【溯源NO.14】道地药材的观念渊源——地产的认识
【地产的认识】
在五方观念等地理认知的基础上，我国古人进一步意识到地域与物产之间的联系。
这种认识在《诗经》中即有所体现。《诗经》收入了自西周初年至春秋中叶500 多年的诗歌300 余篇，较为真实地反映了那段历史的社会风貌。
《诗·国风·唐风》: “山有枢，照有榆；子有衣裳，弗曳弗委；子有车马，弗驰弗驱；宛其死矣，他人是愉。山有拷，隐有扭；子有廷内，弗洒弗扫；子有钟鼓，弗鼓弗考；宛其死矣，他人是保......；文中所言山指山坡之高地，眼指低湿之洼地； 由于环境不同，所以生长的树木也不同，山中有枢（刺榆）、栲（臭椿）、漆(漆树) 。
先秦时期出现的又一部古籍《山海经》，则更加体现了我国古人对于地域与物产之间联系的早期认识。作为我国历史上记载神话传说最多的一部古书， 《山海经》同时也是我国最古老的一部以地理知识为主的百科全书，如其中的《山经》部分，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，记载了各处的山川地理，以及动植物和矿物等的分布情况，内容丰富，蔚为大观。
如《南山经》载:"南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多崔，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥……有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”
不仅如此，我国古人还认识到物产对于地域的依赖性。
如《晏子春秋·内篇》载:晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰:"晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也?"…………。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?"王笑曰:"圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"
这则故事在表现了晏子机智、爱国、善于辞令的同时，也反映出物产对于地域具有很强的依赖性这种认识，早在春秋战国时期即已非常普遍（晏子是春秋后期人，而《晏子春秋》一般认为成书于战国中后期)。
天集中药AI溯源平台4.0重磅上线，免费名额，先抢先得
【道地药材】书籍免费领！你没有听错，真的免费领
▼更多精彩推荐，请关注我们▼
中药材【溯源报名】，请点击阅读原文”。
