扁鹊被后人尊称为古代五大名医之首,是春秋战国时期家喻户晓的神医。扁鹊在机缘巧合之下,碰到了当时的名医长桑君,并拜其为师,尽得长桑君的真传。现在还流传着许多关于扁鹊的小故事,其中较为有名的便是关于扁鹊医术的小故事了。
扁鹊曾到魏国替魏文王诊断病情,魏文王就问他说:“我知道你有两个哥哥,你们兄弟三人都是行医的,那么可以告诉我,你们三人中谁的医术最好,谁的最差吗?”扁鹊想也没有想就回答说:“大哥的医术最好,二哥的医术次之,我的医术排在最末尾。”魏文王听了很奇怪,于是就让扁鹊详细的说一说。
扁鹊思考了片刻,告诉魏文王说:“大哥的医术最好,因为他能够在病人发病之前就将病人给医治好。病人并不知道是我大哥在其发病前将他医治好的,就认为自己的身体一直很健康,什么病也没有。同时,他也觉得我大哥的医术并不高明。我二哥的医术排在第二位,他能够在发病的初期就看出病症来,那个时候,这些只是小病二哥很容易就治好了。所以,那些患者就会认为我二哥擅长治疗一些小病症,医术也就一般般。而我治疗的那些病人,他们的病症已经很严重了,需要我用多种方法才能将他们治好。人们看到我治疗的过程这么的麻烦,经过很多努力才治好了患者,他们就会认为我的医术高超,远远超过我的两位哥哥。”魏文王听后深有感触。
这个故事告诉我们,问题发生后要早早的解决才好,最好在问题发生前就解决它,不让它有发生的机会。
扁鹊见魏文王是怎么回事
一提到扁鹊,人们就会想到他那高超精湛的医术,就连起死回生这样不可能的事情传到他那里都成了可能。当然扁鹊医术再怎么高明,他也不能违背铁定的人们生老病死这样的规则,扁鹊做到的是通过正确而科学的方法,来治疗疾病的。不过即便这么高明的医师也不会对自己的能力自负,而是十分谦虚并且一直保持着虚心向学的态度。
有一天魏文王就问扁鹊,他们家中的三兄弟的医术究竟谁最高明。扁鹊毫不犹豫地回答道:自然是我的大哥,其次是我的二哥,最后才能轮到我。魏文王认为扁鹊是在偏袒他的家人,反问他,为什么现在反而是你的名声最大呢,你凭什么证明他们的医术高明?扁鹊就说:我的大哥看病是在别人的病情还未表现出来的时候就已经治好了,所以他的厉害别人感受不到,也只有我们家中学医的人清楚。我的二哥看病是在别人病情刚刚表现的时候就治好了疾病,所以他的名声只能停留在乡间。至于我,只能看那些病情已经严重显现的病症,而且还是下药,放血,用针,切骨这样大刀阔斧的治疗,所以别人才会认为我的医术更高明,其实不是。
扁鹊对魏文王的话不仅是他谦虚好学的表现,更多的还有世人处事的道理所在。首先为人不能因为自己已经取得的成就而沾沾自喜,要知道一山更比一山高,人外还有人,所以必须得诚心求学。再有就是无论害死治病还是做事,都要学会做到防患于未然,这样很多事情做起来就会事半功倍。
魏文王问扁鹊的典故故事
扁鹊是中国战国时期著名的医学家,是被公认的古时五大医学家之首。扁鹊在年轻的时候做一户贵族家客店的管事,所以接触到了很多人,其中有个叫长桑君的人与之投缘,并传授给扁鹊一门医学技艺。扁鹊经过刻苦的钻研,终于在医学上有了很大的进步,并开始了四处行医。
扁鹊精通各种医学科目,无论是少儿科,还是老年的五官科,亦或是妇科扁鹊都能从容应对。在多年的行医后,扁鹊的神医名声就在诸侯国中传开了,众人都对他极为尊敬,这也令一些诸侯王们对他产生了兴趣。当扁鹊在魏国境内时,就曾被魏文王召到宫内问过话。
好奇的魏文王就问扁鹊:你家的三个兄弟都是精通医术,那谁最为厉害呢?扁鹊就答道:自然是我大哥最厉害,然后是我二哥,最后才轮到我。这下魏文王就更好奇了,问他:那怎么回事你名声最大呢?扁鹊回道:因为我大哥看病是在别人病发之前就将病人医治好了,所以别人感受不出来,因而他的名声只有我们家里知道。我二哥则是在病人病情刚发作时就将其医治好,所以名气只在乡间。我则是只能在病人病情严重时医治,还要下药,把脉,插针等等手段,故而外人都认为我的医术很高明,名声就大了。
这个故事的真实性是难以佐证的,或者就是一个故事而已。其中的扁鹊是谦逊的,他的家族医术之高明,但他不会因自己的名声之大而忽略了家族中其他更高明的人,这是因为他看的到自己的不足。
扁鹊换心是怎么回事
春秋战国时期的名医扁鹊师从长桑君,医术高超,是古代五大名医之首。扁鹊妙手仁心,解决了无数的疑难杂症,他在百姓心中的地位很高。关于扁鹊的医术到底有多厉害,到现在都还流传着关于扁鹊换心的小故事,在古代这种医疗条件下,扁鹊都能换心,可见他医术之高。
鲁公扈和赵齐婴了两人同时生了点小病,但却一直没有治好。于是,经过一番商量之后,两人就请名医扁鹊前来帮他们治疗。扁鹊先替鲁公扈诊断,过了一会,扁鹊对鲁公扈说:“你的精神力很充沛,但是身体却羸弱不堪,心中有的是计谋,但又不能果断的下决定,这些就是你的症结所在。”接着,扁鹊又替赵齐婴诊断,扁鹊对赵齐婴说:“你精神力虽然很弱,但是身体却很强壮,没有计谋但是却很坚韧固执,只要将你们两人的心互换一下,你们两的病就都能痊愈了。”于是,鲁公扈和赵齐婴就答应了扁鹊的提议,两人决定互换心脏。
扁鹊先让两人喝了特制的汤药,不久之后两人就昏死过去了。趁着两人昏迷的时候,扁鹊剖开他们的胸腔,找到了各自的心脏,再将两颗心脏互换。扁鹊完成心脏互换的手术后,就给他们吃了一些药物,过了一会儿两人就清醒了。换完心脏后,两人的病症也得到了解决,也没有留下任何后遗症。
扁鹊换心这个故事可能只是一个传说,毕竟当时的医学技术并没有到达这种高度。但是,不可否认的是扁鹊的医术的确很高超。
神医扁鹊医书有哪些
扁鹊是春秋战国时期的人,被当时的世人尊称为神医,师从长桑君,尽得其真传。扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书,但是很遗憾,这些医书都没有保存流传下来,最后连所谓的《难经》都被证明是后人假借扁鹊之名所写的。那么,扁鹊的医书就这样失传了吗?
其实,扁鹊的医书并没有失传。我国在发掘了成都老官山汉墓群,这是一座距今两千多年的西汉古墓。在这座古墓中的第三号墓地,出土了近九百多支的医书竹简。由于竹简被掩埋的时间久远,竹简上的文字也很难分辨,最终经过专家的初步判定,这有可能就是春秋战国时期扁鹊所写的医书。为什么会认为这是扁鹊所写的医书呢?在竹简上有“敝昔”两字,根据有关学者的解释,在千百年前“敝昔”两字与“扁鹊”的读音相同,这大大增大了会是扁鹊所写医书的可能性。
经过一系列的防护措施后,专家最后判断出这九百多支竹简一共记录了九部医书和一部名为《医马术》的书籍。在这竹简上记录的九部医书有《敝昔医论》、《经脉书》和《脉数》等,这些应该都属于名医扁鹊的著作以及相关的经典论述。这些出土的竹简对我们研究扁鹊这一人物有着极大的作用,是珍贵的历史资料,同时这也是我国考古界一次重要的考古发现。
不管这次所出土的医学竹简是不是扁鹊所写的,这都掩盖不了扁鹊在医学上所作出的杰出贡献,扁鹊不愧于名医这一称号。
神医扁鹊和华佗谁厉害
扁鹊与华佗同为古代五大名医,两人在医学上都有着极高的造诣。扁鹊和华佗都是古代神医,医术高超,擅长治疗各种疑难杂症,在民间都有着极高的声望。这样一来,可能有人就会想知道扁鹊与华佗的医术到底谁比较厉害。
根据史料的记载,华佗大约出生在公元145年即汉永嘉元年,是东汉末年时期的人。华佗从小便专研医术,为了追求医术的最高境界,华佗更是外出游学,一路边走边学。华佗曾路过一个郡,那个郡的郡守得了重病,请华佗前去为他诊治。华佗看过郡守后,就喊来了郡守的儿子,跟他说:“你父亲之所以生病是因为有淤血集中在他的腹中,只要将腹中的淤血吐出来,那么你父亲的病就能痊愈了。所以,你能将你父亲平时做过的错事告诉我吗?我能够用错事来刺激你父亲,让他把淤血给吐出来。”郡守的儿子听后,就将自己父亲平时所做的错事告诉了华佗。于是,华佗就写了一封痛骂郡守的信给他,郡守看后大怒,没想到盛怒之下的郡守将腹中的淤血全部吐出,病一下子就好了。从这个故事我们可以看出华佗医术的高超。同时,华佗应该是历史上第一位外科手术专家,他发明使用了麻沸散即后来所说的麻醉药。
扁鹊出生于公元前407年,是春秋战国时期的名医。扁鹊师从当时的名医长桑君,尽得其真传,完美的继承了长桑君的医术。学成之后,扁鹊就开始周游列国,为百姓解决疑难杂症。因为医术高超,扁鹊很快就名扬天下。扁鹊路过虢国时,曾帮已死的虢国太子起死回生,后又帮秦国的国君秦武王治疗腰伤,扁鹊妙手仁心,在民间的声望也越来越高。
从根本上来讲,扁鹊与华佗所处的朝代不同,所擅长的治疗方式也不尽相同,所以两人的医术是不能够比较的。但有一点可以肯定的是,两人都是当时的神医,救治了无数的百姓。