文明和爱是人类或个体自我美化定义的遮羞布
本文可由该音乐以蔽之：
人心不以成败论英雄，文明却以强弱定胜负。
法西斯上校汉斯兰达拜访法国农场主拉帕提，用礼貌又强势的方式。汉斯先礼后兵，成竹在胸，流利并优雅地切换语言，其深不可测的城府在其不断试探的嘴脸背后昭然若揭，他的真面目，是完成绞杀犹太人的任务。汉斯的肢体行为和语言无不彬彬有礼、自信坦然，敏锐的直觉和高超的试探技巧使他顺利攻破拉帕提的心理防线，找到并毫不留情地对藏在地板下的犹太孩子进行射杀，对于侥幸跑掉的苏珊娜，汉斯也是得意且自信地对她说再见，仿佛法西斯代表的高贵文明是不会惧怕一个小女孩的侥幸逃生的，低等的种群早晚也会团灭的。
以眼还眼，以牙还牙。
雷恩中尉带领的无耻混蛋特种小队成员全是犹太人，犹太人对法西斯的仇恨似乎比人道主义信念来的更有力量，毕竟国仇家恨下滋生出来的复仇力量，是不能够轻易定义和控制的，所谓止戈为武，说教是无法结束杀戮的，复仇永远是昆汀的主打刺激。
怜爱
侥幸逃脱的苏珊娜改名换姓，经营着小镇一座电影院。法西斯战斗英雄费德里克被苏珊娜所吸引，费德里克引以为傲的战斗事迹令很多姑娘对他趋之若鹜，但在拥有国仇家恨且自由独立的苏珊娜眼里，费德里克只是一位普通的法西斯刽子手，在法西斯熏陶下的光荣信念和优越感令费德里克的殷勤也是相当的直男。苏珊娜计划利用费德里克的安排，在她影院首映会报复法西斯。就在报复计划稳步进行过程中，最美、最悲情、最意外、最难以忘怀和值得回味的一幕发生了：正当费德里克控诉苏珊娜对他的冷漠无情时，苏珊娜使计开枪杀掉了费德里克，在费德里克倒下后，苏珊娜看着影片放映中由费德里克主演的他自己，在战火中无奈的一位普通士兵，苏珊娜对费德里克产生了一丝怜爱，并被倒下的费德里克利用，最终苏珊娜也死于费德里克的枪下，共赴黄泉。
苏珊娜的死，画面如玫瑰花般绚丽绽放，又绚丽凋谢，画面和背景音乐在我脑海久久不能褪去，无论是自信强大的法西斯、正当报复的犹太人，是优胜劣汰的信念、还是人道主义情怀，远不及苏珊娜的那一刻怜爱，当受害者也开了枪，杀戮的快感消失之余，产生的同情和共鸣，那一刻超越了正义和爱情的维度。
正义与铭记
世间存在正义，但正义是不能被任何个体或群体所定义的，对于正义，大概只有雷恩在法西斯额头上刻上的法西斯万字标记可以说明，永恒和无悔才是正义，当法西斯们梦想哪一天能脱去身上一身军装皮，似乎这样就再也不是法西斯，可以无悔过活的时候，那个万字符号带着无法抹去的行为和耻辱将会永远被铭记。而今依然有被遗忘的人和事，但也有无数雷恩一般的人提醒我们铭记，历史和铭记本身就是正义的伸张，但无法避免的是永远都有想要遗忘的人。
文明和优雅在人类历史上一直是被歌颂、崇尚和提倡的，但这也是殖民文化的摇篮之一，从犹太人、印第安人和中国人的遭遇上不难看出端倪。人类艺术也不乏对爱和痛苦、对正义和灾难的不断解读和记录，解读的答案便是文明和优雅的背后也暗藏杀戮，控制和强迫也可能被曲解为爱情，美好和强烈在带来极丰富的满足感的同时，也往往具有危险和毁灭的力量。人类思想的本能是定义，且不断修正定义。虽然我们认知的不确定因素使我们注定无法掌握真理，但不忍问最接近的真理是什么呢？文明和爱也只不过是人类或个体自我美化定义的遮羞布，人性真正的光辉大概正如苏珊娜那个瞬间产生的怜爱之情吧，在战争洪流中，看到敌人可悲之处所动的恻隐之心。
人生在世，人类存于世，说根本了，大家本应该都是朋友，配乐天才昆汀选的这个曲子，就足以化解那些难平的意，如古人所言：
天地相友，万汇以生。
日月相友，羣伦以明。
风雨相友，艸木以荣。
君子相友，道德以成。
