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羊脂白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。
上佳的羊脂白玉近于无瑕，好似刚刚割开的肥羊脂肪肉，而光泽正如凝炼的油脂。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。
1、《春山听涛》
此和田玉子冈玉牌，正面浅浮雕江山胜景，小桥流水松如盖，高山浮云望天涯，闲听飞瀑惊飞鸟，静思仁风拂仁心！
作品以线条的布局，块面的勾勒来组合画面，紧密排列的直线组合成飞瀑疑似银河落九天，气势一泻千里，水光氤氲；苍劲深厚、蜿蜒疏朗的块面组合成高山层岚叠嶂，绝壁陡峭，给人群山连绵，高耸入云之气势。同时画面远、中、景布局分明，疏密有序，层次感纵深感由远及近，由浅及深，入眼耐看，回味无穷。
玉牌背面以阳刻行书“春山听涛”点明主题，字迹行云流水，疏俊自如，配以松柏枝叶如盖之景，诗画结合，人文气韵浓郁。
2、《龙凤富贵牌》
龙与凤，为中华民族图腾之物，象征吉祥富贵，太平繁华。龙为阳，凤为阴，龙凤相配，又寓意着男女和合美满，婚姻幸福美好。
此对玉牌，浅浮雕一龙一凤，飘逸流畅的线条勾勒，给人轻盈灵动的美。
精细的雕琢，写实传神，具有海派玉雕“精作”之特点，工精艺美，藏玩皆可。
3、《持莲观音》
观音菩萨大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身，千家祈求千家应，苦海常作渡人舟。世间观音相皆是其化身而非本相，民间常有三十三观音化身之说，而“持莲观音”便是其中之一，以莲与“连”谐音，象征有求必应，连连如意。男戴观音女戴佛，观音慈悲、宽容、精进的胸怀，护佑世间男儿在人生路上事事顺意，平安幸福。
其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；
其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；
其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；
其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；
更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。
4、《马踏飞燕》
作品取材于着名文物——东汉青铜艺术奇葩的“铜奔马”，作者匠心独运，化立体为平面，马踏飞燕，瞬如闪电，既有力的感觉，又有动的节奏，极富浪漫雄浑之美。
作品展现了大汉王朝开疆拓土，意气风发的雄浑气慨，彰显出中华民族开拓奋进，自由奔放的豪情！
5、《松鹤同春牌》
和田籽玉子冈牌，温润无瑕。远景松柏层层，绿荫丰茂；中景白云环绕，白鹤翱翔；近景楼台矗立，走马踏春。远、中、近景排列有序，层次感强，其散射透视的艺术表现，营造出一股宽广无垠、天地飘渺的意境。松鹤象征延年长寿，走马踏花寓意春风得意，一路高升。
玉牌背面阳刻楷书“青云路上喜相逢，胜景定光烟霭中”诗句，以梅花枝相配，诗画结合，淡雅隽永，文人雅士之风浓郁！
6、《喜事连连》
双喜鹊矗立枝头，深情对望，使得身姿形成一个“心”形，取“心心相印”之意，喜鹊之间为洒金皮俏色巧雕而成的柿子，形态圆润饱满，色泽娇艳华丽，于洁白玉面中闪耀一抹金黄璀璨之色，有点睛之效。
喜鹊为“报喜鸟”，“柿”与“事”谐音，两者组合为传统的吉祥图案，寓意“喜事连连，祥和美满”。
7、《如来万福牌》
玉牌质地细腻无暇，色泽光洁润白。玉面浅浮雕如来佛侧面像，其开脸雍容端庄，娴静恬淡，眼微闭，嘴微抿，鼻挺拔，似笑还嗔，如喜还悲，观之愈久，愈受如来慈悲宽大胸怀的感染！如来面前的“卍”字符，头顶绽放的莲花，以及环绕佛身的流云纹，这些佛教元素作者布局的极富层次感，层层推进，由近及远，，能让观者在方寸玉面中感受到佛法的精深奥妙，广阔无边！“卍”象征吉祥福瑞，莲花寓意清心廉洁，流云比喻滚滚红尘，故而此玉牌有“如来伴君渡红尘，万福相随永康泰”的美好祈愿！
8、《年年有余》
温润的玉质，光洁细腻，是对君子光明磊落的写照；娇艳明丽的红皮，则象征着新年新气象，生活的红红火火。鲤鱼打挺，莲花芬芳，浓缩在这红皮俏色巧雕的挂件中，荷塘美景，既赏心悦目，又有“年年富庶有余”的吉祥寓意。
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