山右王宗岳太极拳论
太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。
虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
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太极是中华武术的一脉，其特点就是“慢”。与其他武术不同，太极是以慢来制动，在练功的过程中，缓慢运气，练习行云流水般流畅，整套太极拳练下来一气呵成，练完身心舒畅，太极拳的养生涵韵要在慢中才能体会。
太极拳以静御动，虽动犹静，所谓气含阴阳，一阴一阳皆为拳，而生命之气缓慢运行，如人体血脉，缓慢清澈。因此，太极拳慢下来，如行云流水，绵绵不绝，方可体会太极的深邃意韵。
慢前心静体松，周身轻灵。练拳伊始，以口诀导引意识，使身心两方面都具备慢练的基础。如：心中默念“坦坦荡荡，静静松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，实在进入清净拳境，感觉似乎在艳阳下、乾坤间、花草里，又似乎在海上，摇晃晃，恍惚惚。如此克服心浮气躁、心烦意乱、心猿意马，自然能“慢”下来。慢中运行动作，以意导气，以行应意。在精神聚敛后，要用一些意念观注感觉体验。
比如，感觉头悬颈竖，尾闾中正，手心发热，全身似乎“拖泥带水”，手心似乎托、拢、含、滚小气球，周身似乎有一个大气圈包裹，推球如球在，抱拢如气柱，脚踢如踢球，脚踩如踩重，运手如摸风，抱球球自在，进七则阻三，退则有阻力，棚出如风行于水，捋则如箭穿莲，挤则如钱投鼓，按时如掀箱盖，采捌时如正反掏沙窝，肘时内劲集于肘尖，靠时内劲似乎在肩部散开，进时如推(或蹬)石磙，退时如随海浪涌于岸，手上托如先太阳升高空后捧气贯顶，腿下蹲如巨石沉海底，左转身则意气从右向左流通，右转身则意气由左向右流通，气如环流有升有降、有旋有转，如缠丝、如鼓浪，外旋拇指引领，内旋小指引领，带动周身，一转无不转。
慢中体会脐轮转圈、丹田磨气、循经合脉、气运四梢、抻筋拔骨、腹内鼓荡等。这种体验似真非真、似有似无，心意太执着则不能持久，反易散乱，如无心意则易分心不能用意恰当，不能落实腰脊主宰与丹田核心。故拳打有无中，无意是真意，反求在自己，别人难代替。
慢后收束，如细雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髅，没有附着，洗尽病气、毒气、秽气。三气排出体外，降于地底深处无影无踪;大自然的清气、真气从百会、从眉间、从周身八万四千毛孔进入体内。人与天合一，我与宇宙一体，宇宙中心在我不在他地，中心点在我丹田不在他方，进而无欲无我、无天无地，周身融合、圆满、舒畅。体会其中妙意，实在是不可尽言。如实训时反反复复，逐层深入，太极大味则无穷无尽，其效不求而得。
