聚龙仙
聚龙仙在黄丰桥镇兰村的兰水源头，为县内着名道观之一。其地山势耸立，为九龙会脉之所。该地前临宝宁寺圣寿山，背倚棋盘、小坞仙，右连温水、大脑坳，左有燕山、白鹿峰。清嘉庆己巳（1809）进士何本湛题聚龙仙对联曰：“龙之所聚，仙则常灵。”
聚龙仙供奉谭天如真人。谭天如名惟则，南宋景炎元年（1276）生于江西吉安（今莲花县桃岭村）。《谭氏族谱》载，惟则七岁时，父亡母嫁，出抚给当地颜姓为嗣。他天资聪明，九岁时能作诗写文章，喜好佛书，立志削发为僧。由于有违于颜氏抚养传嗣的意旨，受到歧视，被迫返归谭籍。惟则生活无依，只身逃奔至湘赣边界的攸县东乡洋滨，在朱家作童工，养牛饲鱼。据说他能驱鱼上山，翻转陶罐刷洗内壁，留下很多传奇故事。两年后复回桃岭，以耕作为业。十四岁时遇印海禅师，谈禅论佛，十分契合，印海推荐他入禾山甘露禅院学习。惟则潜心研读佛典，日益长进。为追求更高目标，他畅游各处名山，拜会名僧，在浙江天目山狮子岩，遇中峰明本禅师。在中峰指导下阅读《楞严经》，发现各家注释不一，经过不懈努力，编成《楞严会解》。后来又编写了《净土或问》、《十戒图说》，为丰富中国佛教典籍作出贡献。元至正二年（1342）惟则应信徒之邀，在苏州城北菩提寺住持说法，建华严胜会。元至正十四年（1354），顺宗皇帝授给他“佛心普济文慧大辩禅师”称号，并赐金襕法衣，以资表彰。晚年离苏回湘，择攸县兰村石联聚龙仙蛤蟆洞继续修道。明洪武元年（1368），年已92岁的谭天如禅师，在一个雷雨之夜，别凡升仙，佛体藏入洞中。老百姓在聚龙山建庵供奉，因称“聚龙仙”。清乾隆年间，芳林大师及其徒元慧等，募化大学生洪周瑞捐地基建殿宇，塑谭真人金身供奉，刻《总建石碑》，叙述谭真人功德，至今存于仙观之内。
清道光咸丰年间，当地人谢友伯看中了聚龙仙的环境深幽，串村走户，邀集百余少壮，在聚龙仙组织天地会，日夜操练，响应太平天国革命，准备起义。据《湖南省志》载，谢友伯与广东黄杰高、江西曾念斋、福建廖甘七、郴州刘起受等处天地会取得联系，又取得当地处士洪文炳、洪漕泉等信教群众支持，至清咸丰二年（1852）时，已发展成为700人的队伍。于当年十二月初四日，配合太平军攻打长沙，发布文告，宣布起义，大败当地团勇，击毙团勇首领陈宪章，从聚龙仙向县城进攻，其事迹《攸县志》、《湖南省志》均有记载。土地革命时期，聚龙仙则是红色革命根据地。1930年，攸县九乡农会在聚龙仙成立，由黄石山、彭连十八分别担任农会主席、副主席。所以，在今聚龙仙山门，竖刻一副“太平天国一支义军驻扎点，红色革命九乡农民根据地”的对联，以宣扬聚龙仙的革命史迹。12月，株洲市人民政府公布聚龙仙为市级文物保护单位。
改革开放以后，附近农民陆续集资1200万元，恢复和扩大了聚龙仙宫殿建设，总占地面积9000平方米，建筑面积4000平方米。从山门拾级而上，约30阶梯至谭公殿前坪，两旁各盘着一条长龙，生动活泼。大庙前牌坊高耸，门额“谭公殿”。再上楣额“聚龙仙”三字，为原湖南省广播电视厅厅长、着名书法家杨世芳所题，字迹沉着凝重，把大庙正殿装点得更加庄严。大殿高16.1米，双层飞檐，梯形斗拱，占地面积310平方米，仿古建筑，气势非凡。大殿正中供奉谭天如真人的全身塑像，像高4米，端坐于雕龙刻凤的神龛正中，须发飘然，仙风道骨，令人一见起敬。
大殿右为食堂，食堂与礼堂之间有一块空隙地，传为谢友伯组织天地会反清起义的操练场。礼堂占地面积500平方米，可容纳800人坐着观戏。观音阁在大殿之后的山顶上，高15.1米，占地面积227平方米，也是双层飞檐，梯形斗拱的古建筑，处于深山老林之中，十分清静。从左右各沿300个阶级而上，登上观音阁，凭栏远眺，才发现天外有天，山上另有一番世界。
聚龙仙殿宇右下侧，有一深长狭谷，长200米，宽20米。石壁悬岩南北对峙，高数十米，溪流从高山谷奔泻而下，流入峡谷，形成深潭，传为九龙会聚，故称龙潭。龙潭内古木参天，老藤倒悬，潭水飞泻，形成泉瀑，传闻系谭真人濯足之地。明嘉靖时理学家邹守益，游聚龙仙龙潭时，赋诗“斩管坐盘石，神魂自清洁。朗咏侑行觞，不知日已没”，耐人回味。
在聚龙仙境内，还有猫公石、扶椅岩、鸡冠石、将军剑、仙人洞等景观。，酒仙湖景区提升为国家4A级景点时，聚龙仙被列入景点之一。（文：谭特立 图：攸州天马）
策划：刘三如 编辑：李方明
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