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【世间还有多少人仍然不能摆脱“忮”“求”之邪念，而致贪贿无艺，自贻伊戚，身陷泥潭而不能自拔】
读曾国藩家书之《同治九年六月初四日将赴天津》，有《附忮求诗二首》，分别为“不忮”与“不求”两首五言古体诗。同时对忮求进行了认真的剖析。忮zhì者，即嫉贤害能，妒功争宠；求者，即贪利贪名，患得患失。曾国藩认为“忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污”。他总结了圣贤教人修身的千言万语，“以不忮不求为重”。
曾国藩写这些家书时，名重于世，权力极大，但他念念不忘的是另一种修身养性的境界，对子孙的教育下大力气，“不忮不求”，实在难能可贵。
曾国藩说的这些道理对我们现代人一样也是金玉良言，纵观现今被查处的贪官污吏哪个不是由于他们欲念丛生，才去滥用权势搞权钱交易，到头来自食其果。再看看我们现今有些家庭不和，朋友嫌隙，社会不良争竞等等发生种种不和谐的原因，每每最初都是由于相互嫉妒，而生怨恨，乃至冤冤相报，不可调和。真要是像曾国藩家书附诗中所说的能够“悚然大觉悟，终身让人道”，“终身祝人善”的话，“消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖”，那样一来，家庭、朋友、社会必将会是充满和谐友善，充满人间温暖。这些在曾家子弟纪泽、纪鸿身上的确是起了作用，受益匪浅。可惜，世间不知还有多少人仍然不能摆脱“忮”“求”之邪念，而致贪贿无艺，自贻伊戚，身陷泥潭而不能自拔，这样的教训必须汲取。
附录：曾国藩《忮求诗》二首
《不忮》
善莫大于恕，德莫凶手妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。
已拙忌人能，己塞忌人遇。已若无事功，忌人得成务。
已若无党援，忌人得多助。势位苟相敌，畏逼又相恶。
已无好闻望，忌入文名著。已无贤子孙，忌人后嗣裕。
争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣，不惜他人污。
闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然？不自知其故。
尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。
幽明丛诟忌，乖气相回互。重者灾汝躬，轻亦减汝祚。
我今告后生：悚然大觉悟！终身让人道，曾不失寸步；
终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。
家家获吉祥，我亦无恐怖。
《不求》
知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。
在约每思丰，居团常求泰。富求千乘车，贵求万钉带。
未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。
求荣不知厌，志亢神愈忲。岁燠有时寒，日明有时晦。
时来多善缘，运去生灾怪。诸福不可期，百殃纷来会。
片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵zhài。
矫首望八荒，乾坤一何大！安荣无遽欣，患难无遽jù憝duì！
君看十人中，八九无依赖。人穷多过我，我穷犹可耐。
而况处夷途，奚事生嗟忾kài？于世少所求，俯仰有馀快。
侯命堪终古，曾不愿乎外。
【译文】
知足就会觉得心中像天地一样宽广，贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小。
对于没有超乎常人姿质的人来说，多欲多求就更招致祸害。
贫困时总想到丰盛，困境时经常寻求平安。富贵时要求有千乘车，尊贵时追求万钉带。
没有得到又要求迅速赏给，得到后又永久占有。芬芳的香气可比椒兰，位置稳固如同泰山。
追求荣华富贵，没有知足，整日精神昂扬但越来越委顿。天气有寒有暖，日月有全有缺，时运好时多结善缘，时运不好会生灾患。
各种福份不可期求，各种祸害往往纷至沓来。一句话会招人怨尤，一举足便会有障碍。
举首望世界，乾坤是多么大啊，得到荣誉不要立即欢欣，遇到患难也不要立即气馁。
你看十个人中，八九没有倚赖。别人穷困多超过我，我的穷困仍然可以忍耐；况且处于平坦夷途，还有什么事值得嗟气叹息呢?
对于世界少一些索求，走路、睡觉都十分愉快。听天由命活到老，就不会四处不安。
俗话说：一个名利思想不能彻底拔除的人，即使能轻视富贵荣华而甘愿过着清苦的生活，最后还是无法逃避名利世俗的诱惑 ；
一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世，其结果仍然是一种多余的伎俩。
