作者:葛守昆
09月15日
前些年看到一份欧洲的华文报纸上刊登了这样两则新闻：一则是有位企业高管，因接受了客户的贿赂，将被判四年徒刑，因此选择了自尽；另一则是卖肉的店主，因出售了变质的肉，被消费者投诉，感到罪孽深重、无脸见人，选择了跳楼。这两件事对我触动很大、印象很深，不仅难以忘怀，且回味不尽、发人深思。
在流行的主流经济学教科书中，讲到资本主义生产关系时，都是讲资本家之间的竞争尔虞我诈、你死我活，遇有竞争中破产倒闭，就会出现跳楼、吞药等自杀现象。但是在现实经济生活中，真正因破产倒闭自杀的并不多见，相反，比较多见的，是因为违背公平道义、不守信用、吭蒙拐骗、丧尽天良等名誉扫地、难以再在社会上立足的人却采取自杀的方式终结自己的生命。实际上，这就颠覆了过时的僵化的“左”的传统经济学思想（顺便说一句，在当代社会，人类经济形态上只有市场经济与非市场经济之分，并无资本主义与社会主义之别，理由在于，市场经济必须存在着资本的所有权，资本在市场经济中具有重要地位，回避资本的存在，不可能有真正的市场经济；公有制存在于市场失灵的领域，跟市场经济是难以结合的，之间存在着尖锐的矛盾和冲突；目前世界上以人治为特征的国家和地区与市场经济的本质要求是背道而驰的，不可能有真正的市场经济），要求人们对所谓的资本主义有重新认识。
联系到中国近些年来，毒奶粉、毒猪肉、毒油条、毒香肠、毒大米等举不胜数；吭蒙拐骗事件层出不穷；腐败现象日趋严重……我觉得比较集中地说明了一个问题，就是社会诚信的高度缺失，许多人明知故犯，在没有诚信规范和约束的环境下有恃无恐，肆无忌惮，混水摸鱼，乱中取胜。有些人打一枪换一个地方，在一个地方失信败露以后，到另一个地方继续干制造毒品、欺骗造假之事，也有的官员在一个地方犯事后换个“马夹”，到另一个地方异地为官，欺骗了广大的民众。整个社会继续弥漫着不讲诚信的空气，人们之间的信任度明显降低，人心变散、人心变乱、人心变坏的现象特征比较普遍，民众继续遭受着不讲诚信的伤害，许多无辜的人群为此付出了惨痛的生命代价。
为什么作为批判对象的西方国家将诚信、名誉看得比生命还重要，在中国却很少看到谁因为失信、名誉受损而跳楼或吞药自杀的现象？从经济学角度进行透视剖析，就是中西方之间在失信成本与失信收益方面客观存在着巨大的差异。在西方市场经济国家，既尊重每一个人追求个人利益的权利，同时又辅之以严格的行为规范和制度约束，在成本与收益的数量模型中，设计了失信成本大于失信收益的函数关系。一个人有失信的事实，势必要付出昂贵的代价，轻则数倍罚款，重在倾家荡产，并且登记在案的历史记录，你可能一辈子抬不起头来，做什么事别人都很难相信你，失信让你处于生不如死的地步，所以有可能促使你选择自杀离开人世，为失信付出生命的代价。可是在中国，虽然不乏诚信的思想和理论，也有诚信的宣传说教，但为什么没有诚信的习惯，不讲诚信的现象随处可见？就是失信的收益远远大于失信的成本，导致在诚信还是失信的行为选择上，人们较多地选择了失信而非诚信的行为。中国人如何将诚信看得比生命还重要，必须设计一整套维护诚信的制度：1、坚决没收失信行为所产生的一切收益；2、加大对失信惩罚的力度，除了失信产生的收益外，还要罚没失信主体已有的财富，包括只留下个人必要的基本生活条件的收入，失信造成严重后果的，必须惩罚到失信者倾家荡产的地步；3、对情节严重的失信者，必须坚决清理门户，将这些害群之马逐出原来从事的行业领域，不得再次进入；4、失信就是失去人心，失去者要重新取得人心，必须有实际的行动，包括认罪、交出罚款承担责任，这还远远不够，要在公众信息平台上拿出痛下决心、重新做人的措施行动，并接受广泛和全面的监督，最终能否取信于众，也必须由社会公众决定是否相信你，没有其它出路；4、对所有失信行为，建立历史档案记录在案，进入“黑名单”，供人们网上查询，作为人们与你发生交往合作时防范的依据，必须指出，这决不是人身侮辱和人格歧视，是失信者必须承担的责任后果。做到了上述几点，我以为中国的诚信体系和诚信环境就基本建设到位，整个社会的交易成本会大大降低。
最后，还需要指出，一个社会诚信体系的形成，根本与关键还在于有一个诚信的政府。这方面，绝对不能靠道德劝导和宣传说教，贵在有严厉的法制，让那些什么大话都敢说、什么胸脯都敢拍但言而无信，出事后跑得比兔子还快、甚至靠说假话过日子的人扫地出门，让其如过街老鼠、人人喊打！在具体处理这些人的失信问题上，拟比一般的社会失信者更加严厉，提升政府的公信力，形成良好的诚信示范效应！非如此，不足以建立中国的诚信社会！
