刘邦与刘备，若是按照刘备个人声称乃是中山靖王刘胜的后人之说，刘邦可谓是刘备的老祖宗；而若是以成就论，刘邦更是大汉王朝的建立者，战胜了项羽；刘备虽说也建立了蜀汉，但成就的高下也立判。
而关于二人却又有一个有意思的事情，那便是二人都曾经因为落败，而抛弃妻子，但对于此事的风评又可谓是差之千里，刘邦被人诟病，反倒是刘备本人，虽然多次抛弃妻子却无人指责，这又是为什么呢？
关于刘邦将抛弃妻子的记载出自《史记·项羽本纪》。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰何棄之？」於是遂得脫。
至于刘备抛弃妻子的次数则就多了去，一则徐州之战时，面对吕布的偷袭，刘备疾走，而甘夫人就这样留给了吕布，吕布本决意要拿甘夫人威胁刘备，不成想刘备又有了新欢糜竺的妹妹，便将甘夫人放归；而后面对曹操的大军，刘备又是双脚一拍，自己逃之夭夭。反倒是关羽护送才算得周全，后来曹操剑指江陵之时，刘备又一次抛弃妻子，不过幸亏赵云才救下甘夫人和阿斗，糜夫人则死在流军之中。至于孙尚香更是被遗留在东吴。
至于为何刘邦风评如此之差，其实如果按照司马迁的《史记》中记载，这件事其实是没有指责的意味，他想表达的是项羽的勇猛以及刘邦的气急败坏，然还有司机夏侯婴的忠心。而在刘备的抛弃妻子之中，陈寿的《三国志》则是突出了先主的爱民、人性。在古代以男性为中心的男权社会，莫不是说春秋战国时期便有质子制度，一句“兄弟如手足，妻子如衣服。”便是古代女子地位的写照。
由此可见，导致二者差距的不在抛弃妻子的行径,而是来自于他们各自的人生。刘邦以布衣提三尺剑取天下，刘备以贩卖草鞋为生。都是穷苦出身，但是一点不容忽视的却是在取得成功之后。
刘邦在取得成功后，对待功臣的态度则是先后除掉了韩信、英布等人。以韩信为例，在《史记》的记载中，吕雉联合萧何，将韩信诛杀，而韩信的罪名则是谋反。
但在《史记》中，却又记载韩信曾说的一句意味深长的话：汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！
当韩信接连拒绝了项羽的说客，拒绝了蒯通的建议，虽然他有不满之言，但他遵循的是秦汉间的贵族制度和贵族精神，他忠于刘邦，但希望又能相对独立，但是刘邦打破了这种认知，于是狡兔死、走狗烹成为了王朝建立后的普遍手段。而刘邦除了获得是国家的安定以及文人们的腹诽。
至于刘备，究其一生无一不与逃跑相关。败于吕布，败于曹操，敗于孙吴，但话反过来说却又无一不与奋斗相关。他可以隐忍事曹操、袁绍、刘表，对诸葛亮三顾草庐，即便是在夷陵之战大败之后，白帝城托孤之时都要一句:"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。"其实这不仅仅是对诸葛亮的信任更是给诸葛亮施加在身的枷锁。
于是刘备的抛弃妻子，便成了文人笔下的果决、为了民心 ，慧眼识人，而成功了的刘邦则就只能成为建立在“道德”之上的输家。
参考资料：《史记·项羽本纪》
《三国志》
