现代收藏玉器的行为最早可以追溯到远古文化期的先民,一件古玉的制作耗工耗时,且赋予精神范畴,琢磨精美的玉器是不能随意损坏或丢弃的,而古人的生产生活包括:祭祀传承、部族争斗、迁徙、挖掘等活动中得到的玉器加以利用或仿制,在很多同一区域相同或不同文化时期玉器中都能看到相互影响和传承的痕迹。
红山玉器很长一段时间被考古界归为商代玉器的范畴,很大程度上就是这种玉器收藏行为造成影响和传承的结果。也许有人会提问为什么会出现这种情况?其实是商代玉器早于红山玉器的研究,商代墓葬出土的很多玉器其神态和造型与红山玉器颇为相似,造成了先入为主的现象,使得零星发现的红山玉器被认作商代玉器,直到上世纪30年代,才有学者和考古界专家开始关注红山玉器,内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村“中华第一龙”的横空出世,北大考古教授吕遵谔在《考古学报》正式使用了“红山文化”的命名,才使红山玉器逐渐成为了单独的古玉研究课题。
在中国史前玉器文化历史发展进程中,红山文化玉器占有十分重要的地位,红山文化分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区。红山文化遗物中,最引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工艺及用玉制度自成体系,具有鲜明的地域和时代特色,是东北地区史前玉器雕琢和使用进入鼎盛阶段的主要标志,也由此使东北地区成为中国史前玉器研究的重点地区之一。
结合各地考古报告和出土的实物对比显示,红山文化玉器主要从玉料、雕工、器形、纹饰、沁色和用途等六个方面来鉴别。
1、玉料:红山文化玉器一般采用辽宁岫岩软玉,矿物成分主要为粗细不均结晶状透闪石,玉料偏青或偏浅黄色,也有黄色的,一般硬度在6~6.5,比重2.9~3.1。一般为蜡状光泽,也有一些呈玻璃光泽。由于粗结晶岫玉的质地较软,内部结晶体构造很粗大,所以很容易染色、上沁。一般看到的市场上的很多仿红山文化的玉料都被上过色,但是看起来比较自然,皆原因于此。
2、雕工:红山文化玉器的雕工一般都比较简单,没有太多的纹饰,一般简单的透雕比较多,多采用打洼工(就是俗称的瓦沟纹),线拉工也很少,纹饰一般都是用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成,所以红山文化玉器一般边缘都是有尖薄刃状之感。
红山文化玉器的钻孔一般分:单面钻孔、双面钻孔、倾斜对钻三种方式,每种钻孔方式中都可以看到古人的打孔痕迹。单面钻孔:一般孔洞呈喇叭状;双面钻孔:一般呈腰鼓状或称蜂腰状,孔洞呈两边大中间小的不规则模式;倾斜对钻:是在器物一面上斜向对钻两个相通的孔,因似牛鼻孔而称之为“牛鼻穿”,方便用于缝缀饰物。所有孔洞的边壁上都可看见螺旋打磨痕迹,古朴自然。
3、器形:红山文化玉器一般形制都比较小,器体扁而薄,边缘多成斜坡尖刃状(玉猪龙、C型龙除外),大型器物几乎不见,更无陈设器。
红山文化玉器还有正反之分,一般正面多为瓦沟纹打磨而出各类造型,大多边缘磨成扁而薄的刃状,背部一般有穿孔,而且是平背素面,没有任何纹饰打磨的痕迹。如勾云形器、玉龟等,它们的形状都是这样的。
4、纹饰:红山文化的玉器纹饰都比较简单,常用的纹饰就是简单的瓦沟纹或阴刻线,一般用减地阳起的方式表达。勾云形佩和玉臂饰等器形多用瓦沟纹,而且所呈棱角一般都为奇数而并非偶数;
5、沁色:红山文化区域内经考古发掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓两种。石棺墓一般在辽宁朝阳市境内较多发现,土坑墓多出现在内蒙古赤峰一带。由于石棺墓是用大量石板结合粘土夯实而成,一般保存性较好,不易渗入砂土也不易受沁;土坑墓处在气候环境比较干燥,戈壁化、沙漠化比较严重的地区,一般土壤成分严重缺水,沙土化比较严重,玉器有不同程度受沁。
6、用途:考古发掘报告显示,红山文化的玉器都出自于墓葬,所谓小墓出小件,大墓出大件。而有代表性的玉器(如玉猪龙、勾云形玉佩、玉箍形器等)大多都出自于红山文化的大型墓葬。据研究,这些墓的主人应为原始社会首领或者部落巫师,在原始社会这两者有可能为一个人,而从他们墓里发现的大量穿孔玉器,则是缝缀在衣物上的。单从这一点上就足以鉴别红山玉器的真伪了。
而对于各种红山玉器,那么做为玉器爱好者和收藏者该如何鉴赏他们的真伪呢?他们有没有什么可寻规律来借鉴学习呢?答案是:有规律可以借鉴,不同的玉器,他们最重要的几点是不会变的,那么我们来看看该如何来学习吧!
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