六 日喀则 扎什伦布寺

六、7月28日，日喀则，扎什伦布寺

一早起来简单洗漱后，坐13路公交车到火车站，在那里等了一阵，一直未来，于是改坐出租车，花了30.00元到火车站。拉萨火车站检查很严，出入站是要检查身份证的。因为进站上车又要检票，我们提前约50分钟到车站。

拉萨市火车站候车厅内十分的干净，比我想象的好了很多，藏民的文明程度也是很高的，至少我个人认为是这样的，没有人随地吐

痰，也没有人躺在椅子上，也没有人乱扔垃圾。整个候车厅相比于内地其他大城市的火车站要小些，但很安静，没有人大声喧哗，乱跑乱走动。

拉萨火车站位于拉萨市堆龙德庆县柳梧乡境内，海拔3650多米，我们从市中心出发，穿过拉萨河，出租车行程约10公里来到这里的。火车站外是一个宽阔的广场，远望有高高的雪山，周边种着松柏、榆树。火车站主建筑雄伟高大，气势磅礴，是典型的藏式斜体风格，外墙和内饰都呈现出白、黄、红三种藏民族文化的传统色彩元素，有小布达拉宫之称。

从火车站隔江相望是拉萨著名寺院哲蚌寺，内厅是八根立柱，墙面有刻作“吉祥八宝”的图案，藏语称“扎西达杰”，有着深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻和塑造的形式出现。“吉祥八宝”分别为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。也是藏族文化中重要的元素。

上午9：00火车出发了，火车沿着拉萨向西南驶去，伴着火车的声响，远望窗外，拉萨河河谷宽阔，河水清辙，高原柳树般的细叶任水漫过。两岸村落散落在灰色的土地上。

过曲水大桥，眼前的江水就是雅鲁藏布江了，这时火车继续沿着雅鲁藏布江西行，低矮的小树在江边或江中沙滩上稀稀疏疏地生长着，如雅鲁藏布江美丽的衣裳，显得分外的美丽，这是雅鲁藏布江清丽的江水滋润的结果，也是当地藏族儿女勤劳汗水的结晶。雅鲁藏布江水势平缓，两岸是青绿的庄稼，有着夏日的收获时节，在往前，就是雅鲁藏布江的峡谷风光了，这里高山深谷，水流激荡，又是另一种性格，跌跌撞撞中跑向远方。

火车就要到日喀则了，映入眼帘的不是日喀则美丽的城池，不是扎什伦布寺，而是年楚河秀丽的风光，宽阔的河水迎着高原日光，显得格外明丽，河谷的绿色是收获的喜悦，宽阔的平原上阡陌纵横，牛羊成群，更是一幅美丽画卷。年楚河是雅鲁藏布江中游最大的支流，于日喀则市区汇入雅鲁藏布江。年楚河的水滋润的这片土地，土地肥沃，物产丰美，古有“西藏的粮仓”之称。

火车是行程三个小时，于12：00到达日喀则市的，两人车票共80.00元。离开车站，坐出租车我们进入市区，到了扎什伦布寺门前。可是，我们没有找到吃饭的地方，以自己带的点心充饥，喝了点自带的水。

我们到日喀则,目的就是拜谒扎什伦布寺,它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺并列，是藏传佛教格鲁派的“六大寺”之一。扎什伦布意为“吉祥须弥寺”，我们所熟知的十世班禅的灵塔殿就耸立于此。

扎什伦布寺建于1447年，创建人是根敦朱巴，也就是一世达赖喇嘛，并为该寺首任赤巴，任期长达38年，一直到圆寂于此。为西藏格鲁派四大寺之一。此寺后为历代班禅所掌管。扎什伦布寺有数座金灵塔，主要是历世班禅的灵塔殿。按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、檀香木、药材、绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装等。中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等。在塔的上层装有佛经和佛像。

扎什伦布寺依山而建，我们进入扎什伦布寺,便是一个宽大的平地,周围是灰白的矮房,我想是一般的用房吧,我们从左面的一间小路走去，里面的白色房间错落有致。我看见门上有一门牌，走近一看，写着“桑洛康村”。寺院内的康村是僧人居住和生活的地方，是最小的组织，这里有三层白色的楼房，很旧，但很古朴。在往前就是罗布长康，走在碎石路上，我看到一排古树盘根错节、盘虬卧龙，据说这是扎什伦布寺独有的一种树，在其它地方是看不到的。再往上去，在一幢白房子后面平台上，是三座立有转经轮的白塔，有几个虔诚的信

众顺时针绕塔而行，我们也这样地转着佛塔。

在往前的左方就是著名的强巴佛殿，进入强巴佛殿，约30米的殿堂让人不能仰视，其底层为长方形，其殿之高可分为莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等5层，经木梯拾级而上。可见其佛像之高大。

在西藏，这个规模仅次于布达拉宫的寺院，自古以来就是重要的佛教圣地。作为后藏的中心，几百年来，历代班禅大师都在此驻锡。并且他们圆寂后，存放肉身的灵塔也都建在这座寺院神圣的宫殿之中。

跟着人流继续前行，穿过狭长的小路，左前方是一座藏红的多层大殿，这就是我们所熟知的十世班禅的灵殿了,里面供奉着十世班禅的灵塔，其规制应当是最庄严、最华丽的。殿名为“释颂南捷”意为三界尊胜，即天堂、人间、地下三界圣者的灵殿。1989年1月21日这一天，十世班禅大师确吉坚赞在扎什伦布寺主持第五世至第九世班禅合葬灵塔祀殿,即“班禅东陵南捷殿”的开光典礼后，因操劳过度，心脏病突发逝世于他的新宫德虔格桑普彰，终年51岁。灵殿内，灵塔周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐卡、佛像、经书等。在佛像前，几位喇嘛坐在蒲团上，供奉着香火，香炉上放着十世班禅的肖像，我虔诚的拜着，表达了我对这位大师的敬意。

1990年9月20日，灵塔祀殿正式奠基动工，历时3年，于1993年8月峻工。释颂南捷大殿总面积为1933平方米，高度为35.25米。大殿主体为钢筋水泥框架，用花岗石砌成，殿墙厚度达1.83米，能防御八级地震。整个建筑以西藏古代寺院建筑风格为主，采用现代工艺和古代风格相结合的方式建筑。这是50年代以来，国家投资最多、建筑规模最大的一座寺院灵塔。为此，国家拨专款6404万元，黄金614公斤，白银275.22公斤以及其它许多建筑用料。十世班禅大师灵塔面积为253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍镶珠宝。共用宝石868个，珠宝24种6794颗，还有大陨石1个、金制护身符13个，琥珀445个。

走进大殿，大殿里有三尊佛像，九世班禅、十世班禅和健在的十一世班禅。

在往前,另一座灵殿供奉的是四世班禅罗桑曲吉坚参(1567-1662)，名为曲康吉，灵塔最为豪华。建这座灵塔殿堂，用了4年多时间，在公元1666年修成，塔身高11米，花费了黄金2700余两，银子33000多两，铜78000多斤，绸缎9000余尺，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7,000多颗。

我们继续向前走，这时旅游团的也开始多了，人也多了，我们跟前一个团队的后面，继续向东过小路，穿过一个窄窄的房洞，这里又是一个大殿，五至九世班禅这五座灵塔，毁于“文化大革命”，1985年开始重建五至九世班禅合葬灵塔殿。这座“班禅东陵扎什南捷殿”，是扎什伦布寺最东侧的体量最大的殿。扎什南捷，意为“吉祥的天国”。国家拨专款780万元、黄金217．7斤、白银2000斤、紫铜11277．5斤、水银1330斤，宝石、珍珠适量以及大量建材，修复了该塔。扎什南捷的修缮工作历时三年，于1988年12月10日竣工。1989年1月22日，扎什南捷的重建开光典礼在扎什伦布寺隆重举行。十世班禅大师确吉坚赞因其操劳过度，心脏病突发而逝世。

历世班禅灵塔的大小是不一样的，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都点着数量不

等、大小不一的，但摆放又十分整齐的酥油灯，在微风中忽明忽暗。终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身。

在扎什伦布寺还有一世达赖灵塔，童瓦屯旦拉康。

一至三世班禅的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任赤巴，圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前因任职恩贡寺的赤巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

措钦大殿是寺内最早的建筑，建于15世纪后期，历时完成。建筑气势恢宏，是班禅讲经和举行佛事活动的场所。其北殿主供释迦牟尼鎏金塑像，两旁配殿为弥勒佛和度母殿。我已经很难分清“扎什南捷”与措钦大殿的界线了。

扎什伦布寺聚财无数，仅强巴佛，就用黄铜231400斤，黄金6700两，镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。可是比这珍宝更为可贵的珍藏的典籍、精美的雕塑、美伦美奂的壁画、唐卡和清朝皇帝赐予的金册、金印、诰封敕书等这些都是研究西藏历史的重要资料。

下午三点，我们离开扎什伦布寺，坐17：30分的火车离开日喀则，沿途风光无限，年楚河天然粮仓，雅鲁藏布江大峡谷，拉萨河宽阔的河水尽收眼底。

20：30我们到达拉萨。

7月29日我们休息了一天。