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怎样读懂甲骨文上的一段卜辞?

时间:2023-02-20 21:16:42

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怎样读懂甲骨文上的一段卜辞?

题主的题目,有三个问题,我依次回答:

1、怎样读懂甲骨文上的一段卜辞?

2、甲骨文的卜辞是怎样判断吉凶的呢?

3、占卜这种东西是否可靠很容易验证,极其容易证伪,殷商时代的人,为何会如此乐此不彼的占卜?

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1、怎样读懂甲骨文上的一段卜辞?

读懂甲骨文,首先要「考释甲骨文字」,然后「断句分段」,再来读是什么意思。

甲骨文不是像五言、七言那样的诗歌,有固定的格式,即便你认识甲骨文,断句简直就是噩梦。

甲骨文中有些语言和词汇,确实在经传文献中可以找到。经传文献中,最早记录商代历史的是《尚书》和《诗经》,研究殷商历史,以《尚书·商书》的史料价值最大,

但是正如唐人韩愈所言「周诰殷盘,诘屈聱牙」,太古奥迂涩,连王国维都认为「不可尽通」,只有阙疑待解。

《尚书·商书》还不是什么一手文献,是用周代语言写的文献,而甲骨文是殷商一手文献,就更加难读了。

我记得董作宾先生曾感叹:我也是号称专家的人,但有时候我拿起一片甲骨拓片,看半天都不知道怎么读,是什么意思?

所以,一流专家都不能随便通读甲骨文,看两篇文章就想「读懂甲骨文」那是不可能的。

能释读甲骨文,起码要具备三个方面的知识:古文字学、经学和历史学(先秦)。悟性好的的人,也需要三、四年时间的的学术训练。

所以,我只能简单的说一下,甲骨文卜辞是怎样组成的,以及一些背景信息。

学者对成千上万的甲骨文卜辞进行归纳以后,发现大部分是占卜的,很少一部分是记事的,如甲骨文《干支表》、《儿氏族谱》,还有几片学习刻写甲骨文的「习契」。

甲骨文卜辞主要分为四个部分:

序辞,也称前辞,记载占卜日期、贞人名字,有时候也是商王亲自占卜

命辞:记载所卜问的事情,政治、军事、农业以及日常琐事都有。

占辞:记录视兆的人判断吉凶的文字。

验辞:应验的文字。

我还是选取我们最熟悉的跟妇好大神有关的卜辞,来举例解读。

做过爸爸的男人都应该知道在医院等老婆生孩子是怎样的一种心情,妇好将要临盆生孩子以前,他的老公商王武丁,亲自也占卜了一卦,向神灵卜问妇好会不会生一个「小王子」,结果妇好生下了一个「小公举」:

妇好生孩子分娩,商王占卜的卜辞,就是《合集14002》:

用彩图示意,并断句:

先大略讲一下读懂这片甲骨所需要背景信息:

这个卜辞要斜着读:

右半部分的卜辞是正占,问的是【「嘉(吉利)」?】

左半部分的卜辞是反占,问的是【不其嘉(不吉)?】

商代是干支纪日,干支纪年是秦汉以后的事情。

(壳殳)是负责帮殷王占卜的贞人。他也是一期卜辞最常见的贞人。

甲骨文中「贞」和「鼎」是一字分化,前者是假借义,后者是本义。古音是一样的。

「烧卜视占」,一般情况下是贞人一个人,但有时候商王也会参与占卜,那「烧卜」当然是贞人,「视占」就是商王,这片甲骨是商王在视占,可见商王对妇好分娩还是有点重视。

我们来看正问卜辞——「嘉」的卜问

这个序列号对应上文说的完整卜辞的四项:【1序、2命、3占、3验】

卜辞意思:

甲申日,贞人(壳殳)占卜:妇好即将分娩,吉利吗?

王(武丁)视占后说:若在丁日分娩,那是吉时,若是在庚日分娩,则会非常吉利。

结果验辞显示「三旬又一日,甲寅娩,不嘉,惟女」。也就是:3月1日,甲寅分娩,不吉利,是个女孩。

妇好生了女娃娃,所以,是不吉利的,妇好没有生下小王子,武丁估计有点失望。

反问的卜辞——「不嘉」的卜问

甲申卜,殼貞:「婦好娩,不其嘉?」王占曰:「其惟丁娩,嘉;其庚,引吉;其惟壬戌,不吉。」三旬又一日甲寅娩,允不嘉,惟女。

这片甲骨占词是刻在背面的。验辞中说「允不嘉」,意思是「果然不吉利」,因为反问问的是「不嘉」,而且生的女孩,所以用的「允」

以上图片引自:中央研究院,文物放大镜——《探知神鬼的旨意》

综上所述,一个完整卜辞,就是【1序、2命、3占、3验】四个部分:

干支日X、X贞人卜——XX事情——骨兆(裂缝)显示不吉利或吉利----某日验证了果然吉利或者不吉利。

但是,像这样完整卜辞的甲骨文,是很少见,一般仅仅有几个字,没头没尾的的甲骨卜辞非常多。

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2、甲骨文的卜辞是怎样判断吉凶的呢?

不是从文字判断吉凶,而是从骨头上的裂缝,甲骨文只是记录占卜过程的文字,

如何从骨头裂缝看吉凶,今天的我们不是很清楚,因为,从东周、秦汉以后,这套东西就没怎么用。

裂缝是怎样产生的呢?我以前回答过,可以到时间线上参考这篇文章:就是先钻凿,然后用木炭灼热,骨头膨胀产生裂纹:

3、占卜这种东西是否可靠很容易验证,极其容易证伪,殷商时代的人,为何会如此乐此不彼的占卜?

基督教的上帝、伊斯兰教的阿拉,容不容易证伪?为什么今天仍然有几十亿信徒?人们仍然乐此不疲的搞各种宗教仪轨活动?

所以,一句话回答:信仰与理性无关。

二者各自的前设都不一样:

通过理性得到的结论,不是绝对的真理,所以是要经常被怀疑、被更正的。

而信仰的那些教条,是万世不易、绝对正确的,不容怀疑的。

商人绝不会相信,他们的祖先没有灵魂,没有四方神灵,所以才有这么多甲骨文卜辞留下来。古埃及人绝不会相信没有来生。所以,才有宏伟的金字塔留下来。

我反正是不信《圣经》中那些低级童话,我无法理解相信这一套的人。但我尊重任何人的宗教信仰。

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