前言：
申明：本文由清雅阁书画原创首发头条，图文版权归清雅阁所有；如有转载请注明出处，致谢！
古人用笔规律简述：
写字今人不如古人。古人的生活环境 . 方式社会境况决定了古代文人一发蒙就拿毛笔，直到生命的终结，还是拿毛笔。所以他在写字上面有深厚的童子功和毕生穷修的长久之功。书法从过去的几案展读到现在的厅堂挂展，已经到了一个展览时代，我总结是我们已经由过去的俯视到平视到仰视，这是一个生理上，形式上的转变发展。从精神上讲，这是我们书法地位上的提升。
古人用笔的速度只有匀速 运动和匀变速 运动。匀速 运动是一次函数运动，点画的边线表现直线，我们称为直线韵律；匀变速 运动是二次函数运动，点画和边线表现为曲线，我们称为曲线韵 律。我们再看转韵 ，笔锋的转体运动同水平运动结合起来，就全产生一种翻转纸条或折叠纸条的效果。这种效果极具装饰性，用在点画起笔或收笔处能收到极佳的审美效果。
在遵循传统法则时，一方面也在构成上，章法上一定要出新，大胆，敢于突破借鉴。搞创作不同与平时的应酬之作，要有预按，有创作的意图，有稿子，起草，要去琢磨，怎么能让它不同与以往，不同与他人，并且不让外界分散精力，影响情绪。所以在大庭广众下搞笔会，搞应酬出不了什么正儿八经的作品，不一定就好。
查升精品行书品鉴：
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
大图模式
笔法是一个技术的问题,而不是一个哲学的问题。何为笔法?“认识并掌握了正确的执笔法,包括笔的构造,指、腕、肘的生理及相互的关系,用手去控制笔,通过提和按的动作,使笔锋顺利地随着字形笔画的转换并保证它能‘放到适当的中间去’称作‘行笔’。古人的散记中有不少精辟见解,为我们研究笔法流变提供了有益的启示。笔法的问题不解决,在理论及实践问题中都会出现无数的障碍。
书者介绍：
查升(1650-1707)，清书法家、藏书家。字仲韦、号声山，浙江海宁人。康熙二十七年(1688)进士，官詹事府少詹事，，选翰林院庶吉士，授编修。时康熙帝选儒臣侍值以备顾问，他经荐入直南书房多年 。书法秀逸，得董其昌神韵，小楷尤为精妙。康熙帝称赞说:"他人书皆有俗气，惟查升乃脱俗耳。用工日久，自尔不同。"查升办事又谨慎勤敏，备受器重，康熙帝赐书、画、御笔、砚台，赐第西华门，并御书"淡远"堂名。品行高洁，待人不分贵贱，一视同仁。四方求书法者甚众，他经常在晚上燃烛挥毫。
谈书法就是谈中国文化的观点并不完全正确简述：
谈书法就是谈中国文化。假如没有文化做根基，那你的书法水平也好不哪去。写书法的都知道“藏头护尾”这个词，所以大家写字的时候，拿起毛笔就在那儿藏头护尾了。“藏头护尾，力在字中”，这是古人的话没错，但是这句话的前边还有话，这是东汉时期蔡邕写的《九势》。这段话确实是非常精彩，简短的几句话，就把书法学习讲明白了。但是只看局部的话，那就麻烦了。
“藏头护尾，力在字中”前面讲的是，“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳即生，形势出矣”然后才是“藏头护尾，力在字中”；也就是说没有前边的“势”，就没有后边的“藏头护尾”。他是站在“形势”的基础之上讲藏头护尾，所以说藏头护尾不是说我写一个笔划儿，我就要藏头护尾，不是那个样子。初学者一定要注意。说这些还是着重说明好好学习传统文化，会“断字”才“识文”，文言文会懂了，有了文化的根基，想提高书法水平就简单了。
