阴宅风水峦头派对龙砂穴向水法有很系统的要求; 理气派在元运正旺得失令配合砂水有更高的要求; 若是择日;命格匹配;造作墓地定然是显富贵丁财旺; 具体分享部分知识如下
“五星聚讲”指的是什么
“五星聚讲”指的是什么五星聚讲指金木水火土五星环侍祖山。刘基《堪舆漫兴》云：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”聚讲，谓如佛祖讲经
五星聚讲指金木水火土五星环侍祖山。刘基《堪舆漫兴》云：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”聚讲，谓如佛祖讲经，必众徒群聚而听。门徒众广，俯首而听，尤显佛祖神机。风水之聚讲，即指环侍拱卫。缠绕众多，愈显祖山尊贵。
风水五星聚讲，取法于星象学之五星相聚，即金木水火土五星珠连于某一星区，论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。风水家认为，山川融结者为生气凝聚所生，因此，五星聚讲是生气极盛之征应。缪希雍《葬经翼》云：“气之积而成体也。厥状有五：火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也。五体咸备，气之至盛者也。”葬以乘生气为要，故生气旺盛之山，主结大贵之地。徐善继《人子须知·龙法》云：“地理家五星聚讲之理，亦与天文五星相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。”
什么是实水 什么是虚水
什么是实水?什么是虚水?风水中常有阴、阳、虚、实之分，对于水来说也有虚、实之分。像公路有汽车驶过具有流动性，但是少了一些“实水”的特性，因此便称之为“虚水”。
风水中常有阴、阳、虚、实之分，对于水来说也有虚、实之分。因为在风水典籍中有“高一寸为山，低一寸为水”之说，所以像道路、公路、天桥、公路、街道、小巷或者比平地略下陷的地方都可以称之为“水”，但是与海、江、湖、河流等“实水”相比，虽然这些景物具有一定的流动性，比如像公路有汽车驶过具有流动性，但是少了一些“实水”的特性，因此便称之为“虚水”。
一般来说，实水的效力会强于虚水的效力，如同样是零神方见水，但如果见到海、湖、河等实水，则“旺财水”的效力会提升;而如果见到道路、小巷、广场等虚水，效果会稍弱一些。因此，大家可以发现很多高楼大厦门口往往采用喷泉、水池、水系等进行催财，而较少使用广场、道路来催财，若是想在短时间内改善风水，还是多运用“实水”为佳。
天心，是指阴阳宅明堂的中心。
天心十道，是风水师为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心划出的十字，亦简称为十道。廖在《泄天机·全局入式歌》中有云： “十道要无偏。”注日：“十道者，凡人宅处以十字定之，要四位应对均匀无偏，周密不漏，然后为天心正穴。”
所谓四位或者四应，在明堂中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善继在《地理人子须知·穴法》中道：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。点穴之际，须详可脱前，不可脱后;前后盖、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。”如果四应整齐匀称，拱揖向穴，风水师以为是大贵之象。
“天心十道”定住宅吉凶
除了以附近建筑物形状结合五行来定住它的吉凶外，还可使用“天心十道”来定住宅的吉凶?“天心十道”即前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，又称为“四兽”。
“天心十道”或“四兽”是指居所前后左右四个方位，朱雀代表住宅前方的朝山或明堂，玄武代表住宅后面的靠山，青龙和白虎即代表住宅左右两旁的砂手。
假如“天心十道”有任何一方出现空缺，皆属凶格。在阳宅风水上，可利用“天心十道”来选择楼宇。方法很简单，首先想象以大楼为十字线的中心点，后方的高楼便足玄武靠山，前方的建筑物便是朝山(朝山和大楼本身最好有明堂相隔)，而左右两旁的楼宇则是青龙砂和白虎砂。
若符合上述条件，一幢楼宇的峦头方为吉沦假如大厦任何-一方出现空缺，便不符合“天心四道”的法则，会出现下列问题。
一是后方没有楼宇(缺玄武)，玄武为靠山，故缺此方者不利风水;二是左方或右方没有大楼(缺青龙、白虎)，青龙、白虎又名左右手，所以此方有缺者在风水上也是不利的;三是明堂之外没有楼宇(缺朝山)，代表财富难以积聚，因为朝山的作用是令明堂之气(即财气)不易散去，故缺此方者对财运不利。
如果大厦四方都不见楼宇护持，名为“孤峰独秀”，是四方无靠、孤立无援之格局。由于四方没有遮拦，这种楼宇很容易犯“风煞”，除非楼宇立当旺卦线，否则居住在里面的人，在风水上不利。
