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提后 2:15 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
犹大书 1:3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
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太5:17-18
5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
脱离律法
（脱离律法，不是废了律法。）
加4:4-7
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫阿爸，父。
4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
（巴比伦是指那些在律法之下的人。）
【罗3:28】 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
【罗3:21】 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
【罗7:14】 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗8:14-17
8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
罗9:8
9:8 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
（在律法之下的人是奴仆。）
加4:24-25
4:24 这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
罗7:1-6
7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
7:2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
7:4 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。
加3:23-25
3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
3:24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
（你怎么出来？藉着耶稣基督。）
如何向律法死，向神活着？
加2:19-21
2:19 我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。
2:20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
2:21 我不废掉神的恩。义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
（如何向律法死？藉着耶稣基督的死。藉着耶稣基督的身体，你与基督同钉十字架，那么，向律法死了。）
为什么要脱离律法？为什么向律法死？
加3:10-14
3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
3:12 律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。
3:13 基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵
耶稣基督能赎你：
提前2:6
2:6 他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
太20:28
20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
可10:45
10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
来9:15
9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
（前约之时就是律法之下。）
林后5:14-15
5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。
5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
帖前5:10
5:10 他替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与他同活。
彼前3:18
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
加3:10
3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
罗7:5
7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
罗8:6-7
8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
（“体贴肉体”就是“靠肉体、靠律法，靠行为”的意思）
8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
罗6:21
6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
【腓3:7】 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【罗10:3】 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
【加5:4】 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
（领受耶稣基督的福音，归入他的死，你就向律法死了。）
（为什么要向律法死？因为律法之下的人，在律法之下的结局是死，被咒诅。）
罗2:12
2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，
【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
（向律法死，才可以向神活着。如同你向罪死了才可以向神活着一样。）
罗6:6-11
6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
6:7 因为已死的人，是脱离了罪。
6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
彼前2:24-25
2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
（“在罪上死”就是“与耶稣同死”）
2:25 你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
罗6:14
6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗6：9
6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
罗5:21
5:21 就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
罗5:17
5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
罗8:1-2
8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
（在律法之下活着的时候，就在罪里活着，罪在我们里面作主，死在我们里面作王。现在我们靠着耶稣基督的死，归入他的死，藉着他的身体，我们向律法死了，向罪死了，如今我们得以向神活着，神确实真实的与我们同在。）
林前15:55-57
15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
15:57 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
【罗7:18】 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:20】 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:11】 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
【罗7:14】 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗7:15】 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
【加3:14】 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
【加3:10】 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
【加3:11】 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
【罗8:3】 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【约8:32】 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
【加2:21】我不废掉神的恩，义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。
在基督耶稣里犯罪，如何解决？
林前5:1-5林前11:32 来12:5-8（自己读）
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