文/国文
俗语说：“功德转换为福报，罪过转换为苦报”。
一个人的功德越深，他的福报就越厚，而罪过大的人，最终是遭来报应。
所以，人要想要积功德，获得福报，那么必然不能做恶。
然而，在工作和生活中，很多人说话尖酸刻薄、口出恶言。
言语的暴力胜过一切枪支弹药，带来的伤害胜过一切跌打损伤。
老话也讲：“今日出恶言者，明日必得恶报”。
不说恶语，是一种修养，更是一种智慧。曾国藩告诫子孙，说话要谨慎，并且总结出“三实”：
“不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理”。
真正聪明的人，从来不说这三句话。
1
不说大话谨言慎行是曾国藩一生的真实写照。
他常常告诫子女，少说多做，务实做事，不说大话空话，时刻注意自己的言行举止。
越是位高权重的人，盯着你的位置、等你犯错的人越多，稍有不慎就会成为别人的把柄。
纵观历史，说大话、务虚名的人，都不会有好结果。
历史上苻坚决定南侵东晋时，遭朝中大臣劝谏。
大臣指出东晋由汉族人建立，受国人拥戴，加之有长江天险，不易攻下。
但骄傲的苻坚却听不进去，他说了大话：
“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入区区长江，足可把长江水断流，长江天险还有什么好怕的？”
结果苻坚骄傲自大，百万大军败给了领兵八万的谢玄。
一个人如果喜欢说大话，说明他不是喜欢高估自己的实力，就是喜欢低估事情的难度。
这样的人做事情，往往会把事情想的太简单，稍微复杂的局面就会让他方寸大乱，一败涂地。
春秋战国时期，魏国要攻打赵国，赵国和齐国唇齿相依，齐王问计田忌，要如何救助赵国。
田忌既不说大话，也不高谈阔论，反而对齐王说，魏国不弱，先集粮草，容臣细细思量，从长计议。
随后，田忌与孙膑谋划，利用魏国都城空虚，围魏救赵，并在桂陵设伏，重创魏国。老爱说大话，务虚名的人，就会受老天的惩罚，到头来会沦为一个虚假的人。
反之，你不说大话，多务实，口德积多了，福报自然会来。
2
不行驾空之事
齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子”。
意思是，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
不越权，不驾空别人，这是一个必须具备的修养。
曾国藩的六弟曾国华，喜欢揭人是非，他老是跟别人议论朝中大臣的缺点。
有一次，他还写信给人家，信中直指别人的缺点。
别人不对他发怒，全看在他是曾国藩弟弟的面上，对他忍气吞声。曾国藩实在看不下去了，他批评弟弟道：
“天地间唯谦谨是载福之道，凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也”。
他规劝弟弟，切不可做好为人师的事情，一则会招来别人厌烦，二则是越俎代庖之举。
批评是长辈对小辈，或者上级对下级进行的训诫，出于需要，这是天经地义的事情。
而一般人冒昧的去批评一个人，即使你说的是对的，却冒犯了别人。
做人要懂规矩，不要做越权的事和说越权的话。
老话常说：“看透不说透”。
明白自己所处的位置，不驾空别人，这是对别人的尊重。
3
不谈过高之理
荀子说：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。
意思是，耳听不如眼见，见到不如了解，了解不如去实行。
最后的落脚点，重在实行。
生活中，总有人喜欢高谈阔论，把道理说得头头是道，但是却很少去做。
他们在言语上是巨人，在行动上却是矮子。
曾国藩年少时候，其实跟很平常人一样，有很多的毛病。
其中就有“谈过高之理”的毛病。
有一次曾国藩父亲过生日，郑小珊前来祝寿。
他是曾国藩的老乡，当时曾国藩刚入翰林院，得意忘形。
拉着小珊说了一些不切实际的话，来标榜自己的伟大。
结果，言过其实，惹恼了郑小珊，于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误，懊悔不迭，此后他开始注意自己的言行。
后来有了子嗣，曾国藩便在信中告诫自己的儿子：
“吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”。
他希望儿子引以为戒，不要“谈过高之理”，没有把握的话不要说，容易得罪人。
言行合一，不图虚荣，这是一个人应该修炼到的品德。
▽嘴里有日月、有天地、有乾坤。
真正聪明的人，往往最在意的就是自己的言行。
口能积德，但也能损德。
做人要懂得说话，因为你的话里，藏着你一生的福气。国学人生
▲长按识别二维码 关注我们
你若喜欢，点个在看
