佛教画的种类,总的来说,可以分为图和像两大类。所谓像,是指一幅画中单独画一像,或一幅画中虽画有多像,其内容都只是侧重在表现每一像的仪容形貌,别无其他的意义。所谓图,是指一幅画中以一尊像为主体,或多尊像共同构成主体,其中有主有伴,共同体现一项故事。
《佛祖说法图》
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部例如:“十八罗汉像”是在一幅画中或多幅画中画十八罗汉,但只是绘出每位罗汉的仪容形貌,或降龙、或伏虎,各各罗汉不相联系。至于“十八罗汉过海图”便是在一幅画中绘出十八罗汉共同渡的不同动作。佛经画就其内容来分,可以有七类:(一)佛类,(二)菩萨类,(三)明王类,(四)罗汉类(包括缘觉类),(五)天龙八部类,(六)高僧类,(七)曼陀罗类。佛图就其内容来分,也可以有六类:(一)佛传类,(二)本生类,(三)经变类,(四)故事类,(五)山寺类,(六)杂类。此外还有“水陆画”一种,是由像和图混合组成的佛画集。
《阿弥陀佛接引图》
《阿弥陀佛接引图》局部
《阿弥陀佛接引图》局部
《阿弥陀佛接引图》局部佛,在梵文里,意为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据佛教典籍,凡夫俗子三觉俱缺,声闻、缘觉已有自觉,菩萨则只缺觉行圆满,唯有佛才三觉俱全。小乘佛教讲的“佛”,一般是对释迦牟尼的尊称,而大乘佛教除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。
《无量寿佛图》
《无量寿佛图》局部
《无量寿佛图》局部
《无量寿佛图》局部
佛教典籍之中,真正有“佛”之果位的并不多,较为为人熟知的,燃灯如来佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛、弥勒尊佛、药师佛、不动如来佛、多宝如来佛、华明至尊古佛等。相比于诸佛,其实佛教中诸菩萨倒是更多的被百姓传颂、供奉,观自在菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等,这些大菩萨,其实于百姓而言,更胜诸佛。
《番王礼佛图卷》
《番王礼佛图卷》
《番王礼佛图卷》局部
《番王礼佛图卷》局部两晋时期,我国人物画成熟,道释画作为人物画的重要一支,不少画佛。到了现代,佛教虽不若古时候那样为我国人民所普遍信仰,但国画艺术中传承下来的道释画的艺术遗产,并未被现代画家们遗忘。工笔画佛,以其细腻、庄重的特点,是画家们画佛的主要技法。
《无量寿佛图立轴》
《无量寿佛图立轴》局部
《无量寿佛图立轴》局部
《无量寿佛图立轴》局部佛门讲缘,缘深缘浅却在人为。
《水月观音坐像》