背景雅各书 1:12–15忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
《雅各书》是写给散住在犹太地的犹太基督徒的。当时他们中间在信仰上有一种偏差，觉得现在信主了，已经从律法中得到了释放，既然在恩典之下，因信称义了，就没必要再提行为了。因此，雅各针对当时问题，写了这卷书，纠正他们的错误信仰。告诫他们，没有行为的信心是死的，就如没有灵魂的身体是死的一样。活的信心必定结出好行为的果子。否则就是假的信，死的信。
这卷书的内容，真的就像散落的珍珠一样。让我们都来搜寻这宝贵的珍珠。
解释
以上这段经文概括地讲明了，忍受试探“即不接受试探”的结果，就会得到“生命的冠冕”；以及试探的来源。最后发出警告，接受试探的结果“就是死”。今天主要是分享12节的经文。雅各在这里提出来“忍受试探”的人是有福的，“他们经过试验以后就必得生命的冠冕。”
什么是试探？
就是魔鬼设下的网罗和陷阱，用罪中之乐作诱饵，使人落在罪恶的辖制中，成为魔鬼的俘虏。
我查考了几种解经的资料，大概都解释的差不多。就是说：这里的“试探”在希腊原文和“试炼”是同一个词。
12节和13节的“试探”在原文有不同的意思。所以，12节的“试探”应该指的是“试炼”而说的。这样更符合本章前面提到的“你们落在百般的试炼中…..”上下文的原意。
其实，我不这样认为。我觉得12–15节说的是另一个主题，那就是“试探”在这个主题的框架内，再注重上下文的关系，才符合解经的原则。
我是非常愿意查考原文字意的，但是中文圣经在这里翻译成“试探”，本人认为是圣灵的工作。
难道只有试炼才和忍受能联系在一起？而试探就和忍受无缘吗？很多的解经家都采用了这个成文的解释。而我认为落在试探中，更需要付出非常痛苦的忍受。这里翻译成试探是没错的，最起码我是这样领受的！
神不试探人。但是神允许试探临到人。就如 神允许波提乏的妻子勾引约瑟一样。约瑟经过这样的试验，更见证他是一位敬畏神，爱神的人。
经历
我很早以前读过一本小册子见证集。其中有一位牧师的见证。他很有恩赐，他所带领的教会非常复兴，但是他爱上了一位姊妹同工，他们都是有家室的人。姊妹也爱他，这种试探是非常可怕的，有无数次可以犯罪的机会，他都效法约瑟逃避。但是对他来说里面的情欲时常发动。他在见证中说，爱对方爱到朝思暮想的地步。他也清楚地知道，如果放纵自己的情欲所带来的后果不堪设想。神的名要因此而受到亵渎，又要绊倒许多的人。他天天祷告，求主接他回天家，他情愿死也不愿意犯罪得罪神。他天天忍受着欲火攻心痛苦的试探。而就是[雅各书]一章十二节的经文，给了他忍受的力量。他相信经过试验以后必得生命冠冕。他盼望着主必救他脱离这又可怕又痛苦的试探。他也深深地相信 神应许要搭救落在试探中的人。经过两年多时间的痛苦忍受，终于有一天，喜乐的灵充满了他的心，那种情欲的辖制失去了权势。喜乐成为了他的力量。他感谢赞美神，他从被试探的痛苦中被释放出来了，真是满有荣光的大喜乐。
其实一个有生命的基督徒落在试探中是非常痛苦的，魔鬼最清楚每个人最软弱的地方，有的是贪财，有的是好色，有的是贪爱名利。牠会根据你的软弱，为你设下网罗和陷阱。罪中之乐就像磁铁一样吸引着你，人的私欲在里面发动，外面有犯罪的环境，人很容易就犯。
这个时候的基督徒会经历罗马书第七章18–24节的经历：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作……觉得肢体中有个犯罪的律胜过了我。24节说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
这是一种灵里非常痛苦的争战，非基督徒是不会有的。我们靠着主忍受着这种痛苦的试探，不随从肉体的私欲。呼求神的拯救，神答应我们要救我们脱离试探，应许要搭救落在试探中的人。
当我们来到了罗马书第八章的时候，我们就得到大大的释放。
罗马书 8:1–2如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
这里提到“生命圣灵的律”能胜过“罪和死的律”。感谢神的恩典，凭着我们自己，根本无法胜过“罪和死的律”。当圣灵充满我们的时候，就如光射进来，黑暗自然被驱散了。神应许要救我们：
哥林多前书 10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
这里也是提到遇到试探要忍受。
希伯来书 2:18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
这里神应许要搭救我们。
希伯来书 4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
我年轻的时候在建筑公司上班，流动单位，都是单身汉，尽干些坏事。例如：打狗吃，用笼子或夹子打狗不好，狗会叫，在夜里叫的声音传得很远。我们就用电来打狗，木工的马凳下面，用电线绑定一块带肉的骨头，周围倒上水，在工棚里安装电闸，晚上轮流值班，从小孔监视着，只要狗一咬，把电闸一推，狗只是哼唧两声就成了我们的盘中餐，我们叫打牙祭。那天轮到我值班，来了一条狗，我好兴奋，等着它去吃骨头，我就推电闸。但是，这条狗特别警觉，它围着骨头转了一圈，就坐在地上看着骨头，闻几下，又转一圈，又坐在地上闻着看着，当它再转的时候我忍不住笑出了声，那条狗迅速跑掉了。真的，它拣了一条命，否则肯定是我们的盘中餐。
这件事情印象特别深，我一直记着。等到我信了主，学习到有关“试探”的真理时，就联想到了那条狗事件。骨头和肉对于狗来说，那是极大的诱惑，但是这条狗，不像一般的傻狗，它竟然那么警觉，忍受着不吃。它真的是拣了一条狗命。
神不试探人，但是神允许试探临到我们。要藉着试探来试验我们。我想有两个原因。
第一，就是因为我们太骄傲。觉得自己不怕遇见试探，觉得自己能胜过试探，过高的估计自己。神就应许试探临到我们，是要叫我们认识自己的软弱无能，认识自己的败坏和邪恶。在试探面前我们不堪一击，当我们失败了以后，那时我们就只有谦卑地求主，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶！以后再也不敢逞能了。只有俯伏下来，祷告说：“主 啊！求你可怜我！我是一个邪恶败坏的人。求你拯救我！”
第二，神允许试探临到我们，是为了使我们靠着主得胜，就如前面讲的那个牧师，忍受着欲火攻心的痛苦，他没有接受试探。神这样的试验，就是让我们把对神的信心和忠心表现出来。好配得过赏你的生命冠冕。
当神以此来试验我们的时候，你是真的爱主，还是假的爱主，完全暴露出来，一点儿都装不了假。
再有，遇到试探，有两条路摆在我们的面前，一是选择接受试探，尽量地满足肉体的情欲，去犯罪，但是结局是败坏和死亡。顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏。（加拉太书 6:8）你吃的日子必定死。（创世记 2:17）罪既长成就生出死来（雅各书 1:15）。
天路历程插图，左边是正统信仰的流泪谷，右边是看起来光辉的人性自由意志之峰
另一条路就是选择顺从圣灵。顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。这就是舍已走的十字架的道路。这是得生命冠冕荣耀的道路。我们必须要选择生命（申命记 30:19）。差之毫厘，失之千里。选择错了道路，你将后悔遗憾终身！就像流便和以扫和基哈希等人一样。
胜过试探也不是一劳永逸的，只要我们活在世上一天，就可能有试探临到我们，我们靠着主忍受着试探，并且相信在受试探的时候，神必搭救我们。忍受着等候神的拯救，就是胜过试探了。
祷告
亲爱的主耶稣，我们感谢你。你最知道我们是软弱的人，在试探面前我们不堪一击，求你不叫我们遇见试探！如若我们落在试探中，求你救我们脱离魔鬼的网罗。你是信实的神，求你照着你的应许，拯救我们脱离一切的试探。因为一切的权柄都属于你。奉主的名祷告。阿们。
@高胜利 感谢高叔的分享！
主不试探我们，他还教导我们如何规避、远离试探。而我们却往往因着肉体的情欲，落入试探。唯一能够胜过试探的方法，就是靠着主来胜过！
我们需要好好的、仔细的、认真的、慢慢的来阅读理解和体会高叔的这篇分享，真的很受益！阿们！
@高胜利 谢谢高老师，经历试探，忍受，对青年人的意义太大了！
借着您的分享，我要自勉自省！
在这场属灵的争战中，我们必须得「知己知彼」因为以罪恶引诱试探我们的，是那恶者撒旦。我们如果过高的估计自己，也会失败，过低的估计魔鬼，也必定失败。我们以往的失败在于轻敌
@高胜利 谢谢您的分享！
前段时间带小孩儿在露台逮鸟深有体会。那些鸟经常在网边界探来探去，伸着头又不敢吃里边的东西，其实他们知道这可能是个陷阱，但总是想在边界试试。有时候伸两下头，不往中间走我是不落网的，因为落的过程可能它们就飞走了。它们看在旁边吃没问题，就会越来越往中心，那就可以落网了。
有的鸟看起来比较聪明，左看看有看看，然后转身走掉，好像故意忘掉这个诱惑一样。但是它们一会儿还会过来，重复上边的动作几轮。可能心里想，没事，刚才那几轮都没事，这次应该没事，于是就往中间慢慢凑了。落网。
我们这样逮了好几只麻雀、鸽子、斑鸠，但都是让孩子看看就放了。不过很gér的是，有的鸟被放后，第二天还会以同样的方式被逮住。有一只大肥花鸽子，前后被逮被放了5次。真是记吃不记打。
想想，我们对试探也是如此。面对诱惑，我们可能会经历这样的挣扎:
没事儿吧？不能干！真不能干？再想想吧！要不试试？还是别冒险了！撑死胆大的饿死胆小的！不行不行不能犯罪！反正还会被赦免呢！那也不行！忍不住了，试试吧。犯罪了。
@高胜利 试探经常发生在我们身上，也是对我们的考验。我们要随时依靠主，求主帮助我们战胜苦难，罪恶，引诱。这也是我们生命成长的一个过程。
