日本的古建多承袭中国唐宋，但不等同于中国唐宋时期的建筑。
众所周知，日本是一个善于学习的国家，同时也是一个善于因地制宜、创新能力比较强的国家，在建筑方面亦是如此。
今天以京都清水寺为切入点，在赏析清水寺美景的同时，略分析一下清水寺建筑中的唐风遗存。
京都最古老的寺院
日本国宝建筑之一，
位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，
清水寺的山号为音羽山，主要供奉千手观音。
曾数次被烧毁并重建，于1994年被列入世界文化遗产名录。
非对称建筑美学
清水寺平面图
清水寺的建筑布置是非对称的，这与中国寺庙的佛寺布局是不同的。
国内的佛寺一般都讲究中轴线、纵深布局、左右对称，相比之下日本的佛寺建筑虽最早由中国传入，但却并未一直延续中国佛寺建筑的对称性。
清水寺中，多数建筑为单体存在，堂和塔的位置以及朝向都比较自由，整体的建筑格局呈现带状，且比较松散。日本平安时代后期，开始盛行净土宗，为了重现西天极乐世界，出现了寺院和园林的结合，因此寺院的布局也比较自由。
此外，日本人对自然美有着敏锐的感受，崇尚自然美，因此在建筑中尽量减少人工的痕迹。他们在审美体验上更注重领悟和联想，注重建筑内在的美，追求自由非对称的建筑形式。
仁王门
入口 气势非凡仁王门
桧皮柿葺屋面，橘红色斗拱柱梁，前面的石狮子张着嘴，形成“阿阿”的嘴型。一般来说，两只石狮子应该一只张着嘴形成“阿形”，另外一只闭着嘴形成“吽形”。“阿”意味着万物的开始，“吽”意味着万物的终结。
清水寺中唐代建筑的身影
仁王门屋檐细节
仁王门为两层楼阁建筑，第二层四周的平坐由斗拱（日本叫“组物”）支撑，出檐深远，很有气势。
西门、三重塔
前为西门，后为三重塔
现在的西门是1631年重建的建筑。从这里看西山的日落是非常美妙的，是一种欣赏极乐净土的入口的门，想要欣赏净土的天想观的圣所。
挺拔秀丽的三重塔
此塔为日本最高的三重塔，从下到上，塔身几乎没有收分，挑檐相当大。
创建于847年，现在的建筑是江户时代的1632年重建的。祭祀大日如来像，四方墙壁上用彩色画了真言八祖像，天花板、柱子等的密教佛画和飞天龙等。
仰视塔檐
壁画中的唐代佛塔
唐代敦煌壁画中七级浮屠
从璧画可以看出唐代的佛塔亦有着深远的挑檐，墙壁刷白，木构刷朱。塔身从下到上有一定的收分，现存的西安大雁塔艺术如此。而日本的佛塔中，多是从下到上，塔身几乎没有收分。这也是两者的主要不同之处。
西门补间铺作上的彩绘
高台眺望
栏杆石刻
田村堂（开山堂）
朝仓堂
本堂、清水舞台
红叶中的清水本堂
本堂两旁有抱厦，其屋顶造型 是日本传统建筑中常见的“茅葺顶”的造型
日本传统民居中的“茅葺顶”
清水舞台下的支柱
该舞台悬空而建, 由将近一百四十根高愈十米结实圆木支撑, 其造工精巧, 不用任何铁钉, 造型气势恢宏, 而由于建在陡峭的悬崖上, 及造型又偏向传统的舞台, 故而名之。
音羽瀑布
此清泉被列为日本十大名泉之首。三条清泉从左到右，分别代表长寿，学业有成和爱情顺利，据说祈愿时只能选择一个且只喝一口，否则会不灵验。
密林中的子安塔
在开篇曾经提过：
日本的古建多承袭中国唐宋，但不等同于中国唐宋时期的建筑。
在特定的文化环境中，建筑会衍生变化，经过大和民族改造的唐代建筑，已不是原来的唐代建筑，但多少我们可以从中领略一下唐代建筑的风采。
在我国，现存的唐代建筑屈指可数，如山西五台山佛光寺、天津蓟县的独乐寺观音阁等，有兴趣的读者可以看一下这些建筑，对比一下日本建筑与唐代建筑的联系与区别。
