在中国古代浩如烟海的宣扬处世智谋、人生韬略的著作中,《素书》占有极为重要的地位,被历代的隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南,从而流传甚广,影响极大。
该书作者相传是秦朝末年著名的隐士黄石公,他当时预见到秦之将亡、汉之将兴,想物色一个优秀的人才,以辅佐有道明君推翻秦的暴政,拯救天下苍生,恰好遇到了行刺秦始皇不果而被追捕、正在亡命途中的张良。
黄石公先故意把鞋子抛到桥下,让张良取上来并为其穿上,来考验张良的耐心、胸怀以及对长者的尊敬,认为其“孺子可教矣”,后又三次提前相会的时刻考验他的气度、诚心和勤奋,最后认为合格了,才把一卷书给了张良,告诉他“读此则为王者师矣”。这本书就是《素书》。随后张良熟读此书,运用其中的韬略之术辅助刘邦成就了帝业。
张良死后,该书不知何故也随之湮没了。到了五百多年后的晋朝,有盗墓者发掘张良之墓,在玉枕中发现了这部书,上有秘诫:“不许传于不神不圣之人;若非其人,必受其殃;得人不传,亦受其殃。”此后,该书才在世间广为流传,并在清朝被收入 《四库全书》。
该书语言高度凝练,内涵极其丰富,对人世受化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻;对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。
作者生逢乱世,详察世间纷纭万象,对人性的观察和分析、对事态变化的把握、对利害祸福的剖析、对斗争谋略的指点都极为尖锐犀利,读来惊心动魄,莫不切中要害。
1、控制欲望:绝嗜禁欲,所以除累——《素书》
人生在世,不能没有欲望,告子说:“食色性也”,孔子也说:“饮食男女,人之大欲存焉。”没有欲望,人就失去了进取的动力,但对欲望不加以节制和约束,放纵自己也是错误的,会反过来为欲望所迷惑,从而伤害了自己。
老子说:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰聘田猎令人心发狂。人之所嗜所欲而有害者,唯独酒、色、财、气最为普遍。这四样东西,实为伤身、败德、破家、亡囯之物。
对于这些纵欲之物,完全禁止是做不到的,但不能没有止境,应该有个度。广厦千间,居之不过七尺;山珍海味,食之无非一饱。人生一世,本自清淡,所需甚少。只是犯了一个“贪”字,便衍生无穷无尽的悲剧。
所谓“人到无求品自高”,这是修身之根本、富强之至道。
2、知非改过:抑非损恶,所以禳过——《素书》
人最难战胜的就是自己。所谓“人非圣贤,孰能无过?”但关键在于要正视自己的缺点,经常反省自己、改正自己,摒弃不良的念头,培养真善美的情致,达到使错误的、丑恶的思想渐至于无的境界,那么,任何灾祸不用去祈祷,都将自行消失。《中论》说:知道错了而不改就是没心,反省自己的错误但是不改,就是失去了做人的根本。既没心又失去了根本的人,离祸患就不远了。
3、寡酒色:贬酒阙色,所以无污——《素书》
自古一来,酒以乱性误事,色以败德伤身。嗜欲对人的损伤,莫过于酒色二字。酒喝多了伤害身体,纵欲过度,有损精神。《战囯策》说:过去禹的女儿让仪狄做酒献给禹,禹喝了感到很舒服,就下令让仪狄不要再酿酒,说:“后世一定有因为酒而亡囯的。