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【世间还有多少人仍然不能摆脱“忮”“求”之邪念,而致贪贿无艺,自贻伊戚,身陷泥潭而不能自拔】
读曾国藩家书之《同治九年六月初四日将赴天津》,有《附忮求诗二首》,分别为“不忮”与“不求”两首五言古体诗。同时对忮求进行了认真的剖析。忮zhì者,即嫉贤害能,妒功争宠;求者,即贪利贪名,患得患失。曾国藩认为“忮不去,满怀皆是荆棘;求不去,满腔日即卑污”。他总结了圣贤教人修身的千言万语,“以不忮不求为重”。
曾国藩写这些家书时,名重于世,权力极大,但他念念不忘的是另一种修身养性的境界,对子孙的教育下大力气,“不忮不求”,实在难能可贵。
曾国藩说的这些道理对我们现代人一样也是金玉良言,纵观现今被查处的贪官污吏哪个不是由于他们欲念丛生,才去滥用权势搞权钱交易,到头来自食其果。再看看我们现今有些家庭不和,朋友嫌隙,社会不良争竞等等发生种种不和谐的原因,每每最初都是由于相互嫉妒,而生怨恨,乃至冤冤相报,不可调和。真要是像曾国藩家书附诗中所说的能够“悚然大觉悟,终身让人道”,“终身祝人善”的话,“消除嫉妒心,普天零甘露。家家获吉祥,我亦无恐怖”,那样一来,家庭、朋友、社会必将会是充满和谐友善,充满人间温暖。这些在曾家子弟纪泽、纪鸿身上的确是起了作用,受益匪浅。可惜,世间不知还有多少人仍然不能摆脱“忮”“求”之邪念,而致贪贿无艺,自贻伊戚,身陷泥潭而不能自拔,这样的教训必须汲取。
附录:曾国藩《忮求诗》二首
《不忮》
善莫大于恕,德莫凶手妒。妒者妾妇行,琐琐奚比数。
已拙忌人能,己塞忌人遇。已若无事功,忌人得成务。
已若无党援,忌人得多助。势位苟相敌,畏逼又相恶。
已无好闻望,忌入文名著。已无贤子孙,忌人后嗣裕。
争名日夜奔,争利东西骛。但期一身荣,不惜他人污。
闻灾或欣幸,闻祸或悦豫。问渠何以然?不自知其故。
尔室神来格,高明鬼所顾。天道常好还,嫉人还自误。
幽明丛诟忌,乖气相回互。重者灾汝躬,轻亦减汝祚。
我今告后生:悚然大觉悟!终身让人道,曾不失寸步;
终身祝人善,曾不损尺布。消除嫉妒心,普天零甘露。
家家获吉祥,我亦无恐怖。
《不求》
知足天地宽,贪得宇宙隘。岂无过人姿,多欲为患害。
在约每思丰,居团常求泰。富求千乘车,贵求万钉带。
未得求速偿,既得求勿坏。芬馨比椒兰,磐固方泰岱。
求荣不知厌,志亢神愈忲。岁燠有时寒,日明有时晦。
时来多善缘,运去生灾怪。诸福不可期,百殃纷来会。
片言动招尤,举足便有碍。戚戚抱殷忧,精爽日凋瘵zhài。
矫首望八荒,乾坤一何大!安荣无遽欣,患难无遽jù憝duì!
君看十人中,八九无依赖。人穷多过我,我穷犹可耐。
而况处夷途,奚事生嗟忾kài?于世少所求,俯仰有馀快。
侯命堪终古,曾不愿乎外。
【译文】
知足就会觉得心中像天地一样宽广,贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小。
对于没有超乎常人姿质的人来说,多欲多求就更招致祸害。
贫困时总想到丰盛,困境时经常寻求平安。富贵时要求有千乘车,尊贵时追求万钉带。
没有得到又要求迅速赏给,得到后又永久占有。芬芳的香气可比椒兰,位置稳固如同泰山。
追求荣华富贵,没有知足,整日精神昂扬但越来越委顿。天气有寒有暖,日月有全有缺,时运好时多结善缘,时运不好会生灾患。
各种福份不可期求,各种祸害往往纷至沓来。一句话会招人怨尤,一举足便会有障碍。
举首望世界,乾坤是多么大啊,得到荣誉不要立即欢欣,遇到患难也不要立即气馁。
你看十个人中,八九没有倚赖。别人穷困多超过我,我的穷困仍然可以忍耐;况且处于平坦夷途,还有什么事值得嗟气叹息呢?
对于世界少一些索求,走路、睡觉都十分愉快。听天由命活到老,就不会四处不安。
俗话说:一个名利思想不能彻底拔除的人,即使能轻视富贵荣华而甘愿过着清苦的生活,最后还是无法逃避名利世俗的诱惑 ;
一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世,其结果仍然是一种多余的伎俩。