弟子今天在朋友圈看到一条“赎果偈”，说佛弟子供完佛以后，比如水果等，不能随便取下，一定要点一支香，念这条“赎果偈”赎回才行，要不然就是犯了偷盗罪。“赎果偈”是这么说的：“愿以清净香，赎回供佛物，祈求佛加持，增长诸佛慧，正法传十方，皆共成正觉”。请问法师我们净土宗也要这样做吗？
哎呀，这位莲友比我的学问大，我出家好几十年还没有学会这首偈子，也没听说过。
净土宗不需要这样做，其他各宗各派也不需要这样做。这种说法是佛法流传到本土之后，时间久了，后世所形成的流弊，就是说它是一种弊端，没有佛法的依据，在戒法当中也没有这样的要求。
供在佛前的果物等，由守护大殿的人——现在叫“香灯师”，直接拿来分施给大众吃就可以了。什么叫从佛前赎回呢？你点支香就赎回了？跟佛做生意，“我给了你，我再收回来？”
佛也不吃水果，这主要是我们人以恭敬心来培福报。而且佛也没这么小气，你不赎回来就犯盗了？孙子给爷爷的糖果，如果爷爷没有吃，孙子把它拿回来，算不算犯盗呢？这本来就是一家人。水果本来是人要吃的，佛也不吃，当然还是被我们这个凡人吃掉了。
阿弥陀佛把他的一切都给了我们，所有的修行功德放在六字名号里面给我们。《无量寿经》说“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”，不管是世间财物的贫穷苦恼，还是出世法财的贫穷苦恼，佛都要布施给我们。他是大施主，我们是贫穷的乞丐。
佛法流传到中国久了之后，就形成一些怪怪的忌讳。我们念佛人懂得佛的慈悲，就只管念佛好了，不要传这些让人觉得跟佛菩萨隔得非常远的话。像这些话，就会让众生跟佛之间形成了无形的壁垒，而且高不可攀，觉得学佛这个事情忌讳很多，动不动就犯了罪。这都是完全错误的。
我们供佛的东西只要一片心，你奉献上去之后，当下福报就种到了，并不是说这个水果供在佛前就属于佛的。你赎回来的什么呢？如果说你这一份心，“供佛的心我不要了，我不供佛了，我对佛没有恭敬心了”，那么这样就是错误的。这份恭敬心一旦奉献出去，就永远归依于佛，所以讲“尽形寿，归依佛”。难道你还要把这份恭敬心给收回来吗？因为你供的不仅仅是东西，是代表这一份恭敬心，你要怎么赎回来？那赎回来就对佛不恭敬了。
在很多故事里面，比如“贫女施灯”，还有阿育王当年是捧来一把沙子供佛。即使是捧沙子供佛，小孩子嘛，他做游戏的时候正在玩沙，佛从那里经过，他觉得没有东西供佛，就捧来一把沙子供佛，佛也很欢喜。佛没有说“你拿沙子给我，这对我大不敬”。所以，佛接受的也是这份恭敬心，并不是接受这一捧沙子，佛能吃、能用吗？
那么供水果，佛接受的也是这份恭敬心，也不是要接受你的水果。所以，恭敬心佛就领了，供的水果还是你来处理。那等于我们今天说的“心领了，东西你带回去”，很多时候不是这样的吗？“我心领了，东西还是你带回去”。
所以，我们供水果的时候，佛已经说好了，“心领了，水果你自己吃”，这样理解就很通达了。
好，谢谢。南无阿弥陀佛。
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