金锁玉关风水学，又名过路阴阳，其实际断例准确率很高，而得到众多风水学者的青睐，并由此有许多风水师执此一门而操业，也取得了许多的成绩，至此，有些风水师开始膨胀，过分夸大此风水门派的作用，以為断准一些事情，就是为：得道！
其实不然，在我看來，金锁风水学是很重要，但它解决的是【体】的问题，而没有涉及到【用】的体系，而易学一直致力的是【体用】之法，仅有【体】，而无【用】，是为不全！我个人绝非诋毁金锁学之意，其实，金锁学我也一直在使用，但是，我们也必须看到他存在的不足与盲区。
首先，我们从金锁玉关风水学理论根源谈起，金锁的理论是建立在先天卦的阴阳平衡基礎上的，其运用的总体原则是：阳卦位要阴，即用水；阴卦位要阳，即用砂！其实金锁中的砂水，本质是阴阳的别称而已，并非是指狭义上的砂水。而生活中的砂水，也是一对阴阳，就体（形而下）而言，砂是阳，水是阴；但是金锁玉关风水的正确使用应该是广义上的砂水，即阴阳。既然先天为体，体即是指具有形体的事物，如人体、物体等这些形而下的器；而，财、官、思想、文化等这些都是形而上的道，故，不可列入先天为体的概念中去使用。
现在也有人用洛书数的数量大小，用量的平衡来解说金锁玉关的运用原理，其实也是换汤不换药，何也？洛书数中1234在河图中为“生数”，6789在河图中为“成数”，生数为“体”，为阴，成数为“用”，为阳。其阴阳之确定，还是来源于河图中体用之定法。
然而，在形峦风水的体系中，却把砂视为阴，水视为阳，其阴阳之分，是以动静来区别的，不是以形体刚柔来区分的。也所以，阴阳的概念在不同门派，是有不同的定义，阴阳是有变化的：有的以物器来定阴阳，有的以特性来定阴阳。阴阳定义的概念不同，其使用的范畴当然也就不同了。
由此，我们可以知道，金锁玉关风水主要解决的是形而下“器”层次的问题，却解决不了“道”层次问题的。所以，金锁玉关的运用是有局限性的，而事实上，任何一门风水，都是有局限性的，不可能用一门风水学解决所有的问题。所以，自古以来会有那么多的风水派别存在，而且断言都比较准，但在某些方面又断不准，其原因就在于此。不同流派的派生必有其现实的需要与理论的根源，学风水者，必要究其理论根源，从而达到现实中的致用法则。绝不可执一器，而使万全，否则都是偏面的。
