几天前起了小说瘾，三天冲完了笑傲江湖。在看书途中就有了些许想法，在看完之后写点东西的欲望更甚，但思绪一直混沌，直到刚才灵光一现，原来自己总是把自己对自由的理解和金庸对自由的理解混在一起，都没那么深刻，难免混沌。所以这篇仅谈金庸笔下的笑傲江湖。
《笑傲江湖》是个童话故事，在童话中，坏人都得了报应，好人多得以善终。坏人和好人的区分在书中也格外明显，追求力量、权力者为坏，不追求力量、权力者为好。是非分明，恶有恶报，善有善报，是为童话。
童话的主题为笑傲江湖。
单看这四字，笑傲江湖，是人笑傲江湖，对这四个字的理解自然逃脱不开对于书中各色人物的理解，从人物的性格、行为能够窥见金庸先生自己对于何种品性、人格的赞赏，在经历了身世浮沉后对这社会，对江湖的些许感悟。
读完书想的第一个问题就是，令狐冲算得上笑傲江湖了吗？在金庸的笔下，他算得上，却又差一点意思。
令狐冲的性格是率性、善良和淡泊名利。率性是他性格的底色，决定了他但凡做事总能直视自己的内心，从心无违。善良是他性格的核心，体现在他对师父师娘的孝，对路人的关心以及对恩情的报答。淡泊名利体现在他对至上武功的轻视和权力的淡漠。具体事例先不在此展开。从这三点来看，令狐冲代表了一类内心纯然善良而又与世人追求向悖的人，包括任盈盈，可能也包括莫大先生，这类人是隐士。与之相对的是以左冷禅、岳不群、任我行为代表的野心家。左冷禅和岳不群为了追求葵花宝典，成为五岳盟主而机关算尽，最后惨死于思过崖；任我行则为重掌教主之位、一统江湖步步为营，最后暴毙。从这两类人的结局来看，金庸先生明显是推崇第一类人的，他们可能为社会贡献不多，但却不似野心家为社会所祸，这在孔子的思想中也是被提倡的。野心家在追求权力的路上多行不义，终究自毙，野心没有完成，又没有捞的个善终，难称笑傲江湖。
那为什么又说令狐冲差点意思呢？我想从一个全书我印象最深的片段和开始我百思不得其解的片段说起。整部书我印象最深的片段莫过于刘正风和曲洋的死。这两个人的死是罕见地被赋予了传奇色彩的，刘正风妻儿被诛，曲洋独女被杀，二人最后合奏一曲凄美至极的《笑傲江湖曲》后互断筋脉而亡。二人死前唯一的遗憾是恐这首曲目成为绝唱，在托付给令狐冲后了无牵挂，双双仙逝。这首凄美至极的曲目和二人的情感是值得推敲的，二人跨越正邪这一伦理界限在音乐上成为知己，后在遭遇人生至痛后奏出一曲凄美名曲，凄凉尖锐却又婉转哀美，像极了将死之人对于江湖最后的感悟，最后了无牵挂，似是大彻大悟。这里还有一处对比，大彻大悟在金庸的理解中和笔下是极难的，空如少林方丈也在书中多次动了凡心，而像刘曲二人这般空阔实是难得。混迹于江湖又超脱于江湖方能笑傲江湖，金庸先生在这里动了禅机，又是令狐冲所不能的了。
另一个百思不得其解的片段是令狐冲与仪琳在恒山的感情戏，初时不太明白这段戏存在的目的是什么，后来对比仪琳对令狐冲的感情与任盈盈对令狐冲的感情略有所悟。仪琳对令狐冲的感情是单向的，是片面的，令狐冲于仪琳有亏欠之意，但仍自由。而任盈盈对令狐冲的感情则是双向的，令狐冲在享受感情的同时，也正如全书最后一句所说，与任盈盈拷在了一起，又是被束缚的。只有在仪琳片面的感情中，令狐冲有歉意却未行动，才是真正意义上的自由，换言之令狐冲在情感、江湖中畅游，但未跳脱，实是少了几分禅意。
所以金庸笔下真正的笑傲江湖，怕也是带着禅意的。
