刘植才
但凡细心一些的天津人都会发现，在津沽大地上存在着一种“婚礼时差”现象——市内六区与其他区县相比，在举行婚礼仪式的时间安排上有着十分明显的差别。天津市内的六个区通常是在下午举行婚礼，而在其他区县，举行婚礼的时间则安排在上午。
常言道，“十里不同俗”。对这种“婚礼时差”现象人们可能已经习以为常，并不觉得奇怪。但是，笔者认为，从民俗学的角度看，是值得对这种“婚礼时差”现象进行研究的。因为，纵览同属燕赵文化圈的京、津、冀三省市，乃至整个华北和东北地区的婚俗，除天津的市内六区之外，其他各地几乎无一例外地都是在午前举行婚礼（再婚者除外）。这样，与周边地区相比，下午举行婚礼的天津市内六区就成为一个十分奇特的“婚俗孤岛”。所谓“风俗”不外乎是一种历史文化传承，一种风俗习惯总会有它自身的历史渊源。
几年前，偶然读到一篇有关天津方言的短文，谈到天津的“方言岛”现象及其与安徽方言之间的渊源。得知在明代燕王扫北之时，有一大批江淮地区的官兵驻守天津，这些操安徽方言的军人与天津的居民沟通融合，逐渐形成一个以天津旧城厢为中心，呈倒三角形的“方言岛”。“方言岛”内的居民讲着类似安徽话的天津方言，而在“方言岛”四周，则分别分布着类似北京话、唐山话和静海话的其他各种方言。这篇文章使我深受启发，并由此产生了一种大胆的联想：天津这个“婚俗孤岛”的根是否也在安徽呢？
胡适先生说过，做学问须“大胆设想，小心求证”。为了证实自己的设想，我首先进一步查阅了有关天津“方言岛”的文献资料，并通过实地调查来了解、核实、比对“方言岛”和“婚俗孤岛”分布的地域范围。研究结果发现，“方言岛”与“婚俗孤岛”在地域范围上虽然并不完全一致，但二者在很大程度上是相互重合的，讲天津方言的地区基本上也是在下午举行婚礼的地区，只有个别地方存在例外。
接下来需要进一步证实的问题是，在安徽是否也存在着下午举行婚礼的风俗？为此，我多次利用外出开会、讲学等机会了解安徽的婚俗，并且得到了肯定的答案，证实了安徽省的居民确有在下午举行婚礼的风俗。这表明，天津的“婚礼时差”现象应当与早期的安徽移民有关，“婚俗孤岛”的根也应当是在安徽。
