很多时候，一个人的教养和无知，往往在与人交流的话语里体现得一清二楚，说句心里话；一个人你可以什么都不懂，你可以装糊涂，但你绝对不能不懂装懂和强词夺理以及自我感觉良好，自我感觉良好就是典型的无知。
世上最不缺少的是那种自以为是，妄自尊大的人，而缺少的是真正意识到自己无知的人，你会发现，越是有智慧的人越低调且更能看到自己的无知，而越是自以为无所不知的人，却是一无所知的人。
孔子说：“三人行，必有我师焉。”而孔子本人作为一位老师，是一位有着大智慧受人尊敬的人，但他却并不认为自己无所不知，而是谦虚地认为自己还有很多不知道的东西，遇到的人中肯定有自己的老师，而且还要“不耻下问”，一个人只有意识到自己的无知，才会去学习和进步，要取得真正的进步就要向比自己优秀的人不耻下问以填补自己的无知，让知识不断地积累，能力不断地增强。
一个人真正的谦逊，是对自己进行深入剖析后，清晰地意识到自己无知而能流露出真实的态度，不是表面上的做样子，而一个人只有懂得真正的谦逊，才会得到别人真诚的指点，以促进自己可以尽快改进不足。
古语有云：“修身齐家治国平天下”。修身是放在最首要位置的，只有先把自己修好，才有可能云开展齐家、治国、平天下。而修身的关键就在于能够意识到自己的不足，然后不断地完善自己；修身来自于不断地自省，只有通过自省，才会看到自己的无知与不足，才能去填补自身的空白。
学无止境，没有谁能做到是无所不知的，而承认自己的无知也并不是什么丢脸的事，反而会促进自己去弥补，无论你有着怎样的人生追求，以及有着怎样的雄心壮志，在实现这些之前，你都是要先把自己完善好，不停止学习，把自己做好，才能达成所谓的人生追求和雄心壮志。
一生是一个不断积累的过程，活到老学到老，学习是没有止境的，不要让自以为是阻挡了你前进的步伐，真正的智慧的人都是“大智若愚”的，他们从不妄自尊大，处处以“无知”示人，因为他们知道，只有知道自己的无知，才会更懂谦虚，也是因为承认自己的无知，所以才会不耻下问，让自己日渐丰富与强大。知道自己的无知，也就拥有了最大的智慧，它将引领你去探寻所有的无知领域。
人生，是逼出来的坚强，活出来的独立。每一次成长，就是一次蜕变，每一次蜕变，都需要我们逼自己一把，逼自己去承受，逼自己去坚强，逼自己去成长。
人生一世，我们要攀越无数座高山，要跨越无数条河流险滩，要走很长很长的路，这期间我们要经历太多的艰难险阻，经受太多的苦痛煎熬，一个人靠自己，坚强独立。
逼自己，不是让你无路可走，而是让自己勇敢坚强，学会逢山开路，遇水架桥，让自己能更加的淡定从容，当我们的身后空无一人时，不会轻易倒下；没人扶的时候，学会自己站直；有话，都往心里藏；有事，都让自己扛。
真正成大事的人，都是绝处逢生，化险为夷，面对苦难险阻逼自己克服，自己跨越，俗话说，苦出来的才是生活，熬出来的才是日子，逼出来的才是人生。
真正的强者，都是逼出来的，不惧怕失败与跌倒。吃得苦中苦，方为人上人。人生路上，太多的路，都是自己无依无靠走出来的，就算艰难险阻再多，也要自己想办法解决，就算困难再多，都要自己一次次克服。
只有狠狠逼自己一把，才知道自己的潜力，靠自己一回，才知道独立，面对生活的压力时，不要焦虑，不要懊恼，不要抱怨，这是生活对你的考验，逼自己熬过去了，在人生山穷水尽处，总有柳暗花明。
即便是生活苦不堪言，我们也不能认输，撑下去，撑过那些苦难和磨练，回头再看时，你就会感谢当初那些苦难，正是那些苦难，让你逼自己一把，你才有了今天的收获和从容。
人生，就是这样，注定很多苦只能自己吃，注定很多累只能自己扛，一个人煎熬，一个人坚强，无路可退，只能逼自己勇敢。
真正的独立，是逼自己一个人熬出来的。人生困境，不要指望谁，一切必须靠自己，上刀山还是下火海，都要强迫自己咬紧牙撑过去。
做人，切记不要高估自己在别人心中的地位，但也绝不要低估自己的人生实力。
在这个世上，当我们落魄痛苦的时候，没有人会在意，没有人会心疼，因为人人都很忙，人人都很累，没有多余的时间和精力去关心你的人生，所以我们只能逼自己一个人熬过一段又一段很艰难的人生时光。
人生实苦，岁月艰难，我们是需要迎难而上，还是选择知难而退，就看自己对自己狠不狠了，把自己逼上绝路，才会有出路，真正厉害的人，往往都是无依无靠的人。
人生来都是赤条条的来，赤条条的去，没有谁天生带着财富而来，没有谁生来就带着好福气而来，辉煌的人生，都是靠自己努力，靠自己成就。
做人，要学会靠自己，狂风暴雨自己面对，伤心难过自己咽下，痛苦煎熬自己消化。
自己的路，靠自己走，才有底气；自己的事，靠自己办，才有勇气，靠自己，人生才踏实，生活才有滋味。
逼自己，熬过去，你就是人生赢家。人，只有压力才会有动力。谁的人生不疲惫，谁的生活不苦累？
这世上多的是含泪奔跑的人，哭的时候没人安慰，所以学会了独自坚强；害怕的时候，没人做伴，所以学会了独自勇敢；烦恼的时候，没人开导，所以学会了独自承受；疲惫的时候没人依靠，所以学会了独立。
生活很累，很累，人生很难，很难，但只有我们将苦难踩在脚底，不惧怕前方的荆棘，不害怕被伤害，一点点的勇敢，一点点的坚强，一点点地靠近希望的大门。
这世上，没有谁天生优秀，没有谁的成功是不劳而获，一个人的辉煌，一个人的成功，都是自己逼自己不断努力，不断坚持的结果。
人生的精彩取决于你自己，人生平凡也好，跌宕起伏也好，总之是要活出自己，做最真实的自己才是最成功的。
每个人都有人性的另一面，请不要把他的另一半逼出来。当脾气好的人卸下底线，你连下跪的机会都没有。给他人留余地，就是给自己攒人品。
记住，你不比别人差，你只是没有逼自己一把，你的人生方向，你自己决定，不要怕，不要退缩，逼自己优秀和提高自己的修养，你会一生都优秀。
不过优秀和修养的基础部分大都与教养重叠。例如契约精神、注意公众场所礼貌、善于倾听等。
它们的最大区别在于，教养是原生家庭和学校、社会教化的结果；而修养是自我的修炼与自我教化，是一种智慧，是不断战胜自己的好奇心与占有欲，慢慢稳妥慢慢宽容，把自己打磨成温润的璞玉。
“教养”和“修养”是一生中不可或缺的重要课程，通晓待人处事的方法，走到哪里都会有人记得你。
“穷则独善其身”，人可以一时贫困，但别占人便宜，这是你独善其身的教养。“达则兼济天下”，人情通达礼尚往来，这是你为人处世的修养。
人最成功的时候，不是在你辉煌的时候认识多少人，而是在你落魄的时候还有多少人记得你。
那凭什么别人会记得你？凭得就是人情往来这样的仪式。
不占便宜是一种修养，不要因为占了便宜沾沾自喜，把不劳而获看作理所当然。
幸福源于自己内心的强大，幸福是什么？幸福跟幸福感是两码事，幸福是别人看着你各种好 ，对你各种羡慕，你该有的都有，所谓的幸福感是发自内心的。
如果再给你一次机会，是不是觉得自己过得是那样的满意。所谓的幸福感就是再给你一次机会，你是不是还会选择今天的生活，是不是还会选择这样一个人，看到他时是不是会充满怜爱的想去触摸，你跟他吵架之后你是不是依然会非常想他，这个才是真正的幸福感。
拿别人的生活和你换你换不换？你换就说明你不够幸福，很多人对于幸福感的定义往往只是基于安全感，当你安全感达到了你就觉得我应该幸福，但你的心未必是这样的，你的心无法欺骗你自己。
一个人的时候，把自己修炼好，到底爱一个人爱的是什么？他没有很多钱你还会喜欢他吗？那个人为什么会喜欢你？因为你美他才爱你的话，总有一天你会失去他。如果你爱的是拥有了很多钱、权的那个人的话，或是喜欢那个人的外表的话，总有一天会被取代。
关于单身这个“单”字，我有两种理解。第一个“单”是说真的就是孤孤单单的那个单。第二个是说我只是在形式上是一个人，但是在我的内在世界中，我并不感到孤单。
那么当有人问说孤单这个单身久了,习惯单身的人会不会不太正常？那我要说的是，就要看这种单身是因为我们害怕外面的世界，我们害怕走到他人的世界，我们害怕向其他的人敞开我们自己，或是我们害怕尝试爱的关系，所以选择缩在自己的那个舒适区里保持单身；还是我们一个人也能自得其乐，只是现在没有碰到合适的。
即使我一个人的时候，我也把自己修炼的非常好，越来越好，要看这种单身是哪种情况，如果是第二种情况我觉得结束单身只是早晚的问题。
什么东西都可以是好的，能驾驭的钱、权、性的人，其实就是能驾驭自我的人。能驾驭自我的人是伟大的人。就好比能坐怀不乱经得起美色诱惑，知道自己应该做什么的人才是最伟大的。
自己驾驭自己不是说等于自己管自己。自己管自己坦白讲是很容易的，只要压抑自己的欲望就好了。但压抑的背面一定是崩溃和爆发。它不会让你的欲望消失的，只会让你的欲望埋得更深，等到下次爆发的时候更加激烈和更具有破坏力，所以必须要有一种超越和升华，超越欲望。
这世界上什么东西都可以是好的，就看你是不是能驾驭，苦难也是好的，就看你能不能驾驭，苦难可以让你吸收到很多快乐没有办法提供的营养。
酸甜苦辣咸每一个味道都有其他味道没有办法提供的营养，比如苦瓜能够明目，能够清火，在饮食上要让自己去品尝每一种味道，不要挑食，身心其实是一致的,在身体上我们需要有酸甜苦辣咸所有的物质营养都要吸收。
人很奇怪的一点，我们身体上酸甜苦辣咸各种营养都需要，但是在精神上，我们只喜欢甜，不喜欢苦，没有人喜欢苦，这很正常，但问题在于，你不喜欢苦，难道苦就不来了吗，其实很多时候你越是刻意不让自己吃苦，就会造成你最大的痛苦。
一个人的安全感源于自己，在亲密关系中一个人的安全感来自自己，只有自己能给予自己，像吃糖果一样，甜不甜只有亲自品尝的人心里知道。
如果你把人生的支点放在别人身上的时候，你还幸福吗？
他给你爱，你就幸福了；他不给你爱，你就不幸福了。所以你幸福和不幸福根本不是你自己来把握的，都是由外人来把握的，那你哪儿来的幸福？你所有的幸福都只是“被幸福”。
真正幸福的人一定是内心很强大的人。他幸福的支点来自于他自己身上。
他在这段关系中是幸福的，而他没有这段关系也是幸福的。
当他得意的时候他是幸福的，当他失意的时候他还有方法让自己幸福，当他受难的时候他还有办法让自己坚强，他还有办法让自己有格调，这才是真正的幸福。
一个人为什么要让自己活的强大？不是说让自己强大可以欺压各种弱者，只有当自己活得强大的时候你才能吸引跟你同等强大的人。
否则人家干嘛对你感兴趣？你是什么样的花，你就吸引什么样的蝶和蜂。
敞开你的内心，如果我们每个人都有一个碗，这个碗是承受我们在这一生中需要的爱，但是这个碗的碗底有一个洞。
我走在路上，别人给了我大量的爱，可能有的时候这看起来是满的，但那很快又怎么样？就漏完掉了。
试想如果在亲密关系中，我们的那个自我是不够好的，它就像我们拿着一个破了一个洞的碗，不停的索爱。
有多少爱其实都无法填充这个不完善的自我。其实他缺乏的不是别人对他的爱，缺乏的是他自己对自己的爱。
他要把那个碗修补成个完满的碗，然后才能收到爱，同时才能够付出爱。
勇敢是一种很重要的品质，一个人真正的勇敢或者世界上最高的勇敢是对自己真诚。勇敢和冲动要搞清楚，别人不敢的我都敢，这不叫勇敢这叫冲动。
我觉得勇敢只有一个定义，它的定义是你是不是敢于敞开你的内心，是不是敢于真诚，是不是敢于真诚的对待别人、前提是你要真诚的对待自己，这才是勇敢的全部内涵，其他的勇敢都是在这个基础上繁衍出来的，勇敢的根是对自己打开内心。
房间长时间不通风就会霉掉了，人也是一样，你的内心世界长期不打开，他也会霉掉的，会产生各种扭曲，对你来说是不健康的，所以要学会慢慢的打开你自己。
现代人最常犯的一个错误，就是把事情一概而论，很多时候很多人，不能因为同一个地方的人，而否决他们。
最近认识一个朋友，每次和他聊天，总能感受到大大的无知，而你明知道他的无知，但你却不能一一指出，有时觉得挺无奈的。
他的口头禅总是那句话，我听说某某个地方的人很野蛮啊，我每次只能无奈地说，每个地方总有好人，也总有坏人，你不能一杆子打死一船人。
他每次总会用到的的两个词语，就是听说，似乎在他的脑海里，从来都没有出现过个人的思维，每当和他聊起某些争议性的话题，我真的好想结束这个话题，但他总是兴高采烈地描述着，他所谓的听说。
有时觉得，和他聊天，就像走进了死穴，而这种死穴是让你反感的，排斥的，而当事人却误以为你很赞同他的听法。
有人曾经说过，如果你觉得和一个人聊不来了，那么最好的解决办法就是沉默了，而我做到了，而对方却没发觉，这是多么悲哀的领悟！
一个人的文化与他的谈吐是有很大的关系的，一个有文化的人，总不会表现出那么的无知，一个有文化的人，总会学会察言观色，一个有文化的人，总会有自己的看法，而不是一味地听说。
我们总该懂一个道理道听途说，只当听说罢了。生活是一个大染缸，会染出各色各样的人，而最近遇到类似的无知的人实在太多了，导致我都无力去吐槽了。
一个人不懂其实真的不可怕，可怕的是明明不了解，却要讨论，这显得多么的无知。
懂，比才华和爱更重要。爱，不一定懂。可懂你的人，不需多说，只一个微笑一声问候，便风轻云淡，踏实心安。
懂，是世界上最温情的语言。它是岁月的一种感动，如湖水知道月的冰冷，月的柔美；
它是心灵的一种呵护，如微风掠过琴弦，是心的共鸣，心的深刻；
它是生命的一道风景，如花摇曳在风雨中，却盛开在心间。
所谓"懂你"的人，并不是指对你的信息了如指掌，而是当所有人都以为你快乐的时候，只有他知道你笑容背后的感伤与坚强。
徐志摩说：我懂你，像懂自己一样深刻。简短的话语，却包含了万千。因为深有体会，所以知你的负累，懂你的苦衷；因为感同身受，所以心疼你的真诚，珍惜你的感情。
这世界会有一个人，懂你的言外之意，懂你的欲言又止，懂你的强颜欢笑，懂你的欲罢不能。
汪国真说：一种友情，当你需要的时候，会默默来到你身边，他的眼睛和心能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。
因为有人懂，情怀可以诉说，痛苦可以解脱；因为有人懂，孤单时有人相陪，无助时有人安慰。
铁凝说：所谓"聊得来"的深层含义其实是：读懂你的内心，听懂你的说话，与你的见识同步，配得上你的好，并能互相给予慰藉、理解和力量。
爱到深处，是无言；情到浓时，是眷恋。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安；懂你的人，最温暖。
懂得风起的日子，淡看落花；懂得雪舞的时节，举杯邀月。
懂，是通往心里的桥梁，引起共鸣。因为懂得，所以包容；因为懂得，所以心同。
懂得，让心与心没有距离，让生命彼此疼惜；懂得，是生命中最美好的相通，最深刻的感动。世界上最温暖的事，莫过于有人懂有人疼。
一个人真正的成熟，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。包容身边的人吧，因为我们也有残缺。
渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。
所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而不言，什么时候笑而不语。
其实生活中都是顺境的有几人?大多数的人，都会经历或多或少的逆境。那么我们何妨把这些逆境看作是人生的一份厚礼，它是上天用来磨练我们的心智，不经坎坷者不会真正的成熟，不经历风霜的花朵也难以看到冰雪季节的美丽。重要的是，我们以何种态度和方式来面对逆境。
一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢。不是你能用很多大道理去开导别人，而是你能说服自己去理解身边的人和事。
一个人成熟与否，并非决定于年龄的大小和社会阅历的程度，而是经过无数次人生历练后内在气质的流露。
人们只有以坦诚、执著、自识了却人间的烦恼，看淡红尘的纷争，默默地自我踏实、自我修复、自我完善，才能持不变心性，丰富自己的阅历，获得成熟的人生。
成熟是一种境界，是一种胸怀。夸夸其谈、玩世不恭不是成熟;口是心非、表里不一不是成熟;自以为是、自命不凡也不是成熟。成熟的果实总是谦逊地低着头，只有稗草才会向天空高高翘起。成熟的表现是谦逊的，它不需要用张扬来标榜自己，更不需要借助吹嘘来美化自己。
作家余秋雨先生说：不要因为害怕被别人误会而等待理解，现在生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点儿，不必向路人解释本来有长高的可能，西家的槐树高一点儿，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
成熟厚广如海，足以容纳狂风巨浪;温润如玉，足以充盈、完善每一个缺陷之处。
所以成熟的人，总能遇事不慌、处变不惊，这不仅是一种能力，更是一种长时间的修为所结成的必然之果。
真正的成熟不是故作深沉，而是经历了各种挫折后的内心淡然;真正的成熟不是忍受痛苦，而是知道了生活真相之后依然热爱生活;
真正的成熟不是会说大道理，而是开始去理解身边的小事情;真正的成熟不是去做大事情，而是能够重新找回小时候玩游戏的那种认真。
其实，我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。愿你的成熟不是被迫。学着笑而不语，学着承认不相信，学着接受不尽人意。
老子在《道德经》中有这样一句话：“直而不肆”，真正的圣人懂得，说话做事直率但不放肆。一个人混的越好，就越懂得这一条处世天机，将来必有大出息。
真正能成事之人，都懂得克制自己。在为人处世之道上， “直而不肆”是一种对我们具有非常现实的指导意义的智慧，“直而不肆”意思便是直率而不放肆，有所成就但不炫耀，其侧重点则是在于提醒我们要学会克制自己。
直率本来是一种美德，直率的人往往说话直来直去，不拐弯抹角，表现出一种坦诚、豁达的性格。因此，这种人往往受到人们的欢迎，人们也都愿意和这样的人相处，交友。
但所谓物极则反，直率也应该有一定的限度，如果说话没有克制，不管什么话都不加考虑地想到就说，则有可能成为一种放肆了，其结果有可能伤害别人，或者令人感到尴尬，最后显得自己不够稳重、成熟，乃至招致别人的讨厌。
有时我们会听到这样一句话：某某人说话不过脑子！这个人之所以得到这样的评价，往往是因为说话过于直率以至于显得放肆了。其实，作为一个成熟的人，说话要遵循一定的规则，考虑相应的场景和后果，不是想到什么就脱口而出。
一句话，虚话、套话固然是不受欢迎的，而真话也是要有节制或者讲究说的方式的。
遇事需冷静，说话莫直率；明代小说《水浒传》中的李逵，便是一个说话过于直率的典型例子。
在《水浒传》第六十六章中，梁山众好汉劫法场，救了卢俊义，然后又接他上山。之后，宋江要将头领的位置让绐卢俊义，宋江一本正经的表示：因卢俊义文武双全，在天下名头也比较响，要将山寨头把交椅让给卢俊义，卢俊义初来乍到，自然不敢接受。于是两人彼此说客气话辞让。
水浒传卢俊义，没想到，这时李逵说了一句：“若是哥哥做皇帝，卢员外做个丞相，我们今日都住在金殿驵，也值得这般鸟乱；不过是水泊子里做个强盗，不如仍旧了罢！”
宋江气的话说不出。这里李逵所说的话是实话，实情的确如此。可以说，持有这种想法的人未必只有李逵一人，像林冲曾身为80万禁军教头，呼延灼、关胜为名将后代，又曾做过朝廷中级将领，对于梁山头领的位置大概也不会怎么瞧在眼里。因此，李逵的话他们未必不认同，但是，在这种时候，李逵的话虽然直率，却显然是放肆了。
水浒传李逵，想象一下当时宋江正煞有介事的让位呢，被李逵这么一说，肯定有些下不来台，也难怪他气得一句话也说不出。幸亏这里只是组织不太严密的梁山，如果是在朝廷，说这话的李逵恐怕职位甚至性命都不保。
实际上，在上司面前，说话过分直率便成了一种放肆，乃是很忌讳的。因为，上司毕竟是上司，其很重要的一个属性便是要具有威信，以保证事情执行的效率。因此，如果你当着众人的面无所顾忌地指出他的错误，或者是无所顾忌地和他开玩笑，便会损害这种权威。
最好的交往，是保持距离；即使他是你的同学或者私底下的朋友，也应该对他保有一定程度的敬重，尤其是有别人在场的时候。同样道理，在父母长辈、老师等面前，也应该避免直率得放肆。另外，还有许多情况下都应该避免这种行为。
比如和陌生人初次见面，说话便应该保持一种距离，不可放肆。而有的人却并不懂得这个道理，在与人初次见面时并不懂得顾忌，而是想到什么便说什么，询问对方家庭情况、收入等一些过于个人化的问题，或者跟人开一些就初次见面的人来说显然过分的玩笑。
这些，对方可能出于礼貌表面上不说什么，而内心里则会对你产生不好的印象，觉得你轻浮。如此，如果是职业性的会面，别人便会因为觉得你不太可靠而不愿意跟你合作；如果是个人化的会面，别人则可能也不大愿意和你做朋友。
不仅在陌生人面前应该避免放肆，即使在很熟的人面前，也不可以肆无忌惮地说话。熟人之间翻脸许多时候都是因为彼此之间太熟了，在说话时无所顾忌，拿对方的短处或者最近的糗事开玩笑，结果惹怒了对方，导致大家不欢而散，结下疙瘩。
因此，在和同学、朋友、同事相处时，即使是彼此非常熟悉，也不可想到什么说什么。最好是不要提对方的短处，不要直言对方的失败，等等。
总之，一个人的言行是应该有一定的规范的，孔子强调礼制，推崇“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，其实质便是将每个人的言行规范起来，避免放肆。
人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。
例如人们常说：积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。
因此，求祸求福，全在自己。虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。
如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢？
《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。
顺应天道和规律，做的事情，要是违背天道，都是很危险的。天道的规律，一定高过你的小聪明。
这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。而不像现在，许多人都是无所畏惧。很可怕。
但现在人很少有这种敬畏心。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。
李淳风说，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。
见他这么说，唐太宗就听从了。
现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧。许多都是靠强硬的手段来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。
目前你能赢，是因为你福报大。但只要人的斗争心在，像你去打官司，不管是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。
有个律师，专做交通赔偿这一块。要是出现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。
他的一个报应，就是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处欠债。
为什么？好比出现问题，比如车出问题，本来是化解恶因的机会，但现在人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾祸也一样来了。
可叹，世间少有人能懂这个道理。
现在人动不动就想着争取利益，用各种手段，但你争不过天道的规律。
你不知道，凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因。
所以修道人不要争好处，争利益。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸。
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道。
人生只有几十年，别让自己活得那么急躁。在生活中，因为人心浮躁，因为功利心的驱使，很多人都把自己绷得太紧，总是害怕自己一旦放松了，就会被别人抛之于后。
现在这样一个时代，节奏是很快，每天都有不一样的变化，我们需要不断的面临不同的变化，进行自我的改变和完善。
但是这并不代表自己需要时刻绷得太紧，人生太着急，未必能够成就什么事情，放松一些，反而会有收获。
把一切交给时间，在时间的沉淀和历练之下，一个人才能真正的散发光芒。
苏轼曾经说：所取者远，则必有所失；所就者大，必有所忍。
这个世界并不是速度赛跑，不是跑得快的人就能赢，而是走得稳的人占有优势。
用一种成熟和理智的心性，面对人生的诸多坎坷，最终才能成就自我。
任何事物都需要有一个潜移默化的影响和转变，才能真正的达到一定境界。
我们就拿书法来举例子，一个人不管多么聪明，不管他的技巧使用了的多么熟练，没有时间的沉淀，他的书法仍然是没有灵魂的。
水平相差无几的情况下，一个练习五年的书法家和练习二十年的书法家，完全不是一个境界。
事物之中存在着我们未曾察觉和感知的层面，这一个层面就是时间的沉淀。
懂得放缓一步，才能顺应这一个过程，让事情在这个过程中发酵。
道家思想中所说的“道”，就是事物本身存在的规律，自己可以主观的努力，但是也要配合天道，才有最终的成就。
庄子之中有这样一个故事：有一天，舜问尧说：“你治理天下，是用什么样的方式？”
尧说：“我没有怠慢孤独孤苦无依的人，也没有抛弃走投无路的穷苦百姓，也非常喜爱儿童和怜悯妇女，这就是我的方式。”
舜这个时候就说：“这很好，但这不是最伟大的。”
尧就问他：“最伟大的是什么呢？”舜说：“最好的用心，是天然混成，地的净，日月的光辉，四时的运行，一切像昼夜一样有规律，像云霞生成雨水一样自然。”
这一篇章庄子是借由尧舜之口说明天道大于人道的道理。我们主观的努力和奋斗都是“人道”，而真正的“天道”才是事物本身发展的本源，也是事物的规律。所以尧只知道尽人事，而舜却知道符合天道的运转。
这也是符合大道的基本原则和方式，事物越顺应越能成功，越激进反而改变了本身的天道规律，难以成就。
比如对于做企业来说，真正能够做好企业的，并不是多么着急的人，而是能够顺应规律。
任何一个项目，运行的太快太早，市场不成熟，这个项目也不能达到预期的效果，甚至功亏一篑，晚了，时机就过去了。
而不早不晚是什么呢，就是顺应自然规律，顺应天道，不要太过于急躁。
《菜根谭》之中有这样一句话：青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深雾薄处操出。
这句话的意思就是说：像青天白日那样光明磊落的节操，是在艰苦和默默无闻的环境中培养的，可以扭转乾坤。担当重任的本领，是从谨慎严密的处事态度中磨练出来的。
人生最重要的，就是磨练和沉淀的过程。我们同样拿创业来举例子，当你去做一个项目的时候，不管你有多么聪明，不管你做项目做的有多么顺，在这个行业如果少了一个沉淀的过程，即便是建立起来的成绩也难以长久，因为他缺乏了一个奠定的基石。
当你在某一个行业沉淀了很久的时间之后，有一个沉淀的过程，根基稳，即便过程中遇到很多坎坷，但结局总不会太差，因为经过沉淀之后，它是由自己稳扎稳打一步步做上去的。
而那些投机取巧，看似聪明，用技巧来博得成功的人就好像是根基不牢的一座房子，难以长久。
这就是沉淀的一个智慧和作用，所以说，让自己的人生稳一点，慢一点，别把自己绷得太紧，很多时候都需要时间来验证和沉淀一些东西，时间也是成就事情最好的方式。
每个人都想要让自己变得有价值，都想要让自己的人生更加前进一步，但一个人想要取得超凡的成就，首先要让自己能够散发出超越一般人的能量。
一个成功的人，他首先最重要的不是他所在的位置，而是他有多少能力，只有足够的能力，才能让自己达到超越平凡的力量。
一个成功的人，首先他要做到，让自己的能力超越很多人，也能到到一个很高的水平，只有这样的人，遇到各种情况或者风口，就能够让自己飞得更高。
一个成功的人，他得具备一种超越平凡的掌控力，只有他的掌控力足够强大，那么自然能够达到很多人心目中的摘花飞叶皆可为剑的境界。
这个世界从来缺乏的不是技巧，再完美的技巧都是可以复制的，也是可以学习的。唯一不可复制的就是一个人对外在和内在的完美掌控能力，只有具备足够的掌控能力，才能让自己达到一种非常高的境界。
这个世界有很多练招式的人，已经练了很多次，但他们不知道招式可以练，但对细节和进化程度完美的掌控才是最重要的。
一个成功的人，他的内心首先是淡定的。他对外界的反应，以及对当下事情的判断力，也是达到了一个非常高的水平。只有具备非常高水平的人，才能够让让自己在任何境遇下都做到淡然和安定。
这个世界最优秀的人，永远都不是固定不变的。那些优秀的人，都保持着超强的进化力，随着时间的推移保持着旺盛的精力。
他们做事的状态永远都像太阳一样，反射着耀眼光芒。一个成功的人一定是一个乐观向上，努力进取，为了目标不停的奋斗的人。
一个人所在的位置并不重要，重要的是他心中有着目标，知道为了目标而去努力拼搏，不轻易放弃。
每一个成功的人，不是一开始就能够取得很大的成就的，他们都是经历了岁月的考验，也遇到过各种挑战，最后坚持到底的人。
这个世界有很多人一开始的资源不是很好，但他们懂得不停的提升自己，让自己达到一个很高的层次，让自己各方面的才能都得到提升，以备遇到各种棘手的情况，以免难以解决。
一个人不在于他手中握着什么样的牌，在于他保持着一种什么样的状态，如果他一直保持着一种很高的状态，那么他完成一件事情，就会变得轻而易举。
人生最难保持的是状态，最难取得的是成就，最难做到的是让别人满意，但只要这个人不断的努力，他所做的一切事情，自然能够接近完美。
这个世界没有完美的事物，但努力可以接近完美。不要问自己为何付出没有回报，在于你所付出的价值还不够大，如果够大所有的机会自然会被你吸引而来。
所谓的怀才不遇，只在于你怀的还不够大，如果够大了，那么自然不存在怀才不遇的情况。
所有的成功人士都会经历低谷，也会经历考验，你要做的就是保持最好的状态，来迎接挑战。
只有的内在的能量足够强大，才能够战胜世间的风霜雨雪，才能达到一个很高的境界，变得不脱俗，而又超然于外。
作者；青苗
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