《砥砺前行，无问西东》
叮当老师
当你以为降低标准可以更容易地得到自己想要的结果时，
你注定不会得到想要的。
张果果说：
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵；
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
我们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，
最终走出了死亡之海。
时代变了，
但无论怎么变，
成佛的标准没有变！
一念明心见性，
才是对法界最好的加持，
才能够
度化生生世世的父母儿女，
无始来无量劫幻化的爱恨情仇，
幻化的自己。
觉悟本心，
反观内心，
爱你所爱，坚持真实和善良，无问西东！
经行咒持，坚持依教奉行，随缘不变，无问西东！
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
楞严经中，【阿难矍然，避座合掌，起立白佛：“此非我心，当名何等？”】
若不矍然，无有惭愧。且无有避座合掌，起立白佛之恭敬心，何能觉悟圆满？一旦对实相、对于究竟法理心里还有不明白的地方，那是坐都坐不住啊，赶紧避座，起立求法请法、上下求索，赶紧的找楞严经对照寻找答案、找善知识咨决心疑啊，而不是说还装模作样在那口宣佛号、宝相庄严、袈裟清净........自以为有修行！须知，除奢摩他，及佛出世，不可停寝。你若不开悟，心都不知在哪里，怎么修都是枉入诸趣。
世尊敷演，洪文十卷，由性而相，由显而密，由解而行，由行而证，彻终彻始，广度有情。莫作那大心凡夫，自恃天真，本来是佛，顿捐修证，不依方便进修，终无得证。如矿虽是金，不假锻炼，终久是矿，不能成金。必一门深入，逆彼无始，织妄业流，解六结而越三空，方为了义之修；获二胜而发三用，方为了义之证。
若不矍然，谁人度你？
若无恭敬，谁人教你？
——叮当老师
楞严经中，【阿难矍然，避座合掌，起立白佛：“此非我心，当名何等？”】
若不矍然，无有惭愧。且无有避座合掌，起立白佛之恭敬心，何能觉悟圆满？一旦对实相、对于究竟法理心里还有不明白的地方，那是坐都坐不住啊，赶紧避座，起立求法请法、上下求索，赶紧的找楞严经对照寻找答案、找善知识咨决心疑啊，而不是说还装模作样在那口宣佛号、宝相庄严、袈裟清净........自以为有修行！须知，除奢摩他，及佛出世，不可停寝。你若不开悟，心都不知在哪里，怎么修都是枉入诸趣。
世尊敷演，洪文十卷，由性而相，由显而密，由解而行，由行而证，彻终彻始，广度有情。莫作那大心凡夫，自恃天真，本来是佛，顿捐修证，不依方便进修，终无得证。如矿虽是金，不假锻炼，终久是矿，不能成金。必一门深入，逆彼无始，织妄业流，解六结而越三空，方为了义之修；获二胜而发三用，方为了义之证。
若不矍然，谁人度你？
若无恭敬，谁人教你？
——叮当老师
楞严经中，【阿难矍然，避座合掌，起立白佛：“此非我心，当名何等？”】
若不矍然，无有惭愧。且无有避座合掌，起立白佛之恭敬心，何能觉悟圆满？一旦对实相、对于究竟法理心里还有不明白的地方，那是坐都坐不住啊，赶紧避座，起立求法请法、上下求索，赶紧的找楞严经对照寻找答案、找善知识咨决心疑啊，而不是说还装模作样在那口宣佛号、宝相庄严、袈裟清净........自以为有修行！须知，除奢摩他，及佛出世，不可停寝。你若不开悟，心都不知在哪里，怎么修都是枉入诸趣。
世尊敷演，洪文十卷，由性而相，由显而密，由解而行，由行而证，彻终彻始，广度有情。莫作那大心凡夫，自恃天真，本来是佛，顿捐修证，不依方便进修，终无得证。如矿虽是金，不假锻炼，终久是矿，不能成金。必一门深入，逆彼无始，织妄业流，解六结而越三空，方为了义之修；获二胜而发三用，方为了义之证。
若不矍然，谁人度你？
若无恭敬，谁人教你？
——叮当老师
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法喜点赞，功德无量
