败坏的世代 性关係的扭曲

士师记十九章11~30节

败坏的世代

性关係的扭曲

11 临近耶布斯的时候，日头快要落了，僕人对主人说：「我们不如进这耶布斯人的城里住宿。」

12 主人回答说：「我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去」；

13 又对僕人说：「我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛。」

14 他们就往前走。将到便雅悯的基比亚，日头已经落了；

15 他们进入基比亚要在那里住宿，就坐在城里的街上，因为无人接他们进家住宿。

16 晚上，有一个老年人从田间做工回来。他原是以法莲山地的人，住在基比亚；那地方的人却是便雅悯人。

17 老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说：「你从哪里来？要往哪里去？」

18 他回答说：「我们从犹大的伯利恆来，要往以法莲山地那边去。我原是那里的人，到过犹大的伯利恆，现在我往耶和华的殿去，在这里无人接我进他的家。

19 其实我有粮草可以喂驴，我与我的妾，并我的僕人，有饼有酒，并不缺少甚麽。」

20 老年人说：「愿你平安！你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。」

21 于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。

22 他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：「你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。」

23 那房主出来对他们说：「弟兄们哪，不要这样作恶；这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。

24 我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。」

25 那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。

26 天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。

27 早晨，她的主人起来开了房门，出去要行路，不料那妇人仆倒在房门前，两手搭在门槛上；

28 就对妇人说：「起来，我们走吧！」妇人却不回答。那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。

29 到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。

30 凡看见的人都说：「从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。」

利未人带着他的妾与僕人在外过夜，他们避开外邦人的城，赶到基比亚，却没有人接待他们。后来，总算有一位老年人接待他们。然而，当晚却发生了一件令当时的人都觉得骇人听闻的事。让我们藉这样的事来对照、省思现代人的光景：

一、同性性关係：基比亚的匪徒围住老年人的房子，要他把利未人交出来，为要与他发生同性性关係。根据创世记的记载，所多玛、蛾摩拉这两个城市也发生过类似的事，甚至人民连老到少都行这败坏的恶事，因为他们的罪恶甚重。于是，上帝将硫磺与火从天上降下，灭了这两座城。

神所设立的性关係是要在婚姻里，而且是一男一女；然而，基比亚的匪徒竟然要求要与利未人「交合」，这样的行为不只不在婚姻里，更不是一男一女的性关係。

另外，新约的罗马书也提到神看待同性恋的态度：「神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应」（罗一26~27）。我们也从摩西五经与保罗书信晓得，同性恋以及任何并非神所设立的性关係，在祂眼里都是可耻且有罪的。

二、放纵性慾：基比亚的匪徒放纵性慾，不只要与男人苟合，连女人也不放过。后来，即便他们得不到利未人，却将他的妾终夜凌辱至死；他们不只行逆性的事，更是用强暴的手段来迫害别人。

今日的性观念越来越开放，几乎与士师记所描述的没有差异：同居、婚前性行为、同性恋、双性恋，已被多数人认同。支持世俗「性观念」的人越来越多，持守圣经价值观的人反而成为少数。因此，我们不能只想明哲保身，而是要採取积极、主动的态度，来影响这世代的价值观。若不如此，甚至连我们或是下一代，都要面临利未人所遭遇的逼迫。

让我们举起祷告的手，求主堵住破口，为这个世代的两性关係把关！

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主啊！求祢医治、洁净这地！使这地的百姓，从错误性观念的捆绑中得释放！

祷读

加拉太书六章8节

8 顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

喜耶律

与主同行，一路有你

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