在中国历史上，历法的具体形式繁多，但基本上可以分为阳历、阴历、阴阳历三种。而在风水学的发展过程中，我们最常用到的历法是阴阳历，它不仅用来计时，也是风水学中主要的应用方法之一。
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1．阳历
就是我们常说的公历，即以一个太阳回归年作为一年，也就是地球绕行太阳一周的时间，一年分为十二个月（每分别由三十天、三十一天、二十九天等组成），又称之为太阳历。2．阴历
以月亮的运行为天文根据，采用朔望月作为基本周期，与太阳的运动没有任何关系，也被称作太阴历。
3．阴阳合历
就是以太阳和月亮的运行作为历法的天文根据，融入回归年和朔望月，并把二者并列作为制历的基本周期，同时还增加了闰月，以协调回归年、朔望月之间的关系。我国传统的农历（也称夏历、阴历）、古巴比伦历、古希腊历都属于这样的阴阳合历。
中国传统的农历，是古人在长期的社会实践生活中，融合了天文、气象与农业等多种科学理论，并深人研究它们之间的相互关系而创造出来的历法。农历以月亮的变化进行计时，即月亮圆缺一次的时间为一个月，大月三十天，小月二十九天；农历又融合了闰月，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近。因此，大约每过二到三年，农历便会出现一个闰月。而闰月的时间，则需要通过二十四节气的变化来确定。
关于二十四节气：
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
我们早已熟知，作为农历的重要组成部分，它能很好地反映一年四季中的寒暑变化及农时。但是，我们所知的“二十四节气"，是以地球围绕太阳运行的规律来确定的，而与月亮的运动没有关系，所以节气实际上应属于阳历的范畴。相传夏禹元年就已颁布“夏历"于诸邦国，为我国农历（阴阳合历）的开始。它的诞生成为古代风水的萌芽时期。
在西汉戴德所编撰的《大戴礼记。夏小正》中，按十二个月记载了每月的天象、物候、民事等，以及应该从事的农业和其他活动，可以说是中国现存最早的一部完整的
