofsymphonic music thoughts is of great help to those who are to understand symphonic works,distinguish the difference in their forms and styles.交响音乐的形成发展过程,是受社会、经济、哲学思潮所影响的交响音乐思维直接作用的结果。
4)the ability of music thinking音乐思维能力
1.Music performance not only mean the representation of the music,but also means the devotion of sincerity and emotion in the music on the base of the correct application ofthe ability of music thinking.音乐表演不仅仅是单纯地实现对音乐的再现,还要在正确运用音乐思维能力的基础上投入真挚与丰富的感情,并遵循真实性与创造性相统一的美学原则,这样才能使音乐表演达到完美的艺术境界。
5)Thinking of electronic music电子音乐思维
6)Musical memory or thought音乐记忆/思维
延伸阅读
"思维和存在的同一性"的争论中华人民共和国建立后,中国哲学界围绕哲学基本问题展开的一场讨论。这场讨论从20世纪50年代至80年代,经历了学术讨论一政治批判一学术讨论的曲折过程。讨论的经过 50年代初,马克思列宁主义学院学员学习《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时,要求教师解答"思维和存在的同一性"是唯心主义命题还是唯物主义命题,是G.W.F.黑格尔的语言还是恩格斯的语言。杨献珍同艾思奇在观点上发生了根本分歧。杨献珍认为"思维和存在的同一性"是唯心主义命题,是黑格尔的语言;艾思奇则认为这个命题既可作唯物主义的解释,又可作唯心主义的解释,恩格斯肯定了"思维和存在的同一性"。1958年 1月,《哲学研究》发表了郭月争的《思维和存在的同一性问题是哲学基本问题的第二个方面》一文。1959年10月11日,《光明日报》发表了于世诚的文章《"思维和存在的同一性"是唯物主义的原理吗?》,对郭文的基本观点提出了不同意见。由此,争论在报刊上展开。1959年10月至1965年,全国报刊上发表的有关文章80多篇。由于当时掌握理论界领导权的康生、陈伯达等人的干预破坏,使这场学术讨论变成了政治批判,主张"思维和存在的同一性是唯心主义命题"者被扣上"反对毛泽东思想"、"为现代修正主义者、右倾机会主义者反对三面红旗提供理论武器"等政治罪名,讨论由此中断。粉碎江青反革命集团后,哲学界重新对这个问题展开了学术讨论。1979年10月至1982年10月,全国报刊发表有关文章40篇左右,观点仍未统一。争论双方的代表人物及其基本观点 这场争论的焦点是,思维和存在的同一性可否作辩证唯物主义的理解。持肯定观点的一方有艾思奇、王若水、郭月争等;持否定观点的一方有杨献珍、李唯一、于世诚等。分歧主要表现在互相联系的三个问题上:①思维和存在的同一性只能是唯心主义的命题,还是可以有唯心主义和唯物主义两种根本不同的理解?杨献珍认为,思维和存在的同一性只能是唯心主义的命题。因为,它在哲学史上一直是唯心主义的理论,并且,其确定的含义是思维即存在,存在即思维,二者是同一个东西。主观唯心主义者G.巴克莱和E.马赫,客观唯心主义者黑格尔,都是在这个含义上援用这一命题的。而唯物主义者从L.费尔巴哈起,到马克思、恩格斯和列宁,都对思维和存在同一性的理论进行了批判。马克思在《神圣家族》中强调指出存在和思维之间的差别,二者是不同一的。王若水等人认为,思维和存在的同一性可以有唯心主义和唯物主义两种根本不同的理解,前者把思维作为同一性的基础,后者把存在作为同一性的基础。"同一性"有两种含义,一种是等同的意思,一种是一致、符合的意思。马克思、恩格斯、列宁在他们的著作中,批判的是唯心主义、形而上学的思维和存在的同一性,而肯定并阐明了唯物辩证法的思维和存在的同一性。费尔巴哈在《未来哲学原理》中批判了唯心主义的思维和存在的同一性,同时又肯定了思维和存在的统一,并给予唯物主义的解释。把马克思指出存在与思维的差别看成否认思维和存在的同一性,这是一种形而上学的观点。②思维和存在的同一性问题是不是哲学基本问题第二个方面的概括?杨献珍等人认为,把"思维和存在的同一性"说成是恩格斯对哲学基本问题第二个方面的"概括",是完全错误的。因为,恩格斯在这里提出的是世界可知还是不可知的问题。所以,用"思维和存在的同一性"来代替反映论,这就混淆了两种认识论的根本对立,从而根本上取消了反映论。王若水等人认为,思维和存在的同一性问题是恩格斯对哲学基本问题第二个方面的概括。把思维和存在的同一性与反映论对立起来,就意味着把认识论和辩证法割裂开,是违反恩格斯著作的原意的。③"思维和存在的同一性"与"矛盾的同一性"这两个"同一性"是属于同一种范畴,还是两种不同的范畴?杨献珍等人认为,"思维和存在的同一性"与"矛盾的同一性"这两个"同一性"的含义完全不同。前一个"同一性"是"同一个东西"的意思,是唯心主义范畴的同一性;后一个"同一性"说的是组成统一体的对立双方互相联结、互相贯通,并因一定条件互相转化,是辩证法范畴的同一性。如果说"思维和存在的同一性"是"矛盾的同一性",就难以和"原则同格"划清界限。王若水等人认为,两种同一性的区别不是唯心主义的同一性和辩证法的同一性的区别,而是抽象的同一性和具体的同一性(或形而上学的同一性和辩证法的同一性)的区别。杨献珍等人所强调的那种不包含差别的同一性,正是抽象的同一性。思维和存在是一对矛盾,当然具有同一性。否认它,就是否认对立统一规律的普遍性。思维和存在是矛盾的同一,和"原则同格"含义完全不同,不会发生混淆的问题。杨献珍认为,"思维和存在的同一性"是唯心主义命题,"思维和存在有同一性"是辩证唯物主义命题,二者不能混为一谈。20多年来争论的是前一个问题,而对后一个问题并没有争论。王若水则认为,"思维和存在的同一性"与"思维和存在有同一性"意思一样,如承认后者,合乎逻辑地也就承认前者。