众所周知，中医学有着几千年的积淀，在过去，有很多的医者将临证诊疗经验收集整理，然后归纳上升为理论知识记载于众多的古医籍当中。我们现在所传承的中医学，除了源自于世代医者口口相传的医道以外，更多的是需要从古医籍上学习积累。
在历代的中医古医籍当中，也分理论性和临床诊疗的基础知识，我们大多数人想要从古医籍上汲取知识时，大多更倾向于选择后者，更多是因为其方便快捷。
谈到中医这门经验医学，说来倒也是符合事实的，很多古人将自己行之有效的经验手段付梓于书籍当中，往往一个症就是一个简单的方剂，从不拖泥带水。也有一些比较细心的医者，担心后人看不同病症和方子，会做出比较详细的解释，比如张锡纯，但往往我们看到的很多著名的方剂和疾病，是没有那么详细的，我们看到的多半是“症—方”这种情况。
这些“症—方”相应的方剂，不少含金量是比较高的。比如在清代名医王清任编撰的《医林改错》当中，有这么一个方剂，叫做通气散，专门用于耳聋一疾的治疗的。《医林改错》的原文是这样说的：“通气散：治耳聋不闻雷声。余三十岁立此方。柴胡一两，香附一两，川芎五钱。为末，早晚开水冲服三钱。”
通气散原方一共只有柴胡、香附、川芎三味中药。三味中药治病的方子我们见过不少，这并不足以为奇，但这三味中药治疗耳聋的奥妙才是令人称奇的地方！
首先，关于耳聋这个疾病，耳聋有轻重，轻证的状况是能够听到对方提高讲话声，重症情况的耳聋是几乎听不到外界的声音，而王清任描述为“不闻雷声”，可见耳聋情况较为严重。
我们知道，头面七窍，两耳就占了两窍，而头面诸窍又跟内脏相关系，耳窍重点则跟肾相应，提到这里，有很多人也是不得其解，按常理，耳聋应该从肾论治，所用中药即应跟肾相关，而王清任这里的三味中药，跟肾却几乎无关系，这就是让人意外的地方！
实际上，耳聋也分虚实，我们在第一时间联系到甚的，多半为虚证，虚证耳聋多由肾精亏虚、髓海不足所致，所以证见久病耳聋，耳中如蝉鸣，夜间比较严重，还兼见头晕目眩、腰膝酸软、遗精、带下、脉细弱等证；而实证耳聋，脏腑则多归结于肝脏。我们知道，王清任治病多从“气血立论”，其治疗也首重于恢复肝的藏血和疏泄功能。
王清任所用的三味药：柴胡、香附、川芎，皆归经于肝，可见王氏在推定患者耳聋一病时，非为肾虚，而是断定患者之病为肝气疏泄不畅所致，实际上，在暴怒伤肝或者肝气郁结而上逆的情况下，也可阻塞清窍而引起耳聋的出现。
故而王氏用柴胡、香附、川芎三药配伍组成通气散，方中柴胡，可用于肝气不舒畅者而舒畅之用；香附，归肝经，为血中之气药，具有理气解郁之功，它在行气之中，还兼有活化瘀滞的作用；川芎味辛，微苦微甘，其香窜，其药力上升、下降、外达、内透无所不至，它的特长是能够引人体清轻之气上至于脑，而能上行养脑之血，其药味辛，又具有通活气血之功，它的五味微甘而且含有津液，在方中又非为主药，使用得宜，还具有生血之功。因此，通气散三药共奏疏肝通窍、活血化瘀之功。
王清任使用柴胡、香附、川芎用以治疗耳聋之证，亦走调理气血及化瘀之法，治病亦首重于疏泄肝经通常气血为主，故从这一点出发来看王氏所创制的这个治耳聋之方，其治疗效果亦可见一斑。通气散为一个内服方，常常制作好备用，早晚内服在10g以内，不可久服，中病即止。
值得注意的是，在耳聋一疾的中医疗法中，其方药不在少数，比如金元医家朱震亨拟用蓖麻子（四十九粒）、枣肉（十个）加入人乳当中制成膏丸绵裹塞耳也不失为治疗耳聋的一个好方法。
现代常有人比喻，有些人做事雷厉风行、干练果断用“人狠话不多”形容，王清任创制专方疗病制方虽不多，而通气散仅仅只言片语，但因其够精而不容小觑！
