好马配好鞍，好物配好座。
即便是今天，你我也会为一件包装细节精良的商品买单，何况是皇帝陛下们，日日所用之物怎么可能毫无装饰，文人士大夫们更是有这样的雅好。
故宫器座藏品首次汇聚嘉德艺术中心
（嘉德艺术中心供图）
固定、承托、装饰，古代匠人们巧思妙想，从体量巨大的佛像底座，到书房中的小小水丞，选用金属、木头、玉器、象牙等等材质，量身定制出最适合的神仙底座，某种程度上甚至超越器物本身的美感。
随着时间流逝和历史沉淀，有一些承托器物已经不见踪迹了，但却留下了原配的底座，也已经成为需要重点保护的文物，并且能够为学者提供可猜想研究的空间。
故宫博物院，藏有数量庞大的器物底座，有些虽然是残损件但在不断的修复之后最终呈现出来。这一独特的门类近日首次走进嘉德艺术中心，选择了最具代表性的132件清宫陈设物品的器物底座进行展览，有些器座甚至刚刚“下手术台”，第一次对公众展示。
小小的器物底座，背后是清代宫廷工艺的审美趣味和工艺水平，更是清宫陈设理念的反映。
展览现场十分考究
（嘉德艺术中心供图）
艺术头条特别到嘉德艺术中心现场探访，考究的清宫殿元素呈现，按照金属座、漆座、木座、玉座、牙座、其他材质座等进行分类展出，与部分底座同步展出还有器物本尊，单独展出的器座也提供了可能的原配器物的信息。
清宫的皇帝们审美究竟如何，看看这些神仙底座就一目了然。
金属器座
金属器座中包括宗教、文房、饮食、陈设等器物的附件，主要材质是金银铜铅，除了铅座用大型陈设配重以外，其他器座都和材质相仿的器物搭配，用以固定、承托和装饰的作用。总体表现出形制规整、纹饰繁丽的特点，少数器座在选材、造型和纹饰上与器物的主体形成发钗，比如以色彩明艳的珐琅座承托简素的玉石器和瓷器等。
清 金嵌珍珠嘎巴拉碗座 清宫旧藏
长16.5cm 宽16cm
这是一件制作于乾隆五十七年（1792 年），造价昂贵，所有宝石、珊瑚、 松石、青金、蜜蜡、垫子等都是皇室内库挑选并择优使用。
金嵌珍珠嘎巴拉碗座底部铭文
底座的部分密密麻麻的刻满了御制赞文，总字数近400字，有汉文、藏、满、蒙古文等四种铭文，距离今天已经200多年，但依然清晰可见。
嘎巴拉碗是一种骷髅碗，也被叫作人头器，是修行“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式时的一种法器，是藏传佛教的法器之一。虽然藏传密宗佛教有用人体骨骼制作法器的传统，但制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。
清 金嵌彩石背光座清 清宫旧藏
长7.7cm 宽3 cm 高10.3cm
这件金座光背原是故宫大佛堂内佛像的底座，故宫大佛堂内的佛像和一系列的陈设一共有2000多件，1973年初柬埔寨元首西哈努克计划访问洛阳，西哈努克是一位虔诚的佛教徒，白马寺作为大乘佛法传入中国后的第一座寺院，因为历史原因寺院中基本没有佛像，随即在相关部门的协调下，决定从故宫大佛堂拨一批佛像到白马寺用作接待西哈努克，包括三世佛和十八罗汉等20多尊佛像，历时3个月终于完成运输等，但奇怪的是西哈努克并未到访，后这批佛教文物一直留在白马寺，其中十八罗汉正是白马寺的镇寺之宝。
在故宫大佛堂佛像运输的过程，有一批佛像底座并没有随着佛像到白马寺，使得佛教和佛做分离，这一次展览中的正是其中的一件。
清 金须弥式塔座 清宫旧藏
长25cm 宽25cm 高12.8cm
须弥座还可以成为金刚座或者须弥坛，是安置佛、菩萨的台座。须弥其实指的是须弥山，是古印度神话里的神山，更是世界的中心，用须弥山做底，用来显示佛的神圣伟大。
这种须弥座外观最大的形式特点是上下出涩、中间束腰。比如展览中的这件金须弥式塔座，上部是承托塔幢的平台，并设立栏和柱。中部是束腰式，镶嵌着绿松石和珊瑚等。底座是中空，有三层装饰带。
我国历史中最早的须弥座是云冈的北魏石窟，后来的一些家具，比如屏风之类的底座也经常用这种形式，甚至在著名的《营造法式》中还规定了须弥座的详细做法。
康熙款 画珐琅莲瓣碗座清康熙 清宫旧藏
底径10cm 高4.5 cm
这是一件收录在故宫网红日历中的重器，出现在5月14日（农历四月初十）那一天，十分难得的是，原配的珐琅莲瓣式碗也一起展出。
重点来看底座的部分，第一眼看上去颜色十分绚丽，有上下两个部分莲瓣式的高足，工艺十分巧妙，莲瓣式碗的内部颜色淡雅可人。
台北故宫也有类似的藏品，是一只清康熙画珐琅莲花盖碗，带有盖，早在1935年的时候就曾经到英国伦敦参加中国文物国际交流展，但在公开的资料中，没有发现有底座出现。
清乾隆 画珐琅开光山水花鸟图盖碗
通高26.9cm 口径24.1cm 底径11.2cm
这一件掐丝珐琅盖碗座就有很意思了，首先出自乾隆时期，仅看底座的时候还不觉得乾隆爷有多么喜欢繁复的工艺，但是我们找到了故宫博物院所藏这件底座上的宝贝：画珐琅开光山水花鸟图盖碗，是一件集合皇家恢弘气质和清新感的器物。
底座纹饰和样式还是乾隆时期的典型代表，蓝色珐琅料为地，配上缠枝莲纹样。但是所承托的盖碗就有些不一样了，盖顶是铜镀金錾花，十分符号皇家气质，开光内画的珐琅山水花鸟画却十分清新，尤其是在繁复盖顶的承托下更加突出。
不得不说，乾隆爷的审美真非常人所能看得懂的。
再来看看文房四宝之一的毛笔，作为当时必不可少的工具，对于笔架的制作，以及笔架下所衬的底座自然是精益求精，并且研究出不少的花样儿。
清乾隆款铜鎏金笔架座 清宫旧藏
长19cm 宽3.4cm 高11.5cm
故宫博物院所藏清宫笔架中，金属类底座中有两件器物值得关注，一件是乾隆款铜鎏金笔架座，云龙纹作为主体的装饰，这一件笔架胎体厚重，是乾隆时期特有的御制笔架形式。
曾经在故宫博物院所举办的御书房为主题的展览中，也曾经有类似题材的器物，形制一样，笔架主题的装饰更加繁复，上面所托的是一件珐琅双龙戏珠图案的山子。
清晚期掐丝珐琅笔架 清宫旧藏
长12.8cm 宽8cm 高16.9cm
另外一件造型独特的掐丝珐琅笔架，整体看上去一个缩小版的龙椅宝座式，是一件多用的书房用品，既可以用作笔架，也可以用作笔屏。龙首高昂着，被用作是背屏的装饰，横梁上面是四个铜制的笔插。
清晚期掐丝珐琅笔架局部
认真观察还能看到下方的四足底座内放置了三个圆形的铜注，可以贮水，用来调色，或者是水丞，并且带有可以抽拉的铜鎏金龙纹盖。
木座
由于木材本身的保存比较容易出现开胶散架等缺损，这一次展览中的40件木质器座中，有很多是和原配器物分离，并且器座本身也受到损坏，也是经过了故宫博物院文保科技部木器修护室的修复，才最终得到全貌呈现器座。
清紫檀嵌楠木雕拐子纹三连台底座 清宫旧藏
长44.6cm 宽14cm 高9.9cm
这是一件经过修复的木器底座，是一件三连座，故宫博物院依据形制基本可以判断上面所放置的炉瓶盒。
但因为时间久远，原来用以粘连木材的粘结剂鱼鳔胶老化，底座的面板、束腰等部分全部开胶，结构也散架了，其他没有开胶的地方也粘结剂基本也失效了，所以故宫博物院进行了原貌的复原，在修复的过程中使用鱼鳔胶整体粘连，等胶干了之后，再用蜂蜡进行烫蜡处理。
紫檀十方如意式底座
直径18.5cm 高6.7cm
在制作木质底座时，经常会使用镂空雕刻的方法，使得木材镂空的部分十分容易断裂，比如这件紫檀底座原来陈设的是一件青铜器铺，但因为顶部取料十分单薄，长久之后，顶部就出现了五处大小不一样的断裂。
这是一件修复难度比较大的木器底座，因为接口非常狭窄，常规的雕刻补配是直接受力于受损补位，容易造成接口处的再次崩裂，对文物产生二次破坏，最终故宫采用的是电磨头慢速打磨的办法来避免对文物的直接施力。
清紫檀三方如意底座 清宫旧藏
边长15cm 高5.5cm
清紫檀四方如意形底座 清宫旧藏
长17.4cm 宽17.2cm
这次展览中有多件陈设青铜器的木质底座，并且多数是紫檀材质。
清紫檀雕缠枝西番莲底座 清宫旧藏
长8.2cm 宽5.7cm 高12.2cm
清紫檀夔龙纹腿盆架 清宫旧藏
直径16cm 高9.3cm
清紫檀水纹荷花底座 清宫旧藏
长34cm 宽12.4cm 高5.1cm
除此之外，也有一些造型独特可能是用来陈设把玩件或者其他摆件的底座，造型工艺或者十分质朴，或者极度要求雕刻考究。
清 紫檀仿竹枝底座 清宫旧藏
直径16.2cm 高7.6cm
展览现场有一件十分具有设计感的底座，即便是到今天也会是一件网红单品，紫檀仿竹枝底座，造型十分简洁，10根紫檀木仿柱子形状的杆合围在一起。但是所陈设的是何物，已经不可考究了。
清红木几桌式底座 清宫旧藏
直径15cm 高12cm
另外一件造型简洁的是红木几桌式的底座，远远看上去是一件餐厅里常用的圆形几桌，所仿制的和几桌造型工艺一致，推测是陈设瓶类器物的底座。
玉座
清代宫廷的玉座一般是选用颜色比较深的青玉和碧玉，器物本身是颜色比较浅的白玉，从上到下有个颜色的深浅的变化，大件佛造像，小件笔洗等都有玉座。
尤其是到了清乾隆时期，盛行仿古的风气，在玉座的设计上注重朴素，形状和纹饰都从古器上寻找，要来彰显皇帝誓要匡正时弊的心。
清乾隆御题白玉赤壁图山子及青玉座 清宫旧藏
宽20cm 通高14.4cm
乾隆御题白玉赤壁图山子及青玉座就是其中的代表，陈设器物山子是白玉籽料，玉质温润，底座是颜色比较深的青玉，山子背面是泥金的乾隆御题诗一首。整体玉器的雕刻手法多样，圆雕、高浮雕、阴刻等等。
清 青白玉雕海水纹山子座 清宫旧藏
长32cm 宽12.4cm 高7.5cm
另外一件雕刻更加繁复的是青白玉雕海水纹山子座，在不断变换的海水波浪纹中甚至隐约能看到龟、马等纹饰，出自于“龙马负图，洛龟驼书”的典故。
清 嵌玉珐琅座 清宫旧藏
长19cm 宽16.5cm 高13.6cm
底座本身也会有多种材质的结合，比如这件白玉和珐琅底座，可以相互分离，整体分为五层，其中最顶部是白玉圆盘样子的托，雕刻了一朵盛开的百合花，依次往下是四层逐渐过渡的铜珐琅座。
清 青玉莲花座 清宫旧藏
宽13cm 高26.5cm
漆座
剔红漆艺是宫廷中工艺上乘的种类，清宫漆器底座种类繁多，多种雕刻技法相结合，极尽可能的体现清代宫廷细腻雕刻的艺术风格。
清中期 金漆三多纹套盒座 清宫旧藏
边长20cm 高5.5cm
盒边长18.2cm 通高26cm
先来看一件集合多种髹饰技法于一身的神仙底座，寓意吉祥。这是一组金漆三多纹套盒的底座，套盒上下有三层，外边的是盒罩，底部的是方形的底座。
金漆三多纹套盒座 清宫旧藏
盖面上的是桃子、石榴、佛手组成的《三多图》，寓意多寿、多子、多福。盒壁四面为葡萄、苦瓜、葫芦等纹样，也是多子多福的吉祥寓意。底层盒内有五个子盒，画着的是蝙蝠和寿字，寓意是福寿连绵。盒罩为金漆就，有四个圆形开光。作为承托的底座自然也是配以描金银花卉纹。
清黑漆描金台座式底座 清宫旧藏
长12.8cm 宽12.8cm 高6.9cm
这件黑漆底座同样出彩，所置的器物已经不见踪迹，但推测应该是某一种贡器。外观看上去有点像庭院建筑中亭子底部的造型，上下两层，围栏式的台面和高束腰的座台，黑漆的厚重也使得整体器座十分沉稳大气。
清黑漆剔红磐式套盒底座 清宫旧藏
长41cm 宽23.2cm 高14.5cm
剔红器座是一件黑漆剔红磐式套盒和底座，底座所承的漆盒拼成磐式之后，可以分好不差的放置在剔红底座中。底座图案复杂，人物众多，但层次分明，是宫廷这一类器物的代表作。
牙座
牙座这种形制是明清牙雕中比较典型的一种，这次展览中有素牙座和染牙座两种，染牙座是给象牙染色，用来仿紫檀、仿漆器、仿玉器等。
清 象牙镂雕盘根式水丞座 清宫旧藏
水丞又径1.5cm 最大径6cm
座高1.5cm 通高7cm 径6.5cm
牙座常常用来承托的是一些精美小巧的器物，比如这一件象牙镂雕盘根式水丞，是一件金星玻璃南瓜式的小水丞，造型逼真，象牙雕刻的底座生动自然，这是一件象牙雕刻与器物完美结合融为一体的作品。
其他材质器座
这其中包括陶瓷座、玛瑙座、水晶座、玻璃座等等，原料多样。
雍正款天蓝釉带紫釉座钵缸及铁锈釉座 清宫旧藏
又径26cm 底径15.8cm 高21.5cm
比如这件仿紫檀的陶瓷底座，承托的是一件天蓝釉的钵，底座估计是为了和器物本身材质相仿，选用了陶瓷，但却涂上了施紫黑色釉，仿紫檀的木色，远远看上去犹如紫檀木座。
清 黄玻璃雕兽面纹瓶座 清宫旧藏
腹径20cm 高8.3cm
另外一件也是仿家具造型的底座，是黄玻璃材质，但并未涂抹木质家具的釉色，通体保留了黄玻璃的本质颜色，应该是一件乾隆款黄色玻璃桃实纹瓶的座。
清慎德堂款红地描金缠枝莲纹瓷座 清宫旧藏
直径14cm 高5.5cm
纸胎包锦匙座
长24cm 宽3.5cm 高3.6cm
底座在人们固有印象中是一种实用器和器物的附属物，但其实这些底座有些堪称是神仙底座，超越器物本身的存在，今天看到清宫留下来的器座，对于研究清代陈设理念有着重要的参考价值。
（备注：本文所有展品来源均为故宫博物院，艺术头条展览现场拍摄）
