散文随笔官网汇总
社会发展的同时，人们的生活方式也发生了很大的变化。切忌敷衍了事，写总结时要认真思考并付出真实的努力。想要了解更多关于总结的实例，以下是小编带来的一些总结范文，供大家参考。
散文随笔集篇一
院墙边，一列橘树，繁华褪尽，恢复了以前的绿意盎然。前一段时间，忽然绽放满树的白花，疑是夜来悄悄下了场雪，满是喧闹的蜂，浓郁的花香溢满院子。如今，凋落的白花在水泥地上积了厚厚一层，我在清扫时，想起了林黛玉的《葬花吟》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。”欣慰的是，细细查看，橘树的枝叶间已缀满细小的圆鼓鼓的小绿果。
而在门前，上面是铺了白色瓷砖的走廊，侧边是水泥粉的台阶，走廊的前壁，离地约两尺，水泥粉刷的平滑。而就在靠近上端的地方，水泥壁裂开了一道细缝。不知是小虫衔来的种子，还是风无意吹来的，竟从壁缝里，发散出一大丛粉红色的茎，茎上缀满了细嫩的绿叶，在枝叶间，又竟开满了星星点点的黄色的小花。仿佛长在岩崖上的松，仿佛是悬挂在墙壁上的一丛塑料花草。风一吹，枝叶分明悠然摇摆，传递着生命的活力与生的愉悦。
黄昏，我在院子里绕圈散步，观察着、思考着、领悟着，百感交集。这橘树下的斜逸绽放的月季，这壁缝里挂着的一丛不知名的茂盛的草花，多像我的人生诠释：命途多舛，而一直志趣犹存，热情不减，耐心的等待，不懈的追寻，憧憬让生命的叶蓊郁，让生命的花绚烂。因为我知道，在我的身后，有你脉脉的顾盼；因为我知道，在我的身后，有你深情的沐浴。
散文随笔集篇二
清晨，漫步在绿色的田野。东方，一轮红日喷薄而出。顿时，霞光染红了蓝天、白云、大地，染红了茁壮成长的庄稼。绿叶上晶莹的露珠光彩四溢，燕子在晨光中快乐地穿梭，掠过田野起伏的绿波。鸟儿在晨光中歌唱，悦耳的歌声在空中飘荡。天空清澈如洗，一轮晶莹的月亮还没有隐去，就像一只自由漂浮的小船……多么美丽的画面！可惜，我不是一位丹青妙手，不能用如意的笔，永久地留下这美妙的景色。只好让这美好的瞬间，铭记在心里，让它时刻伴随着我，在追求美的道路上，奋勇进取。
坐在田野里读书，心灵沉醉在绿色中。地面是嫩绿的小草，它们刚刚萌发，充满生机。正在拔节的小麦，全身碧绿，凑近去仔细听，仿佛能听到它们成长的声音。路边，成排的梧桐树，杨树，全披上了新绿，在微风里吟唱着快乐的歌。
凝视这绿色的海洋，心里翻起了波浪。绿，这生命的源泉，人们生活在匆忙中，好似早已忘记你的存在。而我，却愿意永远拥抱着你，在这寂寥而有点凉意的旷野。
大自然的路，各种各样，有平坦的大路，有布满荆棘的小径；有新建的高速，有弯曲的千年古道……而生活之路更加多种多样，曲折艰苦。在陌生的生活之路上前行，虽然有痛苦，但也充满着趣味。人啊，就像游客，行走在陌生的环境。他们在五彩斑斓的世界里，走着各自的路，观赏着、寻找着自己的所爱。
摆脱无聊琐事的纠缠，努力探求生活中的美，并让美好的思想鼓励着自己前行。鼓起理想的风帆，冲过生活中的险滩恶浪，搏击向前。
生命的快乐，在于追求伟大的理想，在于探索永恒的真理。理想，能引起你五彩缤纷的幻想，促使你为之努力奋斗，摆脱无聊的魔影。理想，能帮助你驱逐邪念，帮助你冲破世俗的绳索，快乐地生活。
浑浑噩噩地度过一生，又有什么意义？渴望着，有伟大的思想家振臂高呼，唤醒沉睡中的人们，追求光明的人生。
独自站在生活的边缘，环顾四周，一片迷茫。流言蜚语，如同凄厉的寒风，嘲弄奸笑，好似严霜无情。渴望探求真理，招来的只是嗤之以鼻：“不务正业，没有出息。”畏惧，迷惘，充斥心扉。渴望着知己，知己太难觅。在生活的海洋里，只有书才是最亲密的知己，它会帮助你驶向光辉的境地。
文人、学者写文章，发表言论，不能同庸妇扯嘴皮一样，说长道短，声东击西，却根本不去触及事物的本质，更提不出自己的主见。历史学家扯的是历史的是与非，无非是事后诸葛亮，装腔作势，卖弄无用的知识。文学家们扯的是生活的琐碎，纷繁生活的翻版。甚至庸俗、低下的情感描述，都成了他们赚钱的东西。
不要庸俗，坚决地扫除所有的阴暗和不平，让光明和爱充满人间吧。
没有理想的人生，就像无目的的航行。没有知识滋润的心灵，必定会干枯，没有智慧的头脑，必定会荒芜。
生活是广阔无际的海洋，理想是永远闪耀的灯塔。人生就是一只小船，要鼓起风帆，冲过逆风巨浪，越过险滩暗礁的阻挡，不顾一切地驶向光辉的彼岸。
散文随笔集篇三
嘉峪关就在面前。岁月沧桑中，这天下第一雄关已经古旧得如同遥远的历史了。天若有情天亦老，看着这已渐渐老去的雄关，我突然想，他也许是很多情的。
在我的头脑中一直有着一幅时间概念极其模糊的图景。雄关高耸，摩云抵空，秋风如虎，卷得残阳如同关城上的旗帜一样猎猎舞动。城下，铁马纵横，驱驰决荡，在漫天黄沙中击碎了关城的寂寞和边人的冷清；金戈交错，铿锵狂鸣，在漂撸殷血里打磨着将军的铁甲和男儿的硬骨。
嘉峪关雄踞塞上，迎中原繁华，倚戈壁苍凉，如同一道铁壁，经历多少铁马的叩打，遭逢多少金戈的冲撞，依旧雄踞傲立。我一直想，雄关永远是锻造精神、涵养血性、砥砺风骨的地方。在这里有的只是沙场秋风，只是无休止的征杀，只是将军白发征夫泪，只是可怜无定河边骨，皆是春闺梦中人的慨叹。
我登上了雄关，远眺莽莽苍苍的戈壁，俯看城下厚实而且坚硬却锈满马蹄的土地，心中不期而至一种悲哀，有几句诗涌上脑际：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。
是的，这里除了还很巩固的城墙，除了已渐渐褪色的砖瓦，我们已经看不见古时征战的烽火，已经看不到跃马沙场箭发连珠的猛士，已经看不到谈兵论剑的虎帐，已经看不到明如霜雪的吴钩古剑。
站在雄关上，视野是极其开阔的。在这里站久了，我想，人的胸襟也会逐渐雄浑起来。站在这里已经不会想到俗世上的风花雪月，想不到红尘的是非成败，心底积淤的只是岁月的沧海桑田，只是历史的流转轮回。
不知何时，夕阳如血，昏风如诉，我徒然忆起自己只是一个匆匆的过客，今日我在城上感慨良多，明天又有谁在城上唏嘘不绝？我们在雄关上已看不到古人的身影，后人也不会在雄关上想到我们的存在。留给前人、今人和后人的只有这不朽的雄关。
然而，我却怕这雄关忒多情，因为既便是苍天若有情，也会老去。
散文随笔集篇四
看似青涩，实而快乐，看似漫长，实则短暂，那段时光就在那里，只能用来怀念的生命历程。
童年已逝，仍能称为年轻的我们，也许对时间的流逝并不敏感，但当不再年轻时，或许我们会感叹，有许多的梦想，遗落在那繁花似锦的年华里，就像现在，有许多的怀念于美满，都放入了封装的童年，怀揣着他逝去的尸体，共同寻找那可能遗忘在现在的未来。
人说相思苦，离人心上苦缠绵，我说相思难，山高路远难相见。一点愁，感慨万千，红豆应无言，红烛为谁然？柳岸窗前，偷擦腮边泪。对于爱我们都曾用心良苦，可对于那生命的基地垫，我们何时能够为他伤怀，为他悲恸，有人见我感性，便劝我说，逝去的终已失去，现在也会失去。你为何还这样惆怅？我对他说，税案从何处开始，又到何处去轮回，我那一段美好的记忆为何会随波逐流？虽然我都不知道。但我似乎可以感觉到，终将有一天，我还会和我的童年相见，或许失去了现在的记忆，却拥有了一个好的开始。
无畏无惧，不卑不亢，哭闹随心，这是一种思悟，是一种境界，当然这就是我们的童年。在哭闹中渐渐长大，在欢笑声中渐渐成熟，也渐渐的知道，欢笑哭闹，原来并不是可以随心。有一天，放松下来，躺在沙滩上，闭上疲惫的眼睛，努力的让阳光把自己蒸发掉。也许那个人对我说的是对的，对于一个记忆宝贵的人来说，失忆的痛苦是难以接受的，天地有杆尺，万事皆有度，适可而止的怀念总要比疯狂想要穿越更加保险一点。朝花夕拾杯中酒，从百草园到三味书屋的奋斗，是值得我们学习的经典，而久久回荡的钟声，告诫我们，童年已逝，未来长存。
散文随笔集篇五
但这却是个错误的做法。
在我认为人不应该去追逐梦想。
毕竟这会把人的棱角磨平。
所以人要去努力要去尝试。
要勇敢的把那个梦幻的梦撇开。
不要做一个没有未来的追逐者。
要做一个领跑者。
将那梦幻的梦甩到你的身后。
将追逐与被追逐的关系互换过来。
不要在做一个追逐者了做一个领跑者吧。
把梦撇开抛弃将它甩到远方更远方。
不要给梦一个能够追上你步伐的机会。
那么，你将不在是一个没有未来的追逐者。
而是一个领跑者一个成功的领跑者。
只有领跑者才注定会成功追逐者终将失败。
做一个领跑者吧做一个领跑者。
散文随笔集篇六
论文摘要：现代主义作家都对身体进行了不同程度的关注，劳伦斯也不例外。本文通过研究劳伦斯较为成熟的三篇长篇小说—《虹》，《恋爱中的女人》和《查泰莱夫人的情人》的身体研究，从而总结出有四种身体出现在劳伦斯的描述中。它们是：超人的身体，规训的身体，消失了主体的身体和反抗的身体。本文主要借助于相关的身体理论，包括尼采，福柯以及德勒兹的有关身体的论述，来透视劳伦斯小说当中的后现代主义倾向。
论文关键词：劳伦斯,身体,后现代。
引言。
身体在文学场中从未缺失过。早期古希腊人崇拜身体，认为人的身体是美的表现，有大量的雕塑和诗歌为证。从柏拉图开始一直持续到近代的笛卡儿，身体都处在贬斥的地位，他们认为只有走出身体的囹圄，通过知识净化灵魂才能见到真理的光明。尽管这个时期哲人贬抑身体，身体却总还存在着。而到了近代以后，身体则有了不同的理解，它不再与灵魂或意识本质有关，而是与物体相关。[i]而到了后现代时期，身体也被赋予了越来越多的内涵。它越来越多的承担了反对身体和理性的传统对立，反对二元论等西方传统观点的有力武器。劳伦斯作为一个杰出的现代主义作家，他的原创性使得他树立众多的敌人：苏格拉底，基督教，博爱，民主，布尔什维克等等。[ii]劳伦斯通过他的小说反抗他那个时代社会的痢疾，为此他在小说中用赤裸裸的身体用迎接，对抗社会的众多顽症。他疯狂于对身体的描写，不仅给我们带回了遗失的身体的美，也通过身体背后哲学的挖掘，给予那个时代以猛烈的攻击。
超人的身体。
在最后一部长篇小说—《查泰莱夫人的情人》中，身体的出场不仅是力量的代表，也被蒙上了某种神秘色彩。康妮在小树林中看到洗澡中裸露着上身的猎场看守人--梅勒斯时，作者写到：他皮肤白皙，肌肉紧绷，充满着健康和生机。这一美丽而充满活力的身体让躲在一旁的康妮不禁呼吸紧促起来。劳伦斯也同时痴迷于这种身体，也许这在某种程度上和劳伦斯自身的身体状况有很大关系。劳伦斯自小体质瘦弱，疾病缠身，无形之中产生对健康强壮男子身体的羡慕也是在情理之中。同时这种状况更深切的符合劳伦斯渴望恢复身体的生机，生命的活力有关。进入到工业社会之后，人沦落为机器的奴隶，人盲目的追求物质的财富，而导致精神上的荒漠。劳伦斯借助于身体的复兴一方面表达这种复兴生活，复兴社会的渴望，同时借此也对工业社会进行猛烈的攻击。
在《恋爱中的.女人》中，劳伦斯在“格斗”这一章节中描述了伯金和杰拉德裸体搏斗的情景。虽然作者对两者的身体都做出了美的评价，但是读者始终感到杰拉德的身体是战斗的，无生机也是充满毁灭性意外的。相比之下，伯金虽有些瘦弱，但是身体灵活，他在杰拉德高大，猛烈，肌肉发达的攻击之下灵活的躲闪。伯金的身体似乎洋溢着某种神秘之光。
在劳伦斯笔下，这样的身体充当了他说教的代言人。他们富于思想，拥有保持自己本色的意志。不管他们是隐匿于丛林，还是出没于城市，他们都是富于生命意志的代表，是活生生人的代表。这样的身体充满着欲望，能量和意志，或者说，它就是欲望，能量和意志本身，在一定的情况下，这种欲望和能量是可以摧毁社会以及种种传统规则的禁闭的。
规训的身体。
和前一种充满强力意志的身体相比，劳伦斯的小说当中还塑造了众多服从，驯服的身体。在长篇小说《虹》当中。汤姆和丽迪亚，安娜和威廉满足于恬静和安逸的农村生活，同时也湮没了自我。汤姆和丽迪亚生活在前工业化时期，在劳伦斯那里，他们是充满理想化的代表。在这篇土地上，男人都侧重于往土地上看，往家里看，而女人们却不时的往外看，希望看到外面的世界，希望自己的孩子接受很好的教育。这一强烈的反差在老一辈那里如果还是若隐若现的话，在安娜和威廉那里就变得剑拔弩张了。安娜执着于探寻生活的意义，她不能忍受威廉整日沉迷于雕塑和教会，他们作为两种势力-传统生活势力和新兴追求新生势力，斗争的过程是惨烈的，结果却是安娜放弃了自我的寻求，转而求助于生儿育女，而威廉却从此缄默起来。在上述这两种状况中，人丧失了这种主观性，反而一步步被社会的囹圄固定下来，人一层层的被束缚下来，而变得在庞大的社会中变成一颗棋子。
消失了主体的身体。
人是充满欲望的主体，但是随着工业化的进展和现代科学技术的进步，人似乎变成的物质的产品，人的存在似乎只是为了满足消费需要。于是一系列关于人的本质的问题又再次回归到人们的事业当中。在现代工业社会中，人宛如在荒原上行走，人是干涸而缺乏生机的，社会也是空洞而缺乏意义的。在劳伦斯的笔下，工业巨子杰拉德是充满力量的代表，他在接收父亲的煤矿之后，在管理上聘用先进的技术人才管理工厂，而这些雇佣来的人工资仅仅是比矿工的工资稍微高一点点，杰拉德轻易的管理着公司。同时他采用先进的煤矿采掘设备，发现新煤矿，提高采煤量却减少了劳动力，提高了煤矿的效益，尽管造成了很多矿工的生活困难。与他父亲那一代相比，对于矿工他们再不具有人情味，而变成了赤裸裸的雇佣关系。杰拉德取得了管理煤矿事业的成功，甚至认为这是唯一可以证明自己成功的地方。可是内心深处他却总在怀疑自己存在的意义，他不知道出路在哪里。同样在《查泰来夫人的情人》当中，克利福德也是这一形象的代表。克利福德从战场上受伤回来之后，先是把精力转移到写作上，企图做一名作家来证明自己的价值。然后再博尔顿太太的启发下也开启了自己成为煤矿实业家的梦想，只不过事与愿违最后都归于失败。
根据德勒兹的欲望—生产理论，人的身体是充满欲望的生产，可以借此打破种种社会的束缚。可是在杰拉德和克利福德那里，他们丧失了这种主体性，而只能在他人那里找到自己的存在。杰拉德只有在和古娟的毁灭性性爱关系感觉到自身，克利福德从康妮那里企图无止境的获得安慰，不料未果而只能求助于博尔顿—一个五十多岁的中年女人，陷入一种畸形的关系当中。在德勒兹看来，欲望的本质理解为缺失，只有欲望对象缺失，欲望才会产生一种“替代性”现实，他的这种“生产仍然是欲望对象的却是，它甚至强化了这种缺失。[iii]由此看来，杰拉德以及克利福德由于对生活的茫然，丧失了对生活的意义的探寻和追求。无望的主体只能从周围的人际关系中体验自己的存在，不管是杰拉德与古娟的毁灭性爱情关系，还是克利福德同博尔顿太太迷离的关系。这些都是人在无力的情况下做的无谓的挣扎。
反抗的身体。
通过读劳伦斯的这三部小说，尤其是通过小说当中的女主人公的描写，读者一方面可以感觉到劳伦斯在某些方面厌女，仇视女性，甚至持有攻击女性的态度。同时劳伦斯也不自觉的宣扬了崇敬女性，让其成为其理论的代言人去反抗理性的社会。
在《虹》当中的第三代女儿厄休拉身上，劳伦斯表现了对现代新女性的执着追求生活勇气的赞扬。从小时候起厄休拉就不惧父亲的权威，有着自己独立的想法，她用倔强的眼光和态度去表达对于这个家庭的诸多不满。成年之后，果断的要求独立生活，去学校教书，不满足于不思进取的状况而大胆的采用新的教学方法，在新的环境中特立独行。在和斯科里本斯基的恋情当中，并不放弃对自己对自身独立意志的追求。她和斯科里本斯基在面对战争，国家，社会，甚至殖民侵略的态度截然不同，最有也由于两人对于感情有着不同的追求，宣告了他们爱情的最终流产。
在福柯看来身体从来都不是属于个人的，身体是铭写事件的场所，身体总是与历史联系在一起的。“身体处于流变的过程中，它顺应于工作、休息、庆祝的不同节奏，它会因药物﹑饮食习惯、和道德律等所有这一切而中毒，它自我阻抗“。[iv]厄休拉在书中是具有极其鲜明特点的女性人物，她蔑视宗教，抨击教育中的不良现象，不迷信传统，同时干预揭露战争甚至那个社会殖民侵略的诸多丑恶行径。这在某种程度看来代表着作家自己的声音，而也通过这些我们也了解到那时的社会如何在个人身上留下印迹，它在身体上刻下烙印，身体既是对”我思”，“意识”的消解，也是对身体事件的铭写。身体作为反抗的个体是被动的，而同时又是主动的。人的主动性恰恰在于有选择的接受事物，并积极的改变自己。
到了《恋爱中的女人》这个阶段，厄休拉变得更加成熟。同时在处于荒原中孤寂行走的伯金给予了爱的支撑。这是以活生生的爱以对抗无意义的生活，然而还有另外一种人宁愿用自身毁灭来反抗社会。那就是以古娟代表的。回到家乡的古娟同杰拉德开始一段恋爱关系，在经过一番磨合和严酷的对抗当中，古娟却从未屈服过。似乎古娟和杰拉德代表着一种黑暗的未知力量，他们最后悲壮的宣告了这个社会的荒原状态，人在此间行走，需要极大的勇气并且不断的追求。
康妮在《查泰莱夫人的情人》当中是极具典型反抗性的代表。在同猎场看守人相爱之后，康妮勇敢的抛弃了自己贵妇人的身份，不顾社会敌视和家人的强烈反对，坚决要同克利福德离婚，以换取自由的爱情，这在当时无疑是极具离经叛道的。这一反抗式的身体充满了尼采式的强力意志。它服从于自身的意志，而毅然的反抗传统的种种桎梏。
结语。
劳伦斯的小说当中充斥了众多的身体描写，身体成了劳伦斯写作情感的重心。一方面劳伦斯通过身体书写论证他认为理想的男女关系，另一方面也表达了对传统压抑，贬斥身体的不满。到了后现代和女性主那里，突出了身体的重要性地位，尤其是女性主义的强调的“身体写作”，更是彰显了身体对于传统重理性轻身体的有力反击。
散文随笔集篇七
劳伦斯先生会因为我的所作所为而感到欣慰的，他定会给我一个微笑。
我是在那个周日的下午，邂逅“劳伦斯”的。
周日的那个下午，并不冷，相反，有了太阳的照射，变得有些温暖。于是，我产生了出去走走的想法。
街道两旁飘落了许多被冷风扫下来的落叶，走在上面嘎吱嘎吱直响。来来往往的车辆和行人都显得那么匆忙。我漫步在落叶汇成的小溪里，任慢慢的时光抚摸着脸颊。
走着走着，抬起头，突然看见一间书店。书店门面不大，卖的书都是过时的，看样子是从各大书店淘汰下来的。在这飞速发展的城市中，极少能找到这般安静的角落，我心中一喜，就走了进去。书店除了店员之外再无一人，这些书就像被人冷落的孩子，无精打采的。在书店缓步走着，一列列整齐排列的书接受我的检阅，我像久不打仗的将军，看着军队整装待发，突然就打起精神来，又像是见到多年不见的老朋友，亲切感扑面而来。
我是在书架的最下面一层最靠里的一隅看见“劳伦斯”的`，顿时，我的眼睛一亮。那是上下卷的《劳伦斯精选集》，两本书厚厚的，一千四百多页，看了一下标价，吓了一跳，才二十三块钱！我试着问店员，这是两本还是一本的价钱，两本竟然二十三元！我毫不犹豫地买了下来，窃喜的同时，也有淡淡的伤感，一部包含世界名著《恋爱中的女人》和《查泰莱夫人的情人》以及许多著名中短篇小说的《劳伦斯精选集》，竟然还卖不到一部知名演员传记的价钱，更比不上那《小时代》。
我仿佛看到汤姆·布朗文（《虹》中的主角）一家苦涩的笑，我仿佛看到姐姐欧秀拉和妹妹古迪兰（《恋爱中的女人》中的主角）苦涩的笑，我仿佛看到莫雷尔夫人及其儿子保罗（《儿子与情人》中的主角）苦涩的笑，我仿佛看到查泰莱夫人（《查泰莱夫人的情人》中的主角）苦涩的笑，我仿佛看到矿工的儿子d.h.劳伦斯苦涩的笑。
走出书店，阳光隐在云层里，天阴起来，冷风呼呼刮着，有些寒冷，可我的心里无比温暖，这个周末，因为邂逅“劳伦斯”而变得有意义起来。我不想再看到劳伦斯先生苦涩的笑脸，我决定利用一周时间，好好地读一读这部书，让自己游走在二十世纪之初的英国平原，从字里行间，领略这个大文豪高绝的才情、深邃的思想。
我想，劳伦斯先生会因为我的所作所为而感到欣慰的，他定会给我一个微笑。而这微笑，定会像冬天的阳光般温暖。
散文随笔集篇八
山有法师，一日，一幼僧趋之求教曰：“师，人之至值为何？”师曰：“尔至后山园中取一顽石于市，若人赎之勿语，二指以示，讨之勿沽，负石归，师告之人之至值为何？”
次晨幼僧负石乐之于市沽，市人熙之奇之，孰沽一石？良久，一妇趋问故：”石几何得沽？”僧示二指勿语，妇曰：“2元？”僧摆首，妇复曰：“20元？可否？吾用之镇酸菜。”市人语曰：“吾母矣！一文不值之石尚20赎之，吾山遍布其石。”僧遵师嘱负石而归，告师况而求之，师曰：“勿燥，明晨复至博馆市之，依故。”
次晨幼僧负石乐之于博馆，众皆奇之观之，窃语：“石何值布于博馆？”“其能布于博馆定有其值，吾等勿知而已。”忽人丛中窜出一人奔僧狂语：“小僧，石沽几何？”僧勿语二指示之，“200则200，适可用其雕尊神像。”僧诧退之，依师嘱复负石告之于师求之，师笑曰：“明复负石至古玩市沽之，依此，师再告之。”
复明晨，僧负石于古玩市，观之者众，众人曰：“何石何朝？何处出土？何用之有？”至傍晚方有人问之：“小僧，此石何价沽？”僧勿语二指示之，“200？”僧诧叫之，赎客复曰：“吾谬，吾谬，吾用2000赎之！”僧不语负石急奔山中告之于师，师抚其头曰：“人生之值若石，值随境迁，市况异则其值异，此乃人生之至值也！”
“山还是那座山，梁还是那道梁。”从这个故事联想到今天某些领导在干部的使用上的价值取向，和我刚刚叙述的故事是何其的惊人相似。领导不怕你无才无德，只怕你的参悟不够，你能够为领导排忧解难，投其所好，你的政治前景无限光明，无论你有没有群众基础，无论你是否敬岗爱业，无论你是否贪赃枉法……即使你是扶不起的阿斗，领导也能够千方百计将你扶起为其所用，霸王硬上弓，稀泥也要糊上墙！什么组织原则？什么党性原则？统统见鬼去吧！
散文随笔集篇九
世上的事与物，一旦要说到戒，往往就是事与物到了一个界限，而且是不好的界限。否则谈什么戒呢？不仅不戒，且是多多益善。
当一个人需要戒烟的时候，说不定是肺到了无可救药的地步；当一个人需要戒酒的时候，往往是肝已病入膏盲；当一个需要戒糖的时候，可能是血糖已到了无可挽回的程度。
当一个人身强体壮的时候，你告诉他多少遍烟酒的毒害，他都会无动于衷；当一个身体还正常运行的时候，你若告诫一个爱吃糖的人少吃糖，他也会心不甘情不愿，难以抵制美食的诱惑，甚至是背后偷嘴。
象这样的事例在我们的生活中太多了。我曾见过一位女人，烟瘾很大，戒过几次均没有成功。但当医生告诉她哮喘到了很危急的时候，她的烟瘾自然而然地消失了。还有一位男士也是烟瘾大的很，老婆几次犯难，都没有彻底地戒掉。但被诊断为心脏病并手术后，彻底地与烟做了一个了断。
曾听说过上瘾的东西不能戒，一旦戒就打破了身体的平衡，反而会带来负面的效果，有人说这负面的效果说不定是好好的身体走下坡路会更快一点。但是就我所见过的这些人，他们在戒掉了依赖已久的烟后，身体不仅没走下坡路，人反而过得更滋润了，生命体征越来越趋向于健康。这样看来，人不是不能戒掉某些事或物，完全是心理脆弱，毅志力不够坚强而已。
世上的万事万物，都要有个度才好，一旦过了度、上了瘾都不会取得太好的效果。孩子对电脑上瘾，父母会心急如焚；女人有购物瘾，丈夫也会心焦无比；就是好学钻研的科学家们，如果不讲究个度，只痴迷于科学研究，对外界的事物一概不理不睬，我想对于身体和精神来说都不会是好事。
既然如此，那么这个度该怎么掌握呢？在我看来，最好的方法就是防患于未然。不管得身体有没有异样，我们在食物方面都要有所节制，维持营养的平衡；不管得我们对外界的事物有没有依赖，在没有依赖之前，我们就要自觉地控制时间与精力。保持戒的心理，维持戒的状态，不要等到非戒不可，到那时就为时晚矣。
散文随笔集篇十
朋友评价说：“你是一个自省和内敛的男人！”
我诡秘地笑了笑，她不解其意？
我解释道：“其实你说对了一半，通常懂得自省的男人都比较内敛，但我还不是一个真正的“男人”，因为我未婚，至多只能算个大男孩。”朋友哈哈大笑。
这让我想起了我的小侄，以前常带他去吃肯德基，每次吃完走出大门，他总会留恋地回头张望，或许那地方有太多他值得留恋和回味的东西，如：那炸鸡腿、那汉堡包、那滑梯、那可爱的小伙伴。
终于有一天，小侄在走出肯德基大门时忍不住一脸真诚地问我：“还来吗？”
小侄说那话时刚好两岁，开始我笑弯了腰，心想现在的孩子怎么这么聪明啊！他已经开始同我预约下一次的“美餐”了。
后来的事实证明我错了，再次来到肯德基时，他没有“敲诈”我汉堡和鸡腿，而是直奔那滑梯，忘情地融入到自己的那片天地中去了。只有在他玩累了饿了的时候会告诉我渴了、饿了，而此时我发现，随身携带的一瓶普通矿泉水、一个面包也能让孩子吃得很开心、喝得很愉快。
我突然感到很羞愧，令我羞愧的原因是，我以一个成年人的所谓“君子之心”来猜度一个未成年孩子的“小人之腹”，都说现在孩子挑剔难带，其实不然，我突然发现孩子其实很容易满足，只要你把他带到属于他自己的那片天地。
于不谙世事的孩子来说，他最大的满足莫过于把他带到属于他自己的那片天地。
仔细想想，我们每个人不都有自己的“一亩三分地”吗？
可我们又像孩子那般投入到自己的田地中去了吗？我们又在自己的那片田地中找到了快乐和满足了吗？......
悲哀的是，当明天太阳升起，我还是和许多人一样，投入到那“孤身埋首疾行”的滚滚洪流。
散文随笔集篇十一
最近工作很忙！人也蛮累！心里更累！在尽量保证工作不犯错误的同时，生活和感情上很难避免的有一点错误发生！有的错误还很严重！很后悔！但幸好弥补了一点点！自己再多努力一点，把伤害减到最低吧！随时都记得不要因为自己一时的偏激而对自己在乎的人造成伤害！最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。也许，爱，不是寻找一个完美的人；而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。
不过比较庆幸的是最近身体状况一直还给力！昨晚以为感冒严重了！睡了一觉今天感觉没多大事了！可能和自己最近运动比较多有关！有时候，明明自己心里有很多话要说，却不知道怎样表达；有时候，自己的梦想很多，却力不从心；有时候，别人误解了自己有口无心的一句话，心里郁闷的发慌；有时候，心里突然冒出一种厌倦的情绪，觉得自己很累很累；但是总是有很多美好的事物在自己的身边：疼爱的爱人，健康的父母，聪明的孩子还有一群可爱的同事！很多东西不要轻易的去放弃！我们没有多少时间去放弃去寻觅！去感受美好，去享受幸福，哪怕去仰望幸福都是美好的！
拉伯雷说过：人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。爱默生说：两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。所以人与人之间最重要的还是理解和沟通！简简单单的事情千万不要想复杂了，更加不要弄复杂了！
进入三月！家庭、工作，事情只会越来越多！希望自己可以好好的完成每一件事情！达成每一个心愿！我是一个容易满足和一个容易开心的人！希望我身边的每一个人都开心！
散文随笔集篇十二
我已来到天山下，虽然没有葡萄酒暖、夜光杯举、琵琶声骤、汗血马嘶，但我的心已经激越如同沙漠上的飓风，血已奔涌如同天山上的激云。天山是骄傲的，像古西域邦国的王子；天山是冷厉的，像戈壁滩上卷起的狂风沙；天山也是静穆的，像阅尽人间春色的智者。雪峰、天池、翠树、草场，他们用不同的姿态、不同的情怀、不同的方式，共同成就了莽然傲世、独一无二的天山。
秦时的明月曾经照过天山，汉代的春风曾经吹过天山，盛唐的怀抱也曾经温暖过天山。天山鲜活于英雄史诗中，天山美丽在神话传说里。天山无疑是幸运的。
我坐在缆车上俯视天山。奇峰叠雾，绿树生烟。放目远眺，莽莽戈壁敷黄天际，悠悠草场吐碧山下。蓦地想到，若没有这龙行蛇游的天山，这戈壁会万古沉寂，会在苍冷中把岁月埋入黄沙，这里就不会有生机和希望，就不会有激情和想像，更不会有史诗和传说。那时，我又突然感到，拥有了天山，戈壁、或者说整个西域何尝不是幸运的？天山以自己的幸运成就了戈壁和西域的幸运。
夜无眠，我的神思依然留滞在天山上。是的，天山是属于英雄的，千万不要想像天山上曾经有隐士藏身、有侠客埋剑、有僧侣诵经，天山上只会有英雄高歌大风；只会有壮士弹彻琵琶；只会有铁血男儿掩去乡愁，唤起豪情，痛饮葡萄美酒，醉里挑灯看剑。
散文随笔集篇十三
面对倒计时的退休，总是喜欢一个安静的角落，忆过去蹉跎岁月，盼未来快乐开心。回想逝去的年华，清清落落，好多忧伤藏心间。经常茶余饭后，一个人安静地坐在那里，只是坐着，也会感受到有一种静谧的美。
也就在这时候，什么都可以想，什么也都可以不想，只是静静地，让已经过去的岁月伴着记忆的长河，始终保持那一份安静如初的情愫，也相信未来有一天，所有辛勤耕耘过的种子，也可以如花朵含苞一样孕育嫣然绽放的美丽。
很久未能整理自己栖身的空间，在安静的角落里，有文竹相伴，绿萝、芦荟就在眼前，有往昔的岁月落满了的枯叶，有过去精耕细作留下的痕迹，有从小溪河畔伴着笑声捡拾回来各种喜欢的石子，有大叶绿萝蜿蜒而上，也有各种努力留下的记忆，更重要的是，到处有写下的文字如缓缓小溪从心间不断流淌。
记得有科学论证过，杳无声息不是安静，反倒是一种世上最可怕的令人窒息的恐怖。这就很容易解释了，为什么失眠的人们在舒缓悦耳的音乐声中反倒更容易入睡。安静也是，安静不是无声，安静也是舒缓与和谐的。
我经常喜欢安静地坐在那里，拥有一个安静的角落。在这个安静的角落，就可以承载着一颗心，志远四方，走得很远，很远。有时候的安静也是跌宕的，当一切平缓下来的时候，我安静地对着自己微笑，就似往日的那一天，清落而甜美。
艰难困苦是，心与心默许，也是一种安静。有时候，我会安静地坐在那里，目光纯净而真切，有时会沮丧，有时候会有淡淡的微笑挂在脸上，静谧而庄重的承诺在心底缓缓升腾。那一刻，我安静如初，可恍然间，我们已携手逝去岁月走过了一个漫长五十多年，见证世纪更迭，感受了生活的不断变化和憧憬未来的更美好。
长长短短，安静一如既往。我捡拾起岁月和欢笑，以及安静的文字，在一个安静的角落。明亮照进角落里的安静，欢笑走进安静的角落，而我依然安静地坐在那里，安静如昨，让沉静如花般绽放。
散文随笔集篇十四
走在校园里，湿润的风打湿了刘海，软软的贴在额前。初夏的雨天还是透着凉意，阳光不肯施舍一丝温暖，风带走了浑身的热量，我缩了缩肩膀，在鸟鸣声声中加快脚步。
浅墨色的云，间隙里露出灰白的天空，凉丝丝的空气让人清醒无比。走过红砖路，不太平整的路面挤满了大大小小的水洼，琳琳琅琅地发着光。喜鹊拍着微湿的翅膀，碰落了树梢上的水珠，掉在路上的水洼里，溅起涟漪，红白的墙壁在水面上晃动，又慢慢平静下来。如果水面的倒影也是一个世界，那涟漪是否就是它的银河？有人走过，踩碎一地星屑。
细雨微蒙，不管看什么都上一层朦朦胧胧水汽，好奇佳人隔着轻纱含情脉脉。樟叶的绿色就着这水色渲染开来，湖畔的柳树垂着水珠，仿佛也染上了它的绿，这绿色好像透明一般，直直的映在人眼里，雨沾湿了衣服，仿佛连我也要融到这透明里去了。风吹柳条，拨弄着清浅云影湖水，漾开一圈圈的波纹，雨也敲敲打打，水花不住地旋转跳跃，人的心情也轻快一来。
桥上行人匆匆，桥下流水悠悠，横的竖的石板纹更深了。车轮压过水坑，渐起大片的水花。三五成群的碎花牛仔，团团簇簇的红黄蓝绿，红白的教学楼若隐若现，有清脆的铃声打碎了，和着淅淅沥沥的雨声，环绕在耳边，脚步声又加快了。细雨喃喃，天空盘旋过归来的燕子，落在树上。
细雨潆潆之际，倒是看书的好时机。雨点敲击拍打的节奏如此让人心安，繁杂的文字也变得清新起来。不知过了多久，天已经黑了，屋檐下还在滴滴答答，一片树叶停泊在我的阳台。
到了夜深的时候，月亮也藏在厚厚的云层后面，路边的路灯发出荧荧的光。球场上不复热闹，只有篮球架孤零零地立着。躺在床上，雨打树叶的声音还在耳边回响，不久雨好像停了，只听到顺着墙壁留下的水声潺潺。外面，还有谁突然高歌一曲，惊醒了模糊迷幻的梦。
散文随笔集篇十五
英国批判现实主义作家劳伦斯以他敏锐的`目光发现了英国工业革命时期社会发展所带来的诸多问题,最主要的是西方工业文明破坏了大自然的和谐,扭曲并摧残人性,导致了人与自然、人与社会的背离.劳伦斯提倡回归自然,希望建立和谐的两性关系来挽救人类.
作者：张秀芝作者单位：西安文理学院外语系,陕西西安,710065刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(9)分类号：b0关键词：劳伦斯人与自然人与社会生态思想。
散文随笔集篇十六
一直以来，这个话题象座大山一样压在我的心头，“送礼”这个时尚的词语也在我刚满5周岁的儿子的心里有了那么大的烙印。我不知是我们做家长的悲哀，还是教育界的悲哀，还是我们这个发展社会的悲哀。从儿子去年一直缠着我说要给他的老师送礼开始，这种悲哀就一直笼罩在一个母亲无奈的心里。
我们是一个单职工的家庭，教育孩子唯一的目标就是要让他成为一个品格高尚的人，一个负责任、有爱心的真正的男子汉！儿子也真是不负我望，很懂事、谦让，同时也很健谈，这是我们的骄傲，直到有一天，也就是去年下半年，晚上我们准备睡觉的时候，儿子突然说：“妈妈，把你抹的香香送给我老师吧！”“妈妈的东西为什么要送给别人？”当时我还逗他，谁知他却当了真，真的就把我的化妆品装到了塑料带里要明天带到幼儿园送给老师。我和他爸爸怎么说他也不听，他说：“我看见有的小朋友带给老师东西，老师就喜欢他，表扬他呢！”我们觉得事态比较严重，第二天下午接他的时候就顺便告诉了一直对我儿子不错的赵老师，她听了也表示很惊讶，断然否定了有这种事情的发生。
我总觉得这件事情就这样过去了，可是前段时间我儿子又告诉我说：“妈妈，为什么我们老师从来不表扬我？”孩子这句话，说实话，当妈的听了很是辛酸，我知道我的儿子表现应该是不错的，我也知道幼儿园是有个潜规则的，只是我一直不想让纯洁的孩子也沾染上这些乌烟瘴气的东西，有些时候我真的想妥协，算了，大气候是这样，我们就多少表示点吧，可私下一打听有人一次就送2000多元，2000多什么概念，我一个月的工资才1800元，我只有向儿子打着决不向歪风邪气低头的旗帜退缩了。
也许，儿子受点挫折训练也挺好的，我每次想到这些时，就用这个来安慰自己。儿子，原谅妈妈没有送礼，现在不会，将来怕是还不会，靠自己，也许奋斗会很辛苦，可是你会活得更有价值！
散文随笔集篇十七
陕西的黄土厚，有的是大唐的陵墓，仅挖掘的永泰公主的，章怀太子的，懿德太子的，房陵公主的，李寿，李震，李爽，韦泂章浩的，除了一大批稀世珍宝，三百平方米的壁画就展在博物馆的地下室。这些壁画不同于敦煌，墓主人都是皇戚贵族，生前过什么日子，死后还要过什么日子，壁画多是宫女和骏马。有美女和骏马，想想，这是人生多得意事！
去看这些壁画的那天，馆外极热，进地下室却凉，门一启开，我却怯怯地不敢进去。看古装戏曲，历史人物在台上演动，感觉里古是古，我是我，中间总隔了一层，在地下室从门口往里探望，我却如乡下的小儿，真的偷窥了宫里的事。“美女如云”，这是现今描写街上的词，但街上的美女有云一样的多，却没云那样的轻盈和简淡。我们也常说“唐女肥婆”，甚至怀疑杨玉环是不是真美？壁画中的宫女个个个头高大，耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地，仪表万方，再看那匹匹骏马，屁股滚圆，四腿瘦长刚劲，便得知人与马是统一的。唐的精神是热烈，外向，放恣而大胆的，他的经济繁荣，文化开放，人种混杂，正是现今西欧的情形。我们常常惊羡西欧女人的健美，称之为“大洋马”，殊不知唐人早已如此。女人和马原来是一回事，便可叹唐以后国力衰败，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封闭，人种退化，体格羸弱。有人讲我国东南一隅以南洋的华侨是纯粹的汉人，如果真是如此，那里的人却并不美的。说唐人以胖为美，实则呢，唐人崇尚的是力量。马的时代与我们越来越远了，我们的诗里在赞美着瘦小的毛驴，倦态的老牛，平原上虽然还有着骡，骡仅是马的附庸。
我爱唐美人。
我走进了地下室，一直往里走，从一九九七年走到五百九十三年，敦煌的佛画曾令我神秘莫测，这些宫女，古与今的区别仅在于服饰，但那丰腴圆润的脸盘，那毛根出肉的鬓发，那修长婀娜的体态，使我感受到了真正的人的气息。看着这些女子，我总觉得她们在生动着，是活的，以致看完这一个去看那一个，侧身移步就小心翼翼，害怕走动碰着了她们。她们是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她们的工作，或执盘，或掌灯，或挥袖戏鹅，或观鸟捕蝉，对于陌生的我，不媚不凶，脸面平静。这些来自民间的女子，有些深深的愁怨和寂寞，毕竟已是宫中人，不屑于我这乡下男人，而我却视她们是仙人，万般企慕，又自惭形秽了。《红楼梦》中贾宝玉那个痴呆呆的形状，我是理解他了，也禁不住说句“女儿是水做的，男人是泥做的了”。看呀，看那《九宫女》呀，为首的梳高髻，手挽披巾，相随八位，分执盘、盒、烛台、团扇、高足杯、拂尘、包裹、如意，顾盼呼应，步履轻盈。天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该轻呼一声“六妹”了！这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照生前真人摹绘，她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。
“美人千年已经老了！”同我去看壁画的友人说。
参观完了壁画，我购买了博物馆唐昌东先生摹古壁的画作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宫和深墓，现在又在博物馆，她原本是民间身子，我要带她到我家。我将画页悬挂室中，日日看着，盼她能破壁而出。我说，六妹，我不做皇戚贵族宫锁你，我也没金屋藏匿你，但我给你自在，给你快乐，还可以让你牧羊，我就学王若宾变成一只小羊，让你拿皮鞭不断轻轻打在我的身上。
十月十五日，本单位的宋老兄说过要请吃的，割八斤羊肉，红炯一顿，但却迟迟没动静，去穆老弟处打问，却见他桌上有一杯，高有六寸，粗到双掌张开方能围拢，还有个盖儿，通体白色，着青色山水楼阁人物图，古也不古，形状极其厚朴，顿生掠夺之心。问是哪儿买的，不嗜茶的人却用这等杯子？穆老弟口吻严重，说是专制的，无处可买，又说：你想要了，可以给你，得写一幅字交易。我惜我书法，素不轻易送人，说：一个杯子一千元呀！却还是当下写就，清洗了杯子携回。
从此饮茶用此杯，日晚不离案头。此杯之好，泡茶能观茶形水色，又不让谋我茶的人从外看见，仅我独享，抓盖顶疙瘩，椭圆洁腻，如温雪，如触人乳头。最合意的是它憨拙，搂在手中，或放在桌上，侧面看去，杯把儿作人耳，杯子就若人头，感觉里与可交之人相交。写作时不停地饮，视那里盛了万斛，也能饮得我满腹的文章。
我常想，世上能用此等大杯饮茶的，一是长途汽车的司机，二就是我了，都是靠苦力吃饭的人。但司机多用罐头瓶。咖啡瓶当壶，我却是青花白瓷杯，这便是写作人仅有的一点清高吧？李白有过一句：唯有饮者留其名，如果饮者不仅指饮酒，也该有饮茶，那我就属饮者之列了。今冬里，家有来客见我皆笑，说是个头小茶杯大，我笑而不答，但得大杯之趣了，是不与他人传授的。
好读书就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抠着买涨了价的新书，那就只好穿不悦人目的衣衫，吸让别人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。但小屋里有四架五架书，色彩之斑斓远胜过所有电器，读书读得了一点新知，几日不吃肉满口中仍有余香。手上何必戴那么重的金银，金银是矿，手铐也是矿嘛!老婆的脸上何必让涂那么厚的脂粉，狐狸正是太爱惜它的皮毛，世间才有了打猎的职业！都说当今贼多，贼却不偷书，贼便是好贼。他若要来，钥匙在门框上放着，要喝水喝水，要看书看书，抽屉的作家证中是夹有两张国库券。但贼不拿，说不定能送一条字条：“你比我还穷？”300年后这字条还真成了高价文物。其实，说穷也不是穷到要饭，出门还是要带10元钱的，大丈夫嘛，视钱如粪土，它就只能装在鞋壳里头。
好读书就别当官。心谋着书，上厕所都尿不净，裤裆老是湿的，哪里还有时间串上级领导的家去联络感情？也没有钱，拿什么去走通关关卡卡？即使当官，有没有整日开会的坐功？签发的文件上能像在新书上写读后感一样随便？或许知道在顶头上司面前要如谦谦后生，但懒散惯了，能在拜会时屁股只搭个沙发沿儿?也懂得猪没架子都不长，却怎么戏耍成性突然就严肃了脸面？谁个要整，要防谁整，能做到喜怒不露于色？何事得方，何事得圆，能控制感情用事？读书人不反对官，但读书人当不了好官，让猫拉车，车就会拉到床下。那么，住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。不要指望有人来送东西，也不烦有人寻麻烦，出门没人见面笑，也免了有朝一日墙倒众人推。
好读书必然没个好身体。一是没钱买蜂王浆，用脑过度头发稀落，吃咸菜牙齿好肠胃虚寒；二是没权住大房间，和孩子争一张书桌，心绪浮躁易患肝炎；三是没时间，白日上班，晚上熬夜，免不了神经衰弱。但读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是读书入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送到口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。读书人的病有治其病的药，药不在《本草》而直接是书，一是得本性酷好之书，二是得急需之书，三是得未见之书。但这药医生常不用，有了病就让住院，住院也好，总算有了囫囵时间读书了。所以，约伙打架，不必寻读书人，那鸡爪似的手没四两力；要欺负也不必对读书人，老虎吃鸡不是山中王。读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。
说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。说到这儿，有人在骂：瞧，这就是读书人的酸劲了，为什么不说“万般皆下品，唯有读书高”呢？真是阿q精神喽！这骂得好，能骂出个阿q，来，便证明你在读书了，不读书怎么会知道鲁迅先生曾写过个阿q呢？因此还是好读书者好。
一
爸爸，你说：你年轻的时候，狂热地寻找着爱情。可是，爸爸，你知道吗？就在你对着月光，绕着桃花树一遍一遍转着圈子，就在你跑进满是野花的田野里一次一次打着滚儿，你浑身沸腾着一股热流，那就是我；我也正在寻找着你呢！
爸爸，你说：你和我妈妈结婚了，你是世上最幸福的人。可是，爸爸，你知道吗？就在你新喜之夜和妈妈合吃了闹房人吊的一颗枣儿，就在你蜜月的第一个黎明，窗台上的长明烛结了灯彩儿，那枣肉里的核儿，就是我，那光焰中的芯儿，就是我。――你从此就有了抗争的对头了！
二
爸爸，你总是自负，说你是妈妈的占有者，而贤惠的妈妈一个心眼儿关怀你。
三
爸爸，你总是对着镜子忧愁你的头发。他明白是谁偷了你的头发里的黑吗？你总是摸着自己的脸面焦虑你的皮肉。你明白是谁偷了你脸上的红吗？爸爸，那是我，是我。在妈妈面前，咱们一直是决斗者，我是输过，你是赢过，但是，最后你是彻底地输了的。所以，你嫉妒过我，从小就对我不耐心，常常打我。
爸爸，当你身子越来越弯，像一棵曲了的柳树，你明白是谁在你的腰上装了一张弓吗？当你的痰越来越多，每每咳起来一扯一送，你明白是谁在你的喉咙里装上了风箱吗？爸爸，那是我，是我。在妈妈的面前，咱们一直是决斗者，我是输过，你是赢过，但是，最后你是彻底地输了。所以，你讨好过我，曾把我架在你的脖子上，叫我宝宝。
四
去年，出版社决意要编辑出版这本书时，我是迟迟地不合作：不提供照片，不提供书与画的作品，甚至不回信。这样的态度使许多人愤慨了，以为我要傲慢。不是的，我从来不敢傲慢，之所以学着逃避是觉得作家就是作家，没必要弄出个琴棋书画无一不精的面目来招摇过市。今年出版社又来了人，我是同意了，因为这套书要出四本的，别人的三本都编好了，单等着这一本，若再不合作，就……原本是很真诚的，但真诚却要成了矫情，人活着真是难以违背世态啊！
去年四十四岁，今年四十五岁，到了斤斤计较岁数的年龄，足以证明开始衰老了。从二十岁起立志要作个好的文人，如今编这本书只让人丧气：就那些速成的文字吗，就那些涂鸦般的书与画吗？往日里，也曾在朋友面前夸口：我是预测第一，书法第二，绘画第三，作曲第四，写作第五，那全是什么不行偏说什么好，要学齐白石的，如喝酒夸酒量的醉话。那年去美国，见到一个诗人，旁边一个作家告诉我：这是在美国人人都知道的著名诗人，但人人都不知道他写了些什么诗。我当时笑了，心里想，我将来千万不要做这样的作家。我也见过一些官人写文章和写文章的官人，在文坛上他是官人，在官场上他是文人，似乎两头特别，其实两头让人不恭的，如果还算有才，也全然浪费了。一个人的能力会有多少呢，主要地从事一项了，别的项目都是为了这一项而进行的基本修养训练罢了。嘴的功能是吃饭说话的，当然，嘴也可以咬瓶子盖。我的那点书呀画呀，甚至琴呀棋呀，算什么呢，如果称之为才子，还真不如称这为歌妓，歌妓还必须是貌美的女子。
真正的才子恐怕是苏东坡，但苏东坡已经死在宋朝，再没有了。
我之所以最后同意编辑出版这本书，也有一点，戳戳我的西洋景，明白自己的雕虫小技而更自觉地去蹈大方。如果往后还要业余去弄弄那些书法呀，绘画呀，音乐呀，倒要提醒自己：真要学苏东坡，不仅仅是苏东坡的多才多艺，更是多才多艺后的一颗率真而旷达的心，从而做一个认真的人，一个有趣味的人，一个自在的人。
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散文随笔集篇十八
初秋，夏的暑热在逐渐退去，此时的天气微暖，又时有清风拂来，端的让人沉醉，不时冒出酣睡一番的念头。但还是得出外走走吧，别辜负了这大好时光。于是每逢晚饭后，便与家人出了所在小区，再绕过党校，走入江湾村。在屋舍楼宇比比皆是围绕的小路上行走。几分钟后，眼前的天地一下子豁然开朗，脚下不远处是一片片的稻田，菜地，池塘，再望远则是葱茏的群山，悠悠的白云和湛蓝的天空。站在路口，仿佛痴了一样，过了一会，深吸一口气，缓缓然的走在了乡村小路上。
慢步，走远，走到前方，再看那云，却和方才不同，起了巨大的变化，不禁惊叹不已，驻足观望。此时的蓝天仿佛成了一片辽阔的海洋，而霞光把堆积的一小块块的云朵，都映成了无数金色的小鱼，于是这一大群“鱼儿”在前方几条“鱼儿”引领下往南游去。这一盛景！路口前方的一株大树，又静然伸展许多枝桠，在暮色渐浓时，与天云齐辉。
许久，才移步，前行了数十米，跨过无栏杆的小桥，到了西联。这会霞光渐渐退散，夜色降临，云朵也慢慢染成灰色，这又是另一番景色，虽无之前让人诧异无比之景，亦让人感觉到晚云之凝重。
散文随笔集篇十九
很喜欢“素”字。
从小到大，极其喜欢“素”的东西。更加独喜的是：“素”中带“淡”，“淡”中带“清”。
“素”是简洁静雅的”纯“；“淡”是洗尽铅华的“朴”；“清”是脱俗孤傲的“绝”。
曾经，途径一园梨林，邂逅满树满树的梨花盛开，如同坠入仙境。满世界的素白，没有夸张的姹紫嫣红，没有恣意的张扬，却有着最夺人魂魄的盛大。杵立树下，轻闻素香，圈圈涟漪，落入心底。那一场：洁花嘤嘤，山水烟波。那一片：洁丽素雅，娇上妖娆。如今，俨然是我回忆里最美的陶醉。
“淡香皓齿有余味”，“此物清高世莫知”。
北国的漫天素雪，浑绝盈裹，絮袅纷飞，是我心中晶亮晶亮的圣使。酷爱雪花晶莹，奈何却生于南方。于是，那素白素白的亮雪，便大朵大朵开在了我心间，渡上妙不可言的光泽，堵满我所有美好的缝隙......
庄子云：“淡然无极而众美从之”!
行于阡陌，最爱的还是素装上阵。不爱浓妆，只爱天然。许是，出生在南方的缘故，南方的全年绿树成荫，衬地人也一直素颦淡眸的。惬意那种静逸的，不急不缓的日子。生活中，常挂一张素脸填满岁月，慢看时光逍走，嫣然缓行，素素静静把流年轻语。
篱笆庭院，与时光对坐，守一窗娴静的淡月，品一杯暖心的清茶，在寂静里出落成一朵素净的小花。“溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞”。怡然陶情于一方淡墨书香，为心灵留一处这样的素静之地。淡淡，不惊风雨，将心安放在尘世烟火中。素手执笔，描绘几朵清瘦之花。素笺淡墨，轻诉岁月，勾勒些许清雅，些许素静，几多琉璃素念，带着缱绻的诗意，溶于夜的萧瑟中，揉进一篮岁月的清香，任，那思绪恰如水般的飘逸，澄澈，安然。
苏轼说，“绚烂之极而归于平淡”。愿做淡静若水的女子，央颗素心且行朝于暮，与世相处，繁花枝头凭开谢，似水情怀自浅深。踽踽独行在这薄凉的尘世里，学会深情勇敢的活着。
