寿山石是我国国石之一，素有石中之王的美誉，一直以来受到人们的青睐与喜爱。由于寿山石质柔易攻，色泽丰富，经唐宋以来历代艺人的不断创新发展，使之更充溢着强烈的艺术感染力，积淀了丰富的文化内涵。由它雕刻而成的作品是中国传统艺术宝库中一枝绮丽的花朵，在艺术风格上有独特之处，同时在技法和表现手法上也不尽于其他的雕刻艺术。寿山石雕题材广泛，包括人物，动物，山水，花鸟等，其中人物是寿山石雕中的一个主流项目，尤以佛教题材最多，包括罗汉、观音、弥勒、寿星等。本文试就这些仙佛人物的艺术特色作一些粗浅的探讨。
仙佛是依附于宗教而出现的超现实的产物，它虚无缥缈，不可琢磨。但是人们却凭借着惊人的想象力，创造出一个个鲜活的形象。作为雕刻艺术的一种，寿山石雕中也出现了大量的仙佛人物，并涌现出了一批擅长此道的名家高手，如杨玉璇、周尚均、魏汝奋、魏开通、董沧门等。他们的仙佛人物作品在继承我国传统雕刻技法基础上，造型丰满浑朴，形神兼备，有魏晋风骨。如魏汝奋的《数珠罗汉》，人体比例准确，坐势自然舒展，神态悠然自得，面额饱满，鼻宽且丰，两眼微闭，两唇微翕，欲言又止，表情异常生动，衣纹用刀十分流畅，富有动感，不论前观还是后看，都显得和谐自然，堪称人物杰作。从《数珠罗汉》还可以看出，这一时期的石雕艺人已善于利用巧色。他们不仅懂得用石材的有色部分雕刻外披的袈裟，用无色部分雕刻罗汉肌体，有的还在罗汉打坐的蒲团上描花巧填金粉。一代宗师杨玉璇还在罗汉服饰上镶嵌宝石，用以衬托雕像，使之瑰丽多彩。他们在这些人物衣纹的处理上多使用阴型钩线以表现衣饰的褶纹，线条洗练，寥寥几刀便把衣服飘动的质感表现得淋漓尽致，给人以真切自然之感。在人物面部的表现上，注重以目传神，胡须、眉毛和头发往往用点刻或短冲刀，层层而施，轻重恰到好处；且这些部位及眼仁多染墨，与寿山石温润的质地产生强烈对比，增强了其艺术效果。清同治和光绪年间的“东门派”鼻祖林谦培，也是一个雕刻仙佛人物的高手，风格受杨玉璇影响，并有明代德化瓷雕高手何朝宗的遗风。造像着重传神，造型颅硕身短，形象比较肥硕，衣纹如行云流水，临风飘荡。此外还有“东门派”传人林元珠、郑仁蛟、林友竹等。
中国传统人物绘画技法讲究线条美，唐代吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘举，北朝齐曹仲达画人物则笔法稠迭，衣服紧窄，对这两种衣服褶纹的表现形式，后人称之为“吴带当风，曹衣出水”。寿山石雕受其影响可谓兼收并蓄，最明显就是反映在衣纹的处理上。如雕仙佛人物，有意夸张袍袖的摆动，加长飘带多卷几个旋圈，以增加线条的刻画；在佛像身上，刻柔中带刚流畅的等距离的“水衣纹”长线，这些都是取得装饰效果的必要手段。雕刻宽袍大袖的飘逸者多用“吴带当风”式，紧衫窄裳者多用“曹衣出水”式，根据情景的需要，还可进行不同的变化。
在进行寿山石人物雕刻时，技艺深厚的雕刻者都会根据寿山石的形状、材质、色泽进行布局巧雕。一般来说，雕刻人物选色以人物的脸部为全纯色，接着安排头，身体，手脚，因材施艺进行创作。人物作品要做到形神兼备，有扎实的雕刻技巧和用刀技法固然十分重要，还必须懂得人体的解剖、结构、比例和运动变化规律方面的知识，并将它运用到作品中去。此外，刻划人物的神态除了整个身躯的姿态和四肢的动作外，面部的表情是最主要的，这是作者传达给观者各种情绪的主要手段。下面就大家所熟知的几位仙佛人物（观音、弥勒、寿星）的艺术特色做一些简单的分析。
观音是观世音的略称，在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。寿山石雕观音有坐、立两种形式，坐式姿态如释迦，端正盘腿，下坐莲台，双手叠放怀中，掌托经书或净瓶，背后亦刻佛光。立式观音姿态多变、生动，有曲线美，形象仕女化。另外还有童子拜观音，是旁边站一位合掌礼拜的童子。从寿山石的材质上考虑，纯白石质尤为适合雕刻观音，洁白的光泽将观音冰晶玉洁的内涵凸显得淋漓尽致。寿山石雕观音的形象多为：脸颊丰腴，眉目清秀，鼻直口小，眼微开，头略俯，既端庄又秀娟，胸平腹直，纤手赤足，发髻高拢，头扣风帽，着开襟长衫、长裤，宽衣大袖，随风飘舞，胸挂璎珞，手持净瓶、柳枝或拂尘、经书等法器，风度温柔娴雅，于庄严中蕴婀娜之态。
弥勒俗称“弥陀”、“布袋和尚”。弥勒肥头大耳，坦胸腆腹，光头赤脚，衣饰不整，常是笑口常开，表露较多的人情味。千百年来，弥勒雕刻作品种类繁多，各有特色，众多雕刻高手都在用不同的方式演绎弥勒造型。总体来说，雕刻弥勒时要注重选材，要选择形状饱满的石头来刻画弥勒，并根据寿山石的不同颜色进行布局巧雕。弥勒的正身要为纯色，形态圆润饱满，面部表情要刻画为灿烂的笑容，刀法流顺，衣节飘逸顺畅。如天津博物馆藏周尚均雕寿山石弥勒作品，弥勒盘坐，面目祥和，体态敦厚，左手伏膝，右手挽串珠，头部刻有细细的头发，服饰上也有精美的龙凤及勾莲纹。作者最大限度地把握住了人物体态及容颜的特点，衣服上的纹饰则运用较为细腻的线条，刀刀清晰，密而不乱，正所谓“运刀如运笔”。整件作品线条简洁洗练，雕刻浑圆而不失灵动，自然流畅，是弥足珍贵的寿山石雕作品。
寿星是道教塑造的神仙，是长命百岁的象征，因此很受人们喜爱，也是寿山石雕典型的传统人物题材之一。 寿星采用“夸饰”的手法，不同于一般常人的比例，形象奇特，相貌峭古，矮身弓背，大头缩颈，修眉长髯，额头凸出，宽裙大袖，托着寿桃，扶着树根龙头拐杖，杖头挂着葫芦和书册，步履健朗，笑容可掬。一副大福大寿、德高望重、慈祥可亲之相。正是一位形朴而清雅、貌平而意高的长寿老翁。寿星大多是单人造像，但也有跨鹿而坐或配上鹤、鹿、童子、蝙幅和灵芝、松树、梅花等瑞兽、珍禽、嘉树、琪草，以渲染吉祥如意的喜气场面。还有和“福”“禄”二星配为“三星”一堂的。
近年来仙佛类的寿山石雕越来越受到世人的热捧，不仅因其精湛的雕刻技艺，也因这里面蕴含了人们追求美好事物，祈求健康平安、和谐美满的良好愿望。寿山石雕也在代代相传中发扬光大，为世界所熟知。
