欧阳询（557年一641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝着名书法家，官员，楷书四大家之一，南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。
他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论着《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
九成宫醴泉铭是唐代碑刻，公元632年镌立于麟游（今陕西宝鸡麟游县）。魏徵撰文，欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。
“九成宫醴泉铭”碑唐贞观六年（公元632年）镌立于陕西麟游九成宫，现位于麟游县杜水之阳九成宫遗址，建有碑亭，现为中国国宝级文物。碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米，碑料为石灰石。碑身、碑首连成一体，碑座已破损，碑首有六龙盘绕，碑身阳面碑额刻“九成宫醴泉铭”六个大字，阳文篆书。正文24行，满行50字（由于原碑在宋以碑座破损，最后一行字已完全不可见，故有满行49字的误传）。楷书。碑身的侧面、背面刻满了文字，字迹已无从辨认。碑文由魏徵撰写，欧阳询正书，刻工无从考证。
该书作笔力劲健，点画虽然瘦硬，但神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。
点画精致准确定型，尤其结字布局险劲，中宫收缩，外展逶迤，疏密聚散对比强烈，却具有超级稳定感。
用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。其字形偏修长，行笔于险劲之中寻求稳定，尤其在划末重收，笔至划尾便稳稳提起。整体碑文高华浑朴，法度森严，一点一划都成为后世模范，是欧阳询晚年代表之作，故后人学习楷书往往以此碑作为范本。
《九成宫醴泉铭》秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉
敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九
成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分
岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递
百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日
月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流
金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神
之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎
立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，
南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列
州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉
二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳
成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居
京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之
力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，
弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，
损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，
玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察
卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我
享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而
无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申
朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇
高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，
乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东
流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导
养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将
玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者
刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣
人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王
者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武
中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶
明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，
我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，
实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所
能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢
陈实录，爰勒斯铭。其词曰：唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万
物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃
圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛
贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕
田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品
物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳
蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔
无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰
凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，
虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，
我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，
永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
《九成宫醴泉铭》原文：
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：
唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
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