让我欢乐一点 让我欢乐一点
不要让疑问留停在心间
再见杰克 再见我的凯鲁亚克
入坑痛仰是因为有一天偶然听到了《公路之歌》，先是被前奏吸引，然后被高虎“一直往南方开”强行洗脑，每天走在路上的时候我都特别想听一遍。之后我就对这支乐队产生些兴趣，去查了查了他们的资料介绍，然后开始听痛仰的其他作品。
痛仰乐队，全称是痛苦的信仰（Miserable Faith）。主唱高虎、吉他手宋捷、贝斯张静、鼓手大伟。今年他们上了《乐队的夏天》，是乐队TOP5之一，获得了不少关注。其实在此之前，他们在摇滚圈已经拥有很高的人气，是中国享有最高声誉的摇滚乐队之一。乐队1999年成立，已经了。高虎和张静都是迷笛音乐学校的同学，上学的时候就组了痛仰乐队。乐队从艰难维生到自己制作专辑、小有名气，再发展到数百场音乐节压轴演出，无数乐迷喜爱关注，经历了不少起伏。风格也从早期的说唱金属、硬摇滚（《这是个问题》、《不》），转向兼容并蓄的独立摇滚（《不要停止我的音乐》），后来又吸收了雷鬼乐、Funk等具有地域色彩的音乐形式（《愿爱无忧》）。
关于杰克
《再见杰克》是痛仰第二首特别吸引我的作品。这首歌收录在发行的专辑《不要停止我的音乐》中。《公路之歌》、《西湖》、《让我为你唱首歌》等痛仰乐队传唱度最高的作品也都出自这张专辑。“再见杰克，再见我的凯鲁亚克”，配上高虎特有的唱腔，非常容易“上头”。听过两遍以后，“杰克”、“凯鲁亚克”引发了我强烈的好奇心。这首歌想表达什么呢？我有一种在阴雨天，我一个人在城市自在地漫步，无所谓去哪里的感觉。“让我欢乐一点，不要让疑问停留在心间。”在这个混乱且孤独的城市里，我只想不停地走着。
杰克·凯鲁亚克是美国“垮掉的一代”的代表人物，他的作品自传体小说《在路上》、《达摩流浪者》等表达了他离经叛道的生活方式和文学主张。作品中的主人公都过着放浪随性的生活，几个年轻人沿途搭车或者开车，横越美国大陆。他们狂欢痛饮、大谈东方禅道，时而露宿野外，走累了就拦车挡道。他们总是在旅途中，看起来漫无目的的流浪，从一个地方到另一个地方，有时候做一些出格的、突破世俗法律道德的准则的事情，但其实是为了寻找自己的信仰。我还年轻，我渴望上路。在路上，一个人将“永远年轻，永远热泪盈眶”。——《达摩流浪者》
这些作品在世界范围内影响了一代又一代年轻人，追求独立、自由、反叛传统的生活，同时也成了背包客的精神力量，有一批年轻人专门背上背包，四处旅行。非常有趣的是，这些作品从中国传统哲学、东方禅宗文化中汲取灵感，后来的中国青年又被他们反叛传统、不顾一切的生活状态所吸引。
第二次世界大战之后，经济逐渐恢复，并迎来资本主义发展的黄金时代。人们生活丰裕成为一件正常的事情。可经济上的丰裕却不代表精神上的富足，这一代人在精神上感到迷惑和强烈的空虚，个体欲望与群体、制度间存在矛盾。在这样的背景下，产生了所谓“垮掉的一代”。 再见杰克
可是痛仰为什么要唱“再见杰克，再见我的凯鲁亚克”呢？
痛仰的书《我们还会在一起漫步》中高虎提到，自己在写这首歌的时候，在书店里发现凯鲁亚克的相关作品突然多了起来。“我本能的排斥这种一窝蜂的做法，就像格瓦拉的形象成了一种流行符号，这让我的心里有些抵触。所以《再见杰克》这首歌的背后其实有这层意思在里面。”虽然凯鲁亚克是反叛传统的文化形象，但是在这里却是流行符号的象征。再见杰克，原来是背离流行符号的含义。
高虎说自己很喜欢《美丽失败者》中的一句话“我要面对教条微笑，但是誓死反对它。”他认为这是痛仰乐队追求的理念。摇滚乐，本身就带有强烈的反叛色彩，对传统教条的反叛，对世俗的反叛，追求自由、独立、爱。这和凯鲁亚克一系列作品的精神气质一定程度上是相通的。根据我个人听歌的感受，虽然他们唱《再见杰克》，但并不是要背离这种精神核心，与反叛说再见，也不是结束了“在路上”的人生状态。而是在这个独自漫步的过程中，不再那么痛苦、迷惑了，既然我们永远在追求自由、独立和爱，那么愿爱无忧。
让我欢乐一点，让我欢乐一点
不要让疑问留停在心间
再见杰克，再见我的凯鲁亚克
