青衣江：
明白生命的本来是空性，这个空性承载运转着我们的思想和行为。这就是道。
恒心：
悟道后，很少有人会谈论道，因为，实在无谈论的必要。
青衣江：
道无形无象，言语难以表达。所以佛祖说了49年，道祖留有5千言，都是围着道展开的论述，却不是道的本身。
为什么不是道的本身却仍然有那么多文字去讲述呢？
讲述可以消除许多执着和迷惑，实践可以提供生理和心理的验证。讲述的道理可以明白宇宙生命的状态。当这些问题消除之后，道体也就容易展现了。
书本、老师、自己的理解，是平等的重要。有人把老师排第一，自己的领会排第二。也有人把自己的领会排第一，老师排第二。怎么排都可以，没有什么不对。但是我们一定要明白，这两者没有先后，彼和此的对立存在。是双边的。除了书本、老师，宇宙万象都是自己思想的基础。没有这些，凭什么悟？
某学 ：
“达摩西来无一字，全凭心意做功夫。
若是纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。”
青衣江 ：
实际上就是空性思想和缘起的分别。在道，就是体和用。
某学 ：
“凡有言说 ，皆非实义”道理明白 ，没有用的。
青衣江 ：
你是站在空性上面说话，也就是站在体上面在谈。
某道友 ：
道，到了某个层次，不可言说，不可名状。
青衣江：
道还有层次啊？！是法有层次吧---记得上次还有人说：道之前怎么样怎么样，我也很好奇：道还有之前？
说道有“层次”，同道还有“之前”，都是一样的体用不分。
缘：
认识有层次
青衣江 ：
一切都是程序。我们只是程序中的一种安排。这是我们的智慧所知道的宇宙生命状态。
我们是站在原始宇宙和原始生命的位置上说这个话：在宇宙生命还没有极化的时候，三种智慧一起制定了这个程序----我们都是参与了程序制定
