中华民族的根在哪里？
中华民族为什么能够从出现以来一直延续至今？靠的是什么？
什么是中国文化？
人为什么活着，其目的是什么？
人类的明天在哪里？
作为中国人，我们真的认识自己吗？
我们将如何寻找自己的方向？又如何确立自己的目标？
人真的有命运吗？我们能够自己掌握自己的命运吗？
这些问题一直困扰着我们每一个人，不搞清楚这些问题，就会使我们迷茫，也不知道人生的意义何在？有幸的是，我们作为中国人，我们有着悠久的历史和文化，有着祖先注入给我们的高度智慧，和勇于探索的思想精神，为我们解决这些疑难提供了先天的优越条件。
为此，我们要解决以上问题，就必须从认识自己，也就是认识中国人开始。
区别一个国家、一个民族或者一个人的标准是什么？其实说到底就是文化。
文化是一个人、一个群族的标签。也是其立命之本和生存之本。
那么，什么是文化？
文化就是人类组织为了生存与延续，通过在对改造自然的实践活动中所产生的认识的总结，并把她作为思想指南和行动方向，指导人类组织的生存延续活动的法则。
因此，文化就是一个组织的灵魂。它是一个组织行动的指南和理论依据。
文化由三个方面组成，一是理论依据，二是理论的终极目标，三是保证终极目标得以实现的两个核心要素。这两个要素，一个是思想，二个是组织结构。
文化来源于思想。文化是思想的升华与提炼，同时，文化又是思想的传承与延续。
接下来，就首先来谈谈认识中国人的问题。
第一部分认识中国人
中华文化的源头在哪里？就在《帛书易经》。
天地不会因人的存在而存在，但却因人的存在而精彩。
人类的历史就是一部文化斗争的历史。文化是一个国家和民族能够生存延续的根本。
为什么说中国文化的根在《帛书易经》呢？
《帛书易经》是上古伏羲氏通过对天地宇宙的观察，对自然以及动植物的变化情况，和对人类以前阶段的发展的归纳总结，用最简单的符号与文字进行表述，而产生了《帛书易经》。
由于《帛书易经》是从人类最原始、最根本的基点为出发点的，因此，就更能够找出人类的生存根本和前进方向。
现代的人类历史与人类的架构都是在迷信西方的所谓科学成果上建立起来的，然而，从中国的历史文献中，都是可以很容易将他们否决的，但我们却视而不见，一味迷信，导致我们中国以及人类都无法正确地认识自己，以致于迷失方向。
难道人类是真如达尔文《物种起源》所说的人类起源一样这么短暂吗？世界又真是像达尔文提出的丛林法则“弱肉强食、适者生存”吗？从中国的历史记载中看，显然不是这样的。这些问题的出现，主要是首先把没有定论的东西当作绝对真理，任何的历史记载都必须是以西方理论为准则，否则，一律表示怀疑而不予采信所造成的。这显然是极其错误的，也是反科学的。其次，是现代人类总是自以为是地认为古人不如现代人有智慧，都是愚昧的，所有超出现代人的认识范畴的东西都是虚无的。这就是现代人类的悲哀。
我国古籍文献《山海经》所记述的我国古代地理就是白垩纪时期的中国地理，也是世界地理，也就是说在200万年前的恐龙年代，至少中国人已生活在这个世界上，并且已经是这个世界的主宰了，否则，是不可能如此准确地反映当时的地理状况的。单从这一点就可以推断出达尔文的结论是错误的。
我们再来看看所谓的丛林法则是否是正确的。从动物世界整体和长时间的变化来看，弱肉总是在不断地壮大，而强食却越来越弱小，直至灭亡。产生这种“弱肉强食”的错误结论的原因，就在于西方看待事物的本质是从个体眼前出发的，而事物发展的结果都是由整体和长远来决定的。弱肉之所以不断壮大在于其组织性，也就是其讲究集体性，而强食之所以变弱在于其无组织的行为。由此可见，强弱变化的根本不在于单个个体的强大，而在于有无组织性，能否将弱者组织起来，使自己变得强大。
因此，人类如果不能从整体与历史长河中去看待事物的变化与发展，就会产生认识的偏差，而最终导致人类的灭亡。
所以，人类要生存与延续，就必须从天地宇宙以及自然中去寻找答案。
对事物的认识和行事准则应当是：由大处着眼，从小处入手。只有这样才不致迷失方向。
天地宇宙能够永存就在于其不断地运转和拓展，并且，宇宙整体能够组成一个相互依存的组织体。由此产生了宇宙的精神与基础。
宇宙的精神就是主动而稳定地不断前进；宇宙的基础就是组织起来。
《帛书易经》的思想就是来源于宇宙的精神与基础，并将他高度概括为两个字“键”与“川”（注：通行本《易经》中为乾坤，但已失去了宇宙的精神与基础）。而中国文化就来源《帛书易经》，并按照其精神与基础去架构中国的社会结构和建立思维方式。
因此，《帛书易经》是中国文化的根文化。
《帛书易经》的终极目标是追求人类的永恒，它的两个核心要素一个是稳键前进，第二个是组织起来。
中国人所有的文化及表现形式都来源于《帛书易经》。如果不了解这一事实，就无法正确地认识中国人，更无法懂得中国人是怎么想的，以及中国人需要什么。
中国人的思维来源实际上非常简单，就是组织。也就是说，中国人的一切思维都是从组织也就是围绕集体这个中心来展开和进行的。
这里包括中国人的组织关系，中国人的人际关系，中国人的国家和集体意识，中国人评价人与事的标准，中国人道德标准与法律意识。
那么，评判一个措施、一个科技正确与否的标准是什么呢？
评判一个措施正确的标准，就是看是否做到两个有利于：一是否有利于人类主动性的提高；二是否有利于人类组织紧密性的增强。
评判一项科技正确的标准，就在于是否做到两个增强：
一、是否能增强人类摆脱事与物的掌控，和抵御灾难的能力，促进人类生存与延续能力的自主性；
二、是否增强人类对物质世界的主导作用和地位，确保人类为世界的主宰。
我们只有搞清楚了以上这些，才能找到正确的前进方向，也才能够制订出符合人民根本利益的政策措施，也才懂得为什么世界上只有中国能够从产生以来一直绵延至今而屹立不倒。
世界其他国家和民族都有宗教的思想，也就是唯心主义思想，唯独中国是没有宗教思想的国家，是以《帛书易经》也就是以天道自然的运行法则为最高法则的，也就是唯物主义的思想。
将天道运用于人道，产生了以人为中心，以文化为主导，以组织为根本，以组织延续为目标，以稳步前进为准则的组织思想体系。这个体系是人类最为先进的体系，使人成为最有力量的集体，让人的能动性得到最大的发挥，成为历史发展的真正动力。
在这里我们还要认识所有宗教的本质，宗教就像一个个帮会组织，都是以末世或所谓世界末日作为恐吓手段来聚众，再套以慈悲、善良、仁爱等进行包装，把自己打造成为神或救世主的形象，以达到控制人与财产的目的。
而在《帛书易经》则不然，他是将宇宙自然的精神和运行法则运用在人类社会，通过人们对物质世界的改造和利用，达到发展壮大自己的目的，他讲究人的命运是靠自己去掌握，而不是神仙或救世主，不论在任何环境和条件下，都必须积极争取主动，始终把握事物变化发展的主导权，才是人类永恒延续的正确途径。
中华文明的先进性表现在三个方面，一是文化的先进性；二是组织的先进性；三是思想的先进性。这三个先进性保证了中华民族的长盛不衰。
第一章
中国人的组织形式
所有的中国人都是一个组织的成员，每一个组织就是一个生存与延续的集体，每个集体都是在另外一个更大的集体之下，国家是最大的集体组织，家庭是集体中的最小的组织单位。每一个小的集体必须符合大集体的整体目标，每一个大的集体组织必须代表其下更小的集体组织的需求。
中国是世界上组织最为繁多、最为复杂的国家，从家庭、家族到宗族，从帮会、行会到党派，从村寨、地域到民族，无处没有组织，无人不在组织之中，所以，在中国从来就不怕组织的存在，也是最有办法对付各种组织的国家。
为了保持集体组织的延续，组织内的成员或各级组织都有责任和义务为组织做出贡献，因此，在组织内是讲责任和义务的，同时，组织内各成员或各级组织之间讲究互帮互助，共同支撑起组织的脊梁。
在此原则指导下，在中国便形成了国家、民族和人民为最高利益的思想，每个人都不愿被排出在集体组织之外，都要成为国家这个大组织的成员，故产生了“天下兴亡，匹夫有责”的思想，把能为国家、民族和人民做事出力为最崇高的事业。同时，也是这种思想保证了中华民族延续不断，然也是稳定和安宁少，战乱较多的原因，就是一旦某一组织成员认为无法成为国家的主人，便会奋起抗争。
由于集体组织内的所有成员或小集体的目标和利益由大的集体组织所代表，因此，在中国国君即为国家最大的家长，所有的成员均为国家这个最大家庭的子女，故对执政者有“爱民如子”的要求，同时，也由此产生了“君轻民重”的思想。
家庭是社会组织的最小单位，是中国集体组织形式的典型代表，清楚了中国人的家庭组织，就基本搞清楚了中国其他的组织结构形式。
父亲行的是“键”卦，是组织的旗帜，是一个家庭文化的方向和代表；母亲走的是“川”卦，是组织融合的中心，是一个家庭凝聚力的体现。保持家庭组织的完整性，以及文化的纯洁性与延续性是一个家庭最为重要的目标，这是家庭成员的责任和义务，由此产生了“不孝有三，无后为大”，以及敬祖敬老的思想，因此，中国人的祭祖是一种文化的继承，是一项高举家庭集体组织文化大旗的活动，并通过这一活动来明确家庭组织的目标与方向，以增强家庭的凝聚力和战斗力。这一文化形式是保证中华民族永远屹立不倒的坚强基石，也是中华民族总能在危难中重新站立起来的坚实基础。这一文化形式来源于对宇宙自然的认识，是宇宙自然运行法则在人道中的运用，是世界上最先进的组织形式。
在家庭中，长辈爱护和教育晚辈，是为了延续生命和文化，是长辈的责任和义务，因为，晚辈是家庭生命延续和文化的承载，是家庭发展壮大的后续力量。晚辈尊重长辈是为了文化的传承，以及生命的延续。由于目的相同，故家庭中各成员讲究相互支撑，互帮互助，共同承担责任和义务，所做的一切都是必须和必然的，不存在感恩或爱心的东西。
由于是家庭组织，故组织内是不讲法律，而是讲文化与道德，因此，在中国欺师背祖是最可耻的事情，人人得而诛之。因为家庭组织是所有成员赖以生存延续的共同体，所以，组织内的成员都是平等的，但却保持着长幼的层级关系，又因在中国是讲组织的，也就是讲整体的，故组织内必须上步调一致，只讲领导，而不是是管理。为此，在家庭组织内，只讲文化教育和道德修养，而不讲法律法规。由于文化和道德的层次高于法律法规，它覆盖面比法律法规更全面、更彻底，包括了人的所有思想和行动，因此，搞好文化教育和道德修养建设，比建立法律法规难得多，但也有效得多。家规即法律法规只是对它的补充。
婆媳关系是家庭中最重要的关系之一，婆婆代表的是家庭文化，媳妇代表的是外来文化，这是两种文化的冲突，俗话说“婆媳是天敌”原因就在这里。婆婆是家庭文化的捍卫者，媳妇是外来文化的带入者，婆婆为了家庭文化的纯洁性，总是不断地排斥外来文化的进入，媳妇为了能把自己的文化写入旗帜中，总是不断地挤入家庭文化中，矛盾则由此产生。作为婆婆其更重要的作用就是融合，应当把外来文化有益的部分融合进原有的家庭文化当中去，使其更具力量，做媳妇的也应当接受原有的家庭文化，使自己融入整个家庭当中。如果不能做到这些，就很容易造成分家，也就是造成家庭组织的破裂，使家庭整体力量遭到破坏，从而削弱了整个组织力量，这是很不好的情况。
兄弟姐妹之间的关系是家庭组织活动中最为正常的形式，是家庭壮大的表现，是家庭延续的支柱，兄弟姐妹之间相互平等，互帮互助，相互支撑，共同对外。这就是我国“上阵亲兄弟，打仗父子兵”的由来，其实质也就是要维护组织内的团结，只有团结一心，才能克服前进中的艰难险阻，才能保证组织的生存与延续。
现代我国出现的所谓代沟问题产生，主要的原因就是放弃了家庭教育，造成家庭文化传承上的断裂，特别是资本介入教育以后，实行所谓教育产生化以后，肆意夸大外部教育的作用，完全彻底地将教育交给外部，使父辈的文化与晚辈的文化被割裂，晚辈的文化成了家庭的外来文化，这样就形成了所谓的代沟。此外，外部教育一般只能传授人们知识，但无法传授文化。
代沟不仅产生了家庭文化的断裂，也造就了家庭矛盾的激化，和家庭组织的破裂，使原本和谐团结的中国传统家庭关系，由于文化与思想纽带的脱离，变成了赤裸裸的金钱关系，造成现在社会上人们感觉到人与人之间没有人情味的重要根源之一。此外，由于家庭文化没有传承，现在年轻人的文化，就成了无根文化。因为，文化没有根基，就无法从我们的根基中去寻找正确的前进方向，和自己生存根本，同时也导致现在的年轻人在思想上和方向上感到迷茫，在行动上无可适从。
很多年轻人总喜欢说长辈们的思想观念已经过时了，不能适应现代社会，是落后的，这种观念是非常愚昧的。
首先，我们现在的思想观念和文化能够保证我们安全的渡过一生吗？能够保证我们的子孙后代能延续呢？这很难说。从人类长河来看，许多自认为先进文化的民族，最终都消失了，自认为掌握先进文化的家庭，最后都灭亡了，这不能不让我们去认真地思考这个问题。
其次，我们认为父辈们落后的家庭文化，经过人类漫长的历史岁月，能够一直延续到我们，在此期间，我们的祖先经历了无数的灾难，和无穷的战乱，能够延续到今天有我们的存在，这种家庭文化当中，一定有她必然的先进性，这个先进性，需要每个人认真地去寻找，去分析，去探究，她不仅是我们每个人的生存之本，更会是我们每一个人确立目标和方向的基础。
第三，一种文化是否先进，不能光看一时一事，而应当从人类历史长河中去看，现在的许多人总是认为我们的文化落后，别人的或者别国的文化先进，然而，在他们所认为的落后的文化，却保证了中华民族能够延续至今，其他他们认为先进文化的民族和国家，早已被历史所淘汰了，那么，他们的先进性是否值得怀疑呢？如果，我们这种落后的文化，能保证我们与天地宇宙长存，那我们宁可选择这种他们认为落后的文化，而不是他们所宣扬的先进的文化了。
由于中国的家庭组织是以文化和道德来领导的，因此，特别注重旗帜和榜样的作用，举什么旗帜、树什么榜样、立什么标杆，就是引领什么方向。因此，在中国非常注意树榜样，而且，所树的榜样都是不是什么帝王，而是人民大众，榜样所做的事是人人都能做得到的。榜样的标准是，为家庭兴旺、为家庭团结、为家庭所有人服务三个方面。
在中国每个人的行为都不是个人行为，而是组织行为，因此，一个人的婚事，并不是个人的事情，而是整个家庭的事情，一个人做什么，都会是代表一个组织的想法和行为。所以，中国人从小就必须养成谨慎行事，三思而后行的品德和习惯。否则，最终伤害的不但是个人，而是整个家庭组织。
在中国其他的组织形式，都是家庭形式的放大版。从国家来说，执政者（党）就如同父亲，是旗帜、是方向，应当代表的是全国人民的利益；政府就如同母亲，是旗帜和方向的捍卫者，是各方思想、文化的融合者，而不是包容者。因而，执政者（党）和政府有责任和义务领导全国人民的产生、生活和道德教育，所有的政策必须使每个人都感到自己是国家的主人，每个人所做的都是在为国家出力。
在中国最重要的是文化传承和道德修养的教育，法律只是对于破坏国家、民族和人民行为的惩罚，所以，在中国法律是不在于多，而在于严。严的目的在于彻底摧毁其组织核心，因此，一旦动用法律，将是牵涉面广泛的，制裁是非常严历的。只要不是破坏国家、民族和人民的都属于内部矛盾，属于调解与教育的范畴。从组织这一角度出发，正常情况下，一般人们是不会触犯法律的，而且，界定的标准也不用特别去学习，非常容易把握和区分，所以，中国人一般都不会去关注法律，并且，对于犯法与否，每个人都能掌控。
中国人树立榜样的标准只有三个，即为国家安宁、为民族生存和为人民幸福三个中的一个，而且，榜样所做的事是人人都能做到的，这样的榜样才有力量，才能凝聚人心。否则，就不能起到榜样的作用，而且，还会起到反作用。榜样就是旗帜、榜样就是标杆、榜样就是方向，只有树立了正确的榜样才能起到鼓舞人民，凝聚力量的作用。反之，就会扰乱人心，破坏稳定的作用。
在中国讲究的是人人平等，但在国家内又是存在层级的，上一层对下一层，就像父母对子女一样，讲究爱民如子，而下层对上层就像对长辈，故百姓对地方官称父母官。
中国人依据《帛书易经》的原理，认为人是第一位的，是主宰事物的主体，一切都必须以人为中心；二是人是控制事与物的，而不是由事与物来控制人。
作为中国人，每个人都必须经常问自己这样一个问题：我能为我们的后代留下些什么？
