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编辑整理：盛唐辉煌
常言道“路遥知马力日久见人心”，光看一个人的外表是看不出什么来的，有些人说的话也是不能相信的，就好像有人说自己是个很直率，很仁义，没有坏心肠的人，实际情况却不一定是这样，在民间既有一句俗语是：“莫信直中直，需防仁不仁”，说的就是不要相信那些说自己直爽的人，对于满口仁义道德的人也要多多防备。接下来我们就细细地分析一下这句俗语。
一、莫信直中直
每个人的身边总会有这么一个人，要人身攻击之前会说：“有件事情要和你说，不过我这个人说话直，你别介意啊。” 你问他怎么了，他就会感觉自己好像在做一件好事一样告诉你：“你实在是太胖了，该减肥了。” 看你有点生气的时候，就又会嬉皮笑脸地说：“我不是跟你说了吗，我这人就这样，说话直，你看你还跟我一般见识。
这样的人明明是心中早就已经想好了要伤害你，可是还要打着我“说话直，性子直的旗帜，你生气了他又会说你小心眼。你看啊这样的人真的不是“直”，他们就是坏，不仅坏，还要把这个锅抛给别人。并且大多数时候，“说话直”也不会被认为是一个值得标榜的优点。
有些人总喜欢抱怨自己因为性子直得罪了很多人，但是他们从来没有想过，一个朋友离开了你可能是朋友的原因，但是朋友都在远离你，就不能从自己身上找问题吗。因为这些人真的不是真性情，只是简单的没礼貌而已。而在这个世界上又有多少的人，以开玩笑的名义伤害着其他人。
二、需防仁不仁
满口“仁义道德”的人，不见得就是“仁义”的人，为了粉饰自己，将自己的道德水平拔高，所以才会经常用“仁义”来要求别人。而真正仁义的人从来不会认为自己是仁义，他的本性就是会这样，做出的事情就是理所当然的，觉得自己没有什么炫耀的。
很多人都曾经遇到过这样的情况，自己被人欺负了刚要还击的时候，就会有人出来劝慰你；“既然别人都已经认错了，你就原谅他吧，他也不是故意的。”就是因为有这样人，满口的仁义道德，让你得饶人处且饶人，所以才会有了女性被骚然，有人站出来说还不是因为她穿得太暴露了。
医生被打了，总有人跳出来说：“还不是医生的错，医生要是尽心尽力家属会这样吗？这些人总是用一副高高在上的姿态，义正词严指责别人，用圣人的标准来要求别人，满嘴仁义道德，但是等到这件事情发生在他身上的时候，他就会表现的和说的完全不一样。这样将自己的道德加注在别人身上的行为实在是不可取。
孔子也反对将“私德”上升为公德，《吕氏春秋》曾记载了这样一个故事：春秋时期，鲁国有一条法律规定，鲁国人如果看见有自己国家的人在别的国家当奴隶，可是花钱把人赎回来，归国之后去国库报销赎人的开销。
孔子的学生子贡机缘巧合赎回来一个鲁国人，但因为追求“仁义”，所以就没有去国库领钱。孔子知道这个事情之后，就对子贡说：“子贡，我知道你追求仁义，也不缺这点钱，别人也会赞扬你品德高尚，但今后有人再遇到这样的事情，他就会考虑是否该救人，要是救人了去领钱那岂不是会被别人嘲笑品德不高尚。
以后就没有人再愿意去赎那些奴隶，这些奴隶也会因为你的高尚品德而遭殃。”将“私德”上升为公德，令普通民众闻“道德”而色变，进而远离“道德”，实在是得不偿失。
而整天大谈仁义道德的人，实际上也是最不把仁义道德当回事的人。宋代朱熹被称为一代大儒，主张“存天理、灭人欲”，为了不让男性受到诱惑，要求妇女出门时不准暴露身体的任何部位，连头也不能露。在房间内也要挂上竹帘子，美其名曰“大门不出，二门不进”。
就是这样子的一个人，满口仁义道德，说着“饿死事小，失节事大”，劝友人的妹妹守节，却逼嫁守寡弟媳侵夺家产，还强迫了两个尼姑还俗给他做小妾。由此可见有些人虽然满口仁义，其实只是将仁义作为限制别人的借口。
鲁迅先生在《狂人日记》中写到：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
官位看官，你对“莫信直中直，需防仁不仁”的俗语是如何理解的呢？
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