一、我生日
我生日为中心，配合阴阳五行，产生好与坏。阴静阳动：夏至后属阴的开始；冬至后属阳的开始。
二、五行
五行：金、木、水、火、土；春木、夏火、秋金、冬水、长夏土。
三、混沌初开、乾坤始奠
混沌与无极相近，初开与太极初动相近，乾坤等于阴阳两仪。易经：无极生太极，太极生两仪。
四、五行的产生
两仪生四象、四象生八卦 ( 八卦含五行 )。两仪：阳仪 ( 男 ) 、阴仪 ( 女 )。四象：太阳 ( 父 ) 、太阴 ( 母 ) 、少阳 ( 子 ) 、少阴 ( 女 )。八卦：干 ( 父 ) 、巽 ( 一爻变阴为长女 ) 、离 ( 二爻变阴为次女 ) 、兑 ( 三爻变阴为少女 )、坤 ( 母 ) 、震 ( 一爻变阳为长男 ) 、坎 ( 二爻变阳为次男 ) 、艮 ( 三爻变阳为少男 )。
四大：执着我身上的四大 - 水 ( 血液 ) 、风 ( 呼吸 ) 、火 ( 体温 ) 、土 ( 骨肉 )。
八卦代表代表五行方位季节
震震动震为雷属木东方春
离分散离为火属火南方夏
兑变换兑为泽属金西方秋
坎低凹坎为水属水北方冬
巽 巽为风属木东南方春夏间
坤 坤为地属土西南方长夏
干 干为天属金西北方秋冬间
艮 艮为山属土木北方冬春间
五、五行相生和五行相克
春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺。春夏之交、夏秋之交、秋冬之交、冬春之交的四季月土旺。
五行春夏季秋冬
木行春旺夏衰季囚秋死秋相
火行春相夏旺季衰秋囚冬死
土行春死夏相季旺秋衰冬囚
金行春囚夏死季相秋旺冬衰
水行春衰夏囚季死秋相冬旺
旺：旺盛，同我；衰：衰弱，我生；囚：囚禁，我克；死：死绝，克我；相：次旺，生我；季是指四季土旺的时候
五行的循环相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，循环相生。
五行的相克作用：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、循环相克。
五行相生须知：
生我的五行，正好在旺相季节或月令之内时，对我的帮助力量最大，最有益处。
生我的五行，如在囚或死的季节、月令之内，对我的帮助力量较小，益处也小。
五行相克须知：
克我的五行，正好在旺相季节或月令之内时，对我的克伤力量最强，最危险。
克我的五行，如在囚或死的季节、月令之内，则克伤力量较小，危机也小些。
六、地支、天干、干支相配六十柱
十二节气：
四立 ( 立春、立夏、立秋、立冬 ) ，；二分 ( 春分、秋分 ) ；二至 ( 夏至、冬至 )
季节气候季节位置卦
立春由冷转暖春天的开始太阳光直射南回归线和赤道之间艮
立冬由凉转冷冬天的开始太阳光直射南回归线和赤道之间干
立夏由暖转热夏天的开始太阳光直射北回归线和赤道之间巽
立秋由热转凉秋天的开始太阳光直射北回归线和赤道之间坤
春分不冷不热春天的中心分界点太阳光直射地球赤道震
秋分不冷不热秋天的中心分界点太阳光直射地球赤道兑
夏至最炎热夏天的中心分界点太阳光直射北回归线离
冬至最寒冷冬天的中心分界点太阳光直射南回归线坎
立春 ( 艮 )- 春分 ( 震 )- 立夏 ( 巽 )- 夏至 ( 离 )- 立秋 ( 坤 )- 秋分 ( 兑 )- 立冬 ( 干 )- 冬至 ( 坎 )
十二节气
十二节气节是每个月的起点，气是每个月的中心点 ( 俗称中气 )
正月立春为节雨水是气
二月惊蛰为节春分是气
三月清明为节谷雨是气
四月立夏为节小满是气
五月芒种为节夏至是气
六月小暑为节大暑是气
七月立秋为节处暑是气
八月白露为节秋分是气
九月寒露为节霜降是气
十月立冬为节小雪是气
十一月大雪为节冬至是气
十二月小寒为节大寒是气
七、地支形成的原理及分配在月份、节气、时辰的情形
从地上种种现象来分门别类叫地支。
地支说明
子“冬至一阳生”，万物受影响而有了生机，好像小子在土中初育；子代表十一月。
丑象征刚出生的小孩子扭动小手；丑代表十二月
寅正月阳气上升，发芽的种子往未冒出地面，寅字乃田中作物往上宝盖之象；寅代表正月、
卯发芽的种子冒出地面，卯谐音冒，因为卯象征冲破地面，打开了门；卯代表二月。
辰辰振也、伸也，打雷下雨带给长长高；辰代表三月。
巳四月阳气最旺盛，万物到此时已经的已上方的缺口补起来，以巳，亦意味着：“夏至一阴生”；巳代表四月。
午午从忤变化而来，忤者逆、反、冲的意思，阳极之时，即有阴逆阳、午冲子的意思；午代表五月。
未未从味，即水果在此时成熟味道鲜美也，又未的为木重复其枝叶，是说树木已老之意；未代表六月。
申申从身演变而来，是说农作水果等皆已成其身，经成熟，可以收成了。古文：“七月阴用事，申贼万，意即气候转凉，万物停止生长，就好像小偷偷去依生活的食物一般”；申代表七月。
酉古文：“八月黍成可为酎酒”，所以酉从酒而，古文：“卯为春门，万物已出，为秋门，万物已入；卯开门之象，酉关门之象”；酉代表八月。
戌戌是消灭，意指农作水果等等，如不收成，到此时会腐烂消失，消失在土中； 戌代表九月。
亥亥从荄而来，十月盛阴感阳，万物之荄皆动，暗孕内，荄根也。五行木生于亥和亥支藏甲，真理即在于此；亥代表十月。
十二时辰
时辰说明
子时今天晚上的十一点到明天凌晨一点，其道理和月份原理本同，如人之初生，一切从此开始。
丑时凌晨一点到三点。
寅时清晨三点到五点。
卯时早晨五点到七点。太阳从地平线上升起。
辰时早上七点到九点。太阳逐渐升高。
巳时上午九点到十二点。太阳已升很高，将接近中午。
午时中午十一点到十三点。
未时下午十三点到十五点。
申时下午十五点到十七点。太阳偏西。
酉时黄昏十七点到十九点。太阳逐渐降至地平线上。
戌时晚上十九点到廿一点。太阳消失。
亥时晚上廿一点到廿三点。
八、天干的由来
地支藏天干：五行另一种旺相衰囚死
主气生气余气库藏
子藏癸水
丑藏己土 癸水辛金
寅藏甲木丙火
卯藏乙木
辰藏戊土 乙木癸水
巳藏丙火庚金
午藏丁火
未藏己土 丁火乙木
申藏庚金壬水
酉藏辛金
戌藏戊土 辛金丁火
亥藏壬水甲木
古贤把万物一生的历程分作十二个阶段：
阶段说明
长生比喻人之出生
沐浴比喻出生后沐浴去垢
冠带比喻洗好澡穿衣戴帽
临官比喻人长大了，可以出任各种职务
帝旺比喻人在中年非常旺盛的时候
衰人经过旺盛时期，就步入衰弱
病人衰弱后，会开始生病
死人由衰弱而死
墓死而入墓
绝人死入墓，则生机已绝
胎佛教轮回论 - 人死后若不入天界、阿修罗界、畜生道、饿鬼道、地狱道、就会再投胎转世为人
养在子宫内孕养，养足十月，则又出生
十二长生配五行
木行火行土行金行水行
长生亥寅寅巳申
沐浴子卯卯午酉
冠带丑辰辰未戌
临官寅巳巳申亥
帝旺卯午午酉子
衰辰未未戌丑
病巳申申亥寅
死午酉酉子卯
墓未戌戌丑辰
绝申亥亥寅巳
胎酉子子卯午
养戌丑丑辰未
一般命理书内，已把五行长生演变成十天干长生，并加以分类成阳干长生和阴干长生。
十二地支配在八卦之内，因为就有了长生、沐浴…等十二长生的原理，其道理和天地间大自然道理非常吻合。
渊海子平 原着 沈孝瞻说：阳主聚，以进为进，所以顺行；阴主散，以退为进，所以逆行。这就是阳干顺行，阴干逆行的分别。五行分布在四季的不断运行，是一种成功者退去，后起者出来接替的顺序运行，所以每一个干天都会依着运行的秩序，实际经过每一个月份，也就是经过十二地支中每一个地支，结果就产生了十天干的阴阳长生等十二历程。而且是阳天干的生就是阴天干的死，阴天干的生也就是阳天干的死，阴阳天干互相接替，形成天地大自然的运行道理。
十天干的长生歌是：
乙丙交而趋戌 - 乙丙两天干的墓都在戌
辛王会而聚辰 - 辛壬丙天干的墓都在辰
斗牛纳庚丁之气 - 庚丁两天干的墓都在丑
金羊收癸甲之灵 - 癸甲两天干的墓都在未
十天干的生、旺、死、绝十二历程表
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
长生亥午寅酉寅酉巳子申卯
沐浴子已卯申卯申午亥酉寅
冠带丑辰辰未辰未未戌戌丑
临官寅卯巳午巳午申酉亥子
帝旺卯寅午已午已酉申子亥
衰辰丑未辰未辰戌未丑戌
病巳子申卯申卯亥午寅酉
死午亥酉寅酉寅子已卯申
墓未戌戌丑戌丑丑辰辰未
绝申酉亥子亥子寅卯巳午
胎酉申子亥子亥卯寅午已
养戌未丑戌丑戌辰丑未辰
十天干：古代贤人找出十个字，来代表地支透露在外，可以明确用眼睛看到的事象，这十个字就是十天干。
天干是在上面，外表可见之意，干是树的主干之意，干是从干而来，相反的，地支指在下面和内涵不易为人所见之意，支是树的枝叶也，支从枝而来。
天干说明
甲古文：“凡物首出群类曰甲”、“甲用日之始也”、“草木初生之莩子也”，今文：“甲乃植物初生苞外的薄膜”。从“物首”、“始”、“初生”等字，我们不难发现古代贤人取甲为天干之首的原因。
乙乙是弯屈，古文：“奋轧干乙”，象征春天草木刚冒出土之时，弯曲着身子，奋力往上顶的样子。
丙古文：“丙，火也，阴阳家称火为丙；丙位南，阴气初起，阳气将亏，丙字字象乃阳功成入于门，门者天地阴阳之门也”。
丁古文：“夏时万物皆“丁实”，“丁承丙，象人心”，所谓丁实，就是果树的果实已长成的意思。
戊戊字从茂字演变而来，所以戊就是茂盛，指植物都很茂盛的样子。
己古文：“己，中宫也。象万物辟藏屈形也”。
庚庚字是从更字演变而来，所以庚就是更换改变，指植物到了秋天，生机暂停，因此大地上的景色随之改变的意思。庚是改变的意思，从古文中可一清二楚：“先庚三日，丁也，后庚三日，癸也。丁所以叮咛于其变之前，癸所以揆度于其变之后”。揆度是推测它的意义。
辛辛字从革字演变而来，古文：“金曰从革，从革作辛”，“秋时万物成熟，金刚味辛”。
壬古文：“壬为为信任也，言阳气?养万物干下也”，任字古时候用同妊娠的妊，妊养万物干下就是孕育种子在泥土里面。
癸古文：“癸者归也，象水从四方流入土中之形”。
十天干的形成：
其基本原理还是依据十二节气和十二地支，由节气地支所代表的专旺五行，透出在外，就是天干。
月份正二三四五六七八九十十一十二
四季春夏秋冬
方位东东南南西南西西北北东北
五行木春土火夏土金秋土水冬土
十二节气立春为节惊蛰为节清明为节立夏为节芒种为节小暑为节立秋为节白露为节寒露为节立冬为节大雪为节小寒为节
雨水是气春分是气谷雨是气小满是气夏至是气大暑是气处暑是气秋分是气霜降是气小雪是气冬至是气大寒是气
天干甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己
地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
主气甲木乙木戊土丙火丁火己土庚金辛金戊土壬水癸水己土
生气丙火 庚金 壬水 甲木
余气 乙木 丁火 辛金 癸水
库藏 癸水 乙木 丁火 辛金
十天干的多重关系： “ 幼学琼林 ” 卷一岁时篇
东方之神曰太皞，乘灵而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰春帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰辱收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司秋，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰四帝。
中央戌己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦含五行，五行在四季，四季十二月有十二支，地支藏天干，天干从地支透露出来。
无极 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 五行 - 二十四方位 - 四季 - 十二地支
无极无极
太极太极
两仪阴阳
四象少阳少阴太阴太阳
八卦艮震巽离坤兑干坎
五行土 木木木木土 火火火火土 金金金金土 水水水水
二十四方位丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬子癸
四季春夏秋冬
十二 地支丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
气辛己丙甲乙乙癸戊庚丙丁丁乙己壬庚辛辛丁戊甲壬癸癸
十天 干己 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸
十天干的多重关系：
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
方位东方南方中央西方南方
卦位震卦离卦艮坤卦兑卦坎卦
五行木火土金水
旺盛季节旺于春天旺于夏天旺于四季月旺于秋天旺于冬天
颜色青，青绿
东方之神
名为太皞
春帝
青帝赤，赤红
南方之神
名叫祝融
夏帝
赤帝黄
黄帝白，透白
西方之神
名叫辱收
秋帝
白帝黑，混黑
北方之神
亦冥
冬帝
黑帝
太阳历：每地支每月分得三十日余。
太阴历：每地支每月分得三十日余。
十二节气：每节气每月分得三十日余。
八字以节气为依据。
十二节气里面的天干地支分布表：
四季 节气 十二月 藏干的日数 说明 分布情形
立春 寅 丙火 六日
甲木廿四日
共计 卅日 丙火长生在寅
寅为甲木之主气 六日丙火主之，六日后的廿四日甲木主之。
惊蛰 卯 甲木 六日
乙木廿四日
共计 卅日 甲木余气变为乙木
卯为乙木之主气 六日甲木主之，六日后的廿四日乙木主之。
清明 辰 乙木 九日
癸水 三日
戊土十八日
共计 卅日 乙木余气之延伸
水五行墓库在辰
辰为戊土之主气 九日乙木主之，九日后的三日癸水主之，三日后的十八日戊土主之。
立夏 巳 庚金 六日
丙火廿四日
共计 卅日 庚金长生在巳
巳为丙火之主气 六日庚金主之，六日后的廿四日丙火主之。
芒种 午 丙火 六日
丁火廿四日
共计 卅日 丙火余火变为丁火
午为丁火之主气 六日丙火主之，六日后的廿四日丁火主之。
小暑 未 丁火 九日
乙木 三日
己土十八日
共计 卅日 丁火余气之延伸
木五行墓库在未
未为己土之主气 九日丁火主之，九日后的三日乙木主之，三日后的十八日己土主之。
立秋 申 壬水 六日
庚金廿四日
共计 卅日 壬水长生在申
申为庚金之主气 六日壬水主之，六日后的廿四日庚金主之。
白露 酉 庚金 六日
辛金廿四日
共计 卅日 庚金余气变为辛金
酉为辛金之主气 六日庚金主之，六日后的廿四日辛金主之。
寒露戌 辛金 九日
丁火 三日
戊土十八日
共计 卅日 酉金余气之延伸
火五行墓库在戌
戌为戊土之主气 九日辛金主之，九日后的三日丁火主之，三日后的十八日戊土主之。
立冬 亥 甲木 六日
壬水廿四日
共计 卅日 甲木长生在亥
亥为壬水之主气 六日甲木主之，六日后的廿四日壬水主之。
大雪 子 壬水 六日
癸水廿四日
共计 卅日壬水余气变为癸水
子为癸水之主气 六日壬水主之，六日后的廿四日癸水主之。
小寒 丑 癸水 九日
辛金 三日
己土十八日
共计 卅日 癸水余气之延伸
